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En el Sermón del Monte, Jesús dice: «Ustedes son la sal de la tierra… Ustedes son la luz del mundo». A menudo, los creyentes con buenas intenciones invocan este pasaje como un medio de aliento y para animar a otros a dar un paso al frente y afectar el mundo.

En este estudio, deseo brindarle una mayor comprensión del verbo griego que usa Jesús: «Ustedes son». No es un mandamiento imperativo; es un verbo indicativo. Ésta es una distinción muy importante y necesaria para comprender mejor lo que la Biblia quiere decir. Tal precisión conduce a una aplicación adecuada de la gloria de Dios para la vida de uno.

Mi oración es que el significado de este pasaje sea cada vez más claro a medida que estudie lo que sigue.

 

Ralph Drollinger

 

I.    INTRODUCCIÓN

En los tres capítulos del Sermón del Monte (Mateo 5-7), Jesús denuncia el legalismo de los Fariseos; en aliteración yuxtapuesta contra distintiva, la tesis del sermón es ésta: uno no puede salvarse manteniendo la ley de Moisés.

En eso los fariseos se fabricaron a sí mismos como astutos gurús espirituales de Israel, habitualmente marcando el terreno moral (con su aroma odioso de superioridad que lo acompaña) el objetivo de Jesús en el sermón de los tres capítulos es hacer estallar su burbuja. Él comienza su sermón con declaraciones breves destinadas a contrastar su postura.  Estas Bienaventuranzas («Una declaración de una condición específica para ser bendecido o ganar una especie de felicidad») son todas directamente opuestas a la arrogancia farisaica e ideológica. En otras palabras, Jesús está diciendo (mi paráfrasis): «¿Crees que tus métodos cambiarán el mundo? ¡Todo eso es falso!»

Ese resumen del sermón de Jesús debería dar una pista sobre cómo todo esto se relaciona con el tema de este estudio de la Biblia: Cómo Maximizar Tu Influencia en el Congreso.  En el momento en que uno llega a la conclusión de que Jesús en las Bienaventuranzas (versículo 13-14) (punto V. en este esquema)  nos da la fórmula para una vida efectiva, honrando a Dios e impactando al mundo, los dos «Ustedes son» son declaraciones que sirven como resúmenes pertinentes de lo antes mencionado — son un indicativo de las actitudes previas del bienaventurado en acción! En cambio:

PARA AISLAR LAS DECLARACIONES DE SAL Y LUZ DE JESÚS Y USARLAS COMO SI ÉL MANDABA  A SUS SEGUIDORES QUE SEAN “SAL Y LUZ “SIN NINGUNA REFERENCIA O CONSIDERACIÓN A LO QUE PRECEDE A LAS DECLARACIONES FINALES ES PERDERSE LA ESENCIA DEL PASAJE

Es declarar la conclusión sin el método.  Sería como mandar a un miembro del personal para lograr una determinada función sin instrucción: un redactor de discurso debe primero saber cómo escribir; un administrador de internet debe primero saber HTML; y un planificador debe primero conocer Microsoft Office, para ser efectivos en sus profesiones.  De una forma similar, el funcionario público primero debe saber qué lo hará en un conservador e iluminador (sal y luz respectivamente) mientras trabaja como servidor público. Este punto es simple pero profundo: El resumen de Jesús de ser sal y luz es una codificación de todo lo que ha enseñado previamente. Las siete Bienaventuranzas precedentes deben ser minuciosamente examinadas y comprendidas para entender esto. Aquí hay ideas para maximizar la influencia de uno en el Congreso.

 

II.     SIETE ACTITUDES NECESARIAS, MATEO 5: 1-9

Cuando Jesús vio a la multitud, subió al monte y se sentó. Entonces sus discípulos se le acercaron,  y él comenzó a enseñarles diciendo,

Durante la época de Cristo, hubo cuatro grupos religiosos predominantes que se centraron en cosas aparte de lo que Jesús menciona aquí: un énfasis en el hombre interior, actitudes. Observe estos cuatro grupos y sus paralelos hoy:

Éste es el panorama teológico competitivo y expandido del que Jesús habló en las siguientes siete descripciones actitudinales que son bendecidas: agradar a uno mismo, Dios, y otros. Mientras estudiamos lo que sigue, presta una especial atención a la progresión y  cómo cada uno construye sobre el primero: hay una acumulación definida de pensamiento aquí. Eso quiere decir que las bienaventuranzas que siguen no son ideas dispersas sino algo bien estructurado.

A.    SI ROMPES EL PECADO PERSONAL

Mateo 5:3 «Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos».

La verdadera espiritualidad a la vista de Dios, y el primer componente necesario para la influencia duradera es la humildad. La palabra griega que Mateo selecciona y traducida al Español como Pobre (ptochos) fue usada en asociación con un mendigo, connotando la idea de pobreza material.  Aquí, Jesús lo usa en un contexto espiritual: ser espiritualmente pobre: ​​uno que le ruega a Dios por su salvación.  El fundamento de la relación con uno mismo, Dios y otros es la necesidad de que uno se dé cuenta de su lamentable pobreza espiritual – la realización interior de su desesperanza perdida además de la intervención de Dios.  Fundamental para una influencia efectiva es la atribución a Dios (contra el yo) y su habilitación divina.  Esto se opone a uno que posee un espíritu de ser fuerte, el semillero de orgullo personal.

Pablo reflexiona sobre esta actitud en Filipenses 3: 7-9 cuando describe su justicia personal como basura en comparación con la de Dios. Isaías 64:6 lo dice de esta manera:  Todos nuestros actos de justicia son como un trapo lleno de inmundicia.   En resumen, al contrario de lo que intuitivamente se piensa, La honorabilidad en este mundo no puede ser alcanzada sin un sentido de indignidad personal. Uno necesita quitarse los ojos de uno mismo considerando a los demás como superiores a sí mismo  (Filipenses 2:3). Sin humildad genuina otros legítimamente concluirían “es todo acerca de mí” lo que disminuiría la influencia de uno. Así fue la envoltura de los fariseos. Los pobres en espíritu (similar a estar arrepentido) son bendecidos porque han concluido, después de hacer un inventario personal, sobre la necesidad de depender de Dios por su salvación; Jesús concluye, «de ellos es el Reino de los cielos».

B.    SI LLORAS POR EL PECADO PERSONAL

Mateo 5:4 «Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación».

La progresión contextual del pensamiento perteneciente al luto (pentheo) tiene que ver con la tristeza sobre el pecado personal. Es un participio presente que significa que esta postura debería ser una de acción continua – reflexiva no solo de arrepentimiento personal que conduce a la salvación, pero una actitud en curso de Yo sé que en mí, esto es, en mi naturaleza humana, no habita el bien (Romanos 7:18).  La persona que es pobre de espíritu se da cuenta de su quiebre personal – que requiere luto personal, dolor y agonía sobre la situación de uno ante un Dios Santo y justo.  Santiago subraya esta perspectiva de sí mismo cuando escribe,  ¡Lloren, aflíjanse, hagan lamentos! ¡Conviertan su risa en llanto, y su alegría en tristeza!  ¡Humíllense ante el Señor, y él los exaltará! (4:9-10).  Luto, anhelo de una vida libre de pecado, y estar con el Hacedor (véase 2 Cor 5:2,8) a su vez, según este pasaje, implora la atención de Dios: porque ellos serán consolados.

CONTRARIAMENTE A LOS CAMINOS DE LOS FARISEOS, EL NEGARSE UNO MISMO PERMITE LA LLENURA DE DIOS:

Porque mi debilidad es mi fuerza es la promesa paradójica contra intuitiva similar a 2 Corintios 12:10.  Esto es un quiebre espiritual (pobre de espíritu) que lleva a un luto continuo personal que a su vez facilita la conclusión de la Bienaventuranza de Jesús:  consolado (parakaleo) («para llamar junto a») (véase 2 Co. 1:3), la misma palabra utilizada en otro lugar para el Espíritu Santo, que se puede traducir en «Ayudante».  Parafraseado:  Bienaventurados los que lloran porque ellos se acostumbrarán a la ayuda de Dios.  ¿Desea usted una mayor influencia en el Congreso?  Aquí está la prescripción bíblica: Acepte su abyecta pobrezaespiritual. Una vez que se de cuenta que no es tan bueno para posicionarse en un servicio efectivo; es aquí donde Dios le ayuda.

Mientras que las dos primeras Bienaventuranzas se enfocan en la propia evaluación de uno mismo, las siguientes dos corresponden a una evaluación adecuada de uno hacia Dios.

C.    SI DESEAS LA APROBACIÓN DE DIOS

Mateos 5:5 «Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra».

Si siendo pobres en espíritu y estando de luto por el pecado significa que uno ha renunciado al  mérito personal a cambio de la  impartición de la gracia de Dios, entonces se deduce que uno poseerá un espíritu humilde y gentil a la luz de la santidad de Dios.

Mansedumbre (también traducido como «templanza») tiene como objeto el temor y respeto a Dios.  No significa temple.  La palabra griega para mansedumbre (praos) transmite la idea de centrarse en la santidad de Dios.  Contextualmente, entonces, esto no es ser mansos con otros; ¡esto es acerca de ser humildes por y en la presencia de la realidad de quién es Dios!  Soy manso cuando comparo mi pecaminosidad con la santidad de Dios.  En cambio los Fariseos estaban llenos de arrogancia y dependían de su mérito personal mientras que los redimidos son llenos de mansedumbre por el temor reverencial a la majestad y santidad de Dios.

El resultado es que ellos heredarán la tierra. En los términos de ser sal y luz hoy, el no ser auto suficientes sino más bien desear la aprobación de Dios es el componente indispensable para tener esa influencia dada por Dios en el Congreso, Asamblea Nacional o Capitolio.

D.    SI BUSCAS LOS CAMINOS DE DIOS

Mateo 5:6 «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados».

Habiéndose dado uno mismo un voto de desconfianza no sólo será asombrado, es decir manso en vista de Su santidad, sino también perseguirá, hambre y sed después de Su justicia.  ¡Vaciándose uno mismo, uno desea ser llenado con los caminos de Dios!  Muéstreme un Congresista que tiene hambre de la justicia de Dios y le mostraré un Congresista que efectúa cambios en la sociedad; lo contrario también es verdadero.

El hambre y sed connotan una fuerte pasión en el alma.  Aquí está la adecuada ambición:  ¡No deseo ser famoso o crear una marca, sino estar dirigido primero en conocer a Dios!  Cuánto más uno se crucifica y se niega a sí mismo (Ga. 2:20; las primeras dos Bienaventuranzas) uno deseará más y tendrá la capacidad de ser llenado por los caminos de Dios. Uno no puede asir las perlas de Dios hasta que no suelta los adornos de uno mismo.

Tal es el significado de satisfacción final en esta vida y tales son los ingredientes fundamentales de aquellos quienes serán representantes eficaces de preservación e iluminación en la cultura.

Para influenciar eficazmente en otros de una manera positiva, los cuatro prerrequisitos antes mencionados deben estar en su lugar.

E.    SI AYUDAS A OTROS

Mateo 5:7 «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos serán tratados con misericordia».

Misericordia (eleemon) (de la cual se deriva la palabra limosnera) significa «benevolente o caritativo».

Se deduce que alguien que ha recibido mucha misericordia a través del perdón de pecado en la Cruz, debería en su vida, mostrar misericordia o caridad hacia otros.

UNO QUE ESTÁ ABATIDO POR SU PECADO, DANDO LUGAR A UNA BÚSQUEDA DE DIOS DE TODO CORAZÓN,  MOSTRARÁ MISERICORDIA A SU PRÓJIMO

Misericordia lleva la idea de «no dar a alguien lo que merece».  Dios es misericordioso con el pecador de esta manera; Él perdona al pecador.  De esta misma manera, el creyente muestra misericordia hacia su prójimo.  Tales enseñanzas de Jesús llegaron a los presumidos Fariseos quienes eran condescendientes, vacíos de misericordia hacia aquellos que no estuvieron a la altura de sus estándares. El peso de influencia en el Congreso será reconocido por su buena voluntad, tentativas y éxitos en bendecir personalmente las vidas de otros.

Jesús declara, el resultado específico del que tiene misericordia es que él recibirá misericordia.  Santiago 2:13 declara esta misma promesa de manera opuesta: Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia (ver Mateo 6:14-15).    Esto no sugiere que uno gane la salvación siendo misericordioso; se logra, no por mérito personal sino por la gracia de Dios a través de creer en Cristo.  Mas bien la idea es ésta:  el grado de misericordia que tenga el creyente con su prójimo es el grado de misericordia que Dios tiene con él en la vida diaria.  Lo que se siembra se cosecha.  La idea es que uno siembre y coseche:  El que siembra misericordia cosechará misericordia.

F.    SI ERES GENUINO CON OTROS

Mateo 5:8 «Bienaventurados los que tienen un corazón puro, porque ellos verán a Dios».

Cuando Jesús habló estas palabras en el Sermón del Monte, Israel estaba en graves dificultades.  Con una larga historia de desobediencia a Dios, se encontraron bajo el control y ocupación de un país extranjero (Roma) y una economía en ruinas.  Estaban bajo la dirección religiosa de los religiosos mencionados anteriormente. En ese contexto, Jesús al decir esto debe haber sido liberador para aquellos a quienes él predicaba.  Los Fariseos en particular no eran puros de corazón  –más bien piadosos de corazón– con sus semejantes.  Era una religión de sentimiento de culpa de proporciones interminables.

Dadas estas percepciones y la progresión contextual del pasaje, Jesús estaba proclamando de una manera positiva, «¡No seas piadoso con tu prójimo!»  Puro (katharos) significa «limpieza de la suciedad y contaminación». La palabra griega es la base de la palabra «Catarsis» es decir la purgación («purgar, liberación de las emociones»).  Ser puro de corazón significa ser real en todo sentido – ¡especialmente en lo emocional!  ¡No cubra sus relaciones interpersonales con una espesa maraña de súper espiritualidad farisaica como si usted fuese perfecto cuando cada uno, incluyéndose, sabe que no lo es!  ¡Sea auténtico con otros! ¡Las personas que verdaderamente comunican un sentido de transparencia con respecto al quebrantamiento personal frente el pecado, son apasionados por Dios y evidentemente manifiestamente aman a otros, estos son los más atractivos e influyentes en la vida!  La gente genuina llega a ser el mayor preservador e iluminador en una nación.  Ésta es la clase de persona que otros quieren tener cerca – versus sabelotodos con falsos conocimientos espirituales con espiritualidad plástica – que actúan como si lo tuvieran todo junto. ¡Ugh!

El resultado es intimidad con Dios:  «ellos verán a Dios».  Esta frase está en tiempo indicativo futuro y en voz media.  Traducido significa:  ellos estarán viendo a Dios continuamente.  Entonces en el orden respectivo de las Bienaventuranzas es intimidad y bendición de uno mismo, con Dios y otros.  ¿Qué más podría alguien desear?

G.    SI USTED RECONCILIA A OTROS CON DIOS

Mateo 5:9 «Bienaventurados los pacificadores porque ellos serán llamados hijos de Dios».

El tercer aspecto de las habilidades de relaciones interpersonales enumeradas en la progresión de las Bienaventuranzas es la de ser un mensajero de paz a otros.  Por consiguiente el creyente ha hecho paz con Dios, por lo tanto es un embajador de paz de Dios a y para otros.  Cada creyente es un evangelista, compartiendo la salvación de Dios a otros:  Él es un pacificador en sentido vertical.  De nuevo, note la progresión:  dentro de los límites de relaciones interpersonales horizontal donde uno ayuda y es genuino, viene la capacidad de compartir eficazmente a Cristo.  Esto representa lo último en preservación cultural e iluminación, reconciliando a las personas con Dios en un sentido eterno.

La palabra griega usada aquí para hijos (huios) «expresa la dignidad y honor de un hijo a sus padres».  Sinónimo de ser embajador de Cristo representado en 2 Corintios 5:20, la idea de este pasaje es ser un hijo de Dios: ambos son descriptores de ser los representantes honorables de Dios.

UNO PENSARÍA QUE LOS SIETE PUNTOS PREVIOS DE VIRTUD RESULTARÍAN EN GRANDES ELOGIOS POR PARTE DE OTROS

DIFÍCILMENTE

Cuál es resultado de la reacción opuesta del mundo.

 

III.   DOS ACUSACIONES RESULTANTES 5:10-11

La prueba de fuego bíblica en relación a la ejecución efectiva de las bienaventuranzas es ésta:  La medida en que uno es perseguido y calumniado es el grado en que uno es  bienaventurado.  Si uno está viviendo una vida cristocéntrica, caracterizada por los siete  indicadores anteriores, está garantizado, dada la progresión de este pasaje, que uno será perseguido y calumniado.  No esperes nada más mi amigo.  Ésta será la respuesta del mundo (así como la respuesta de Tares en la Iglesia) a tu vida piadosa.

Si lo que sigue no es su experiencia, entonces – de acuerdo a la definición de Jesús – cuán espiritual es usted?

A.    ENTONCES SERÁS PERSEGUIDO

Mateo 5:10 «Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos».

2 Timoteo 3:12  subraya estereofónicamente esta misma idea, Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución.

Persecución es la evidencia de una salvación verdadera y una vida de bienaventuranza.  Siempre habrá reacción, resentimiento y celos por aquellos que viven piadosamente en Cristo Jesús.  Espéralo, es la insignia de autenticidad del creyente. ¡No te sorprendas!

B.    ENTONCES SERÁS FALSAMENTE CALUMNIADO

Mateo 5:11 «Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo».

Esperen palabras abusivas a tus espaldas.  Si se dijo de Jesús, «He aquí un hombre comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores». (Mateo 11:19) deberías tú o yo esperar algo menos? El ser falsamente calumniado por el amor de Cristo es una insignia de autenticidad.

 

IV.    UNA SENSIBLE APROPIACIÓN 5:12

Mateo 5:12 «Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros».

Mateos 5:11 y 12 no establece que quien es perseguido y falsamente acusado por vivir de una forma piadosa deba soportarlo.  No, dice que debe sentirse bendecido.  ¡Esto es muy importante señalarlo!  Note la misma idea al principio de este pasaje:  Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos… Afine su respuesta emocional en tiempos de persecución y calumnia  para alinearse con la forma en que Dios ve la situación! ¡No se hunda!  ¡Dios le ve como alguien  honorable!  El comentarista Pink declara hábilmente:  «Es una prueba sólida de la depravación humana que las maldiciones de los hombres y las bendiciones de Cristo deberían encontrarse sobre las mismas personas».  El creyente debe estar contento (agalliao) que es un comando imperativo que significa «estar lleno de alegría» como respuesta a la persecución.  La Biblia RV tal vez captura mejor esto cuando traduce «Gozaos y alegraos» como «estar lleno de alegría».  Se manda al creyente a reaccionar sin duda ni tristeza ante las persecuciones, sino que ¡él o ella deben saltar con feliz emoción! Estas acciones que rodean su vida es indicativo de que está construyendo galardones eternos.

El reaccionar con madurez como creyente a respuestas negativas de otros debería ser la norma en su vida como lo ilustran los profetas quienes fueron antes que usted.  ¡Qué gran compañía para mantener!

 

V.     DOS EVALUACIONES RESULTANTES 5:13-14

A.     RESULTADO DE LA PRESERVACIÓN DE LA SOCIEDAD

Mateo 5:13  «Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada?  No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres».

Sal es una metáfora apropiada en una sociedad antigua no refrigerada.  La Sal era aplicada a la carne con el fin de curarla y evitar que se estropee.  En un sentido similar, sumariamente indicativo del creyente que vive piadosamente será de influencia para bien en los demás y en la sociedad.  Los cristianos llenos del Espíritu retardan la moral y deterioro espiritual por su madurez en Cristo.  Su carácter, acciones y políticas son para el mejoramiento de todos en este mundo en el aquí y en el ahora.

Lo que sigue en este pasaje, pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada?… Es una reiteración y resumen del fracaso de la mencionada progresión de la bienaventuranza que acabamos de estudiar.  Dicho de otra manera, si no es por bienaventuranza, en realidad no eres un preservador de la sociedad.   

B.     RESULTA EN LA ILUMINACIÓN A LA SOCIEDAD

Mateos 5:14 «Ustedes son la luz del mundo.  Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder».

El segundo indicador de madurez espiritual, la vida en santidad, puede medirse por la luminosidad que uno emana, es decir ¿cuánta luz alumbras a tu alrededor? La sal actúa para preservar detrás de cámaras, mientras que la luz ilumina abiertamente. No puede ser escondido.  ¡Indicativo de un creyente en santidad es su presencia visible!  El servidor público creyente necesita proclamar las excelencias de Aquél que lo llamó.  1 Pedro 2:9 dice, Pero ustedes son LINAJE ESCOGIDO, real SACERDOCIO, NACIÓN SANTA, PUEBLO ADQUIRIDO POR DIOS, para que anuncien los hechos maravillosos de aquél que los llamó de las tinieblas a su luz admirable. Iluminar en los caminos de Dios es un comportamiento normal para los embajadores de Cristo.  ¡Se necesitan muchos más en la política!

 

VI.    RESUMEN

Leí un artículo de Pew Research, que citaba las conclusiones acerca del Congreso actual en los Estados Unidos (desde las elecciones de noviembre del 2016) del cual el 91% son cristianos.  El artículo concluyó: «entonces ¿por qué las cosas no son diferentes?»  Si bien la definición de «cristiano» pueda incluir a muchos que realmente no siguen a Cristo, la cuestión sigue siendo ¿podría ser que los creyentes en el Congreso no viven el orden progresivo de las Bienaventuranzas de Jesús?   ¡Si lo fueran, estaría indicado en la preservación e iluminación de América! La influencia de la sal y luz son indicadores de la madurez espiritual en la vida del creyente.  Ore para que el Espíritu Santo imparta el orden progresivo de características de santidad/bienaventuranza en su vida que Maximizará su Influencia en el Congreso.  El grado de tu santidad/bienaventuranza es el grado de tu influencia.cm