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Se o amor não estiver no centro da sua fé, a trajetória no cargo que você exerce será inferior ao que poderia ser. Para que você seja influente, seu cônjuge, os membros de sua família, seus amigos e colegas de trabalho devem saber, no íntimo, que antes de tudo você é uma pessoa amorosa. Como Paulo declara em 1Coríntios 13, a passagem-chave sobre o amor: “Se não tiver amor, nada serei” (13:2). Então, quais são os aspectos que definem o amor, nos quais precisamos estar continuamente trabalhando e crescendo? Este estudo oferece uma perspectiva sobre isso.

Ralph Drollinger

 

I.     INTRODUÇÃO

Contextualmente, o capítulo 13 de 1Coríntios está entre dois capítulos de instrução de Paulo à igreja em Corinto, cujos membros, em sua carnalidade, enfatizavam a prática de determinados dons espirituais acima da prática do amor cristão. Paulo ensina que o amor é proeminente, e também o que une as pessoas.

Dignos de nota são os verbos que definem o amor no segundo ponto do esboço: “Os Elementos do Amor.” Todos os quinze estão no presente contínuo e “indicam ações e atitudes que se tornaram habituais, enraizadas gradualmente pela repetição constante.”¹  A partir disso, vale a pena dizer de novo:

AS CARACTERÍSTICAS QUE DEFINEM O AMOR SÃO DIGNAS DE CONSTANTE REVISÃO E PRÁTICA, ESPECIALMENTE COM NOSSOS CÔNJUGES, MEMBROS DA FAMÍLIA, EQUIPE DE TRABALHO E AMIGOS. E, NOVAMENTE, O AMOR É QUE NOS UNE E SUSTENTA OS NOSSOS RELACIONAMENTOS

Já que a repetição é a chave para aprender e fixar, costumo repassar este estudo com frequência. Semelhantemente a dirigir um carro, estes aspectos específicos e mensuráveis do amor devem se tornar respostas habituais em nossas vidas – apesar de eles serem mais difíceis e levarem muito mais tempo para cultivar do que os hábitos automáticos de dirigir um carro.

Antes de examinar os aspectos fundamentais relevantes objetivando o amor, Paulo enfatiza – e o faz de modo bastante apropriado – a superioridade do amo. Vamos então analisar primeiramente esse aspecto.

 

II.  A ESSENCIALIDADE DO AMOR (1CORÍNTIOS 13:1-3)

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine. Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistérios e todo o conhecimento, e tenha uma fé capaz de mover montanhas, se não tiver amor, nada serei. Ainda que eu dê aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me valerá.

Nestes três versos de abertura, Paulo faz três comparações marcantes a fim de sublinhar a incomparabilidade do amor. Estas observações introdutórias exclamam a dominância do amor como uma virtude sobre todos os outros traços de caráter. É importante, motivacional e perspicaz notar que as três comparações respectivas estão relacionadas com qualidades necessárias, na perspectiva humana, para que alguém obtenha sucesso na vida pública. Essa pessoa deve possuir habilidades como oratória (13:1), senso de liderança (13:2) e autossacrifício (13:3). Apesar de serem tão cruciais:

O AMOR – NA PERSPECTIVA DIVINA – TEM MAIOR IMPORTÂNCIA!

Por se tratar de comparações tão interessantes, vamos desenvolver cada uma delas. A primeira comparação no versículo 1 é com as habilidades de oratória de uma pessoa.

A.     O AMOR ACIMA DO DISCURSO (1CORÍNTIOS 13:1)

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine.

O amor pelos outros é mais importante do que as suas habilidades de falar. O significado metafórico de se tornar um sino barulhento ou um prato que retine relaciona-se ao filosofar vazio. Alguém que sabe e exclama todas as respostas certas, mas não tem amor, é semelhante à Igreja de Éfeso, conforme descrita em Apocalipse 2:1-7. Aquela igreja tinha todas as doutrinas certas, mas havia perdido o amor por Deus. Provérbios 3.3 resume as virtudes que o servidor público precisa ter para ser arauto da verdade e um homem ou uma mulher de amor:.. Que o amor e a fidelidade jamais o abandonem; prenda-os ao redor do seu pescoço, escreva-os na tábua do seu coração. Salomão usa as palavras pescoço e coração para evidenciar que tanto o amor (bondade) quanto a verdadesão uma parte da ornamentação externa e interna da pessoa. O significado da palavra hebraica para coração (leb) inclui os aspectos do intelecto, emoção e vontade de alguém.

O CRISTÃO MADURO POSSUI AMOR E VERDADE SIMULTANEAMENTE EM PLENA MEDIDA

Quem exerce um cargo público e é amoroso, por ter as prioridades corretas, não é nem interior nem exteriormente “um sino barulhento ou um prato que retine.” Mesmo quando anuncia a verdade nua e crua, tal discurso deve ser formulado em palavras de amor.

B.     O AMOR ACIMA DA LIDERANÇA (1CORÍNTIOS 13:2)

Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistérios e todo o conhecimento, e tenha uma fé capaz de mover montanhas, se não tiver amor, nada serei.

Não é exagero interpretar o segundo versículo do capítulo 13 como uma declaração da primazia do amor sobre a liderança. O servidor público que conhece a Palavra de Deus, é bom conhecedor de todas as questões políticas e possui fé – liderança visionária para o seu futuro pessoal e do partido –, mas não possui amor sincero e genuíno para com as pessoas, segundo as Escrituras afirmam enfaticamente aqui, é o equivalente a nada. A frase capaz de mover montanhas é uma hipérbole paulina² (também vista no versículo 7) cujo propósito é enfatizar o significado pretendido “de tornar possível o que parece impossível.”³  Você pode ser um grande líder ou um grande líder em ascensão no governo – alguém capaz de alcançar o que outros julgam impossível, um homem ou uma mulher de grande fé –, mas nunca se esqueça de que é mais importante amar as pessoas, especialmente aquelas que não podem ajudá-lo a realizar seus objetivos de liderança. Não se iluda achando que as pessoas não percebem quando existe egocentrismo.

C.     O AMOR ACIMA DO AUTOSSACRIFÍCIO (1CORÍNTIOS 13:3)

Ainda que eu dê aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me valerá.

Com certeza aquele que sacrifica seu tempo, talento e bens deve ser exaltado acima dos que não o fazem. Mas em comparação com o amor, as qualidades sacrificiais são de menor importância. Na verdade, uma vida de sacrifício pessoal por quaisquer objetivos se esvanece em comparação com uma vida de amor aos outros. Quem não tem amor é lamentavelmente deficiente.

“O AMOR É O ÚNICO ELEMENTO INDISPENSÁVEL QUE AGREGA VALOR A TODOS OS OUTROS DONS CRISTÃOS”⁴

Senhor, ajude-nos a entender isso – como aumentar nossa capacidade de amar! A vida na capital, nas comunidades ou em casa sem amor não é nada (oudeis), significando “absolutamente nada.”  Como você está se saindo em tornar-se alguém eminentemente capaz de amar as pessoas e, se for casado, o seu cônjuge? O que acompanha a essencialidade do amor na mente inspirada do apóstolo Paulo são as características biblicamente objetivas do amor. Elas devem ajudar a responder a pergunta: “Eu sou uma pessoa amorosa?” Isto substitui a análise de sentimentos subjetivos que podem ou não refletir com precisão o quociente de amor verdadeiro de alguém.

 

III.   OS ELEMENTOS DO AMOR

A.     A PARTIR DE 1CORÍNTIOS 13:4-7

O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha. Não maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor. O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Depois de afirmar na abertura o que o amor é – paciente e bondoso –, Paulo descreve os elementos característicos da não-existência do amor. As oito descrições seguintes desta passagem inspirada por Deus alistam o que o amor não é. Às vezes, a melhor maneira de descrever alguma coisa é afirmar o que ela não é.

Após examinar e definir brevemente todas essas virtudes em 1Coríntios 13, vamos revisar Colossenses 3:12-14 para mais percepções relativas aos aspectos emocionais do amor, a fim de alinhavar o estudo. (Porque o amor é emotivo também – mas vamos ser cuidadosos para não colocar o carro na frente dos bois.)

TENHA EM MENTE QUE AS EMOÇÕES, BOAS E RUINS, SEMPRE PROVÊM DO PENSAMENTO DE ALGUÉM, QUER SEJA ADEQUADO OU IMPRÓPRIO, RESPECTIVAMENTE

Tendo em consideração a compreensão equivocada de nossa cultura sobre o amor, é essencial abordar e ensinar sobre o amor nesta ordem: 1Coríntios 13 antes de Colossenses 3.

1. 1. 1. O amor é paciente (makrothumeo)

Literalmente, makrothumeo significa que o amor “sofre por um longo tempo.” Esta primeira característica é a capacidade de ser prejudicado por uma pessoa muitas vezes e não ficar chateado. O radical da palavra significa “perseverar.” Tiago usa essa mesma palavra grega ao descrever a reação dos profetas da antiguidade, cujas palavras foram ignoradas por seus pares (cf. Tiago 5:8ss.).  Programe sua mente com Filipenses 1:6:

Estou convencido de que aquele que começou boa obra em vocês, vai completá-la até o dia de Cristo Jesus

A verdade desta passagem irá ajudá-lo a refletir sobre o fato de que Deus ainda não terminou a nossa santificação e ainda não somos perfeitos. Portanto, seja paciente, e não alguém que condena e julga os outros. Lembre-se também que, visto que Cristo perdoou os seus pecados – passados, presentes e futuros –, deve encontrar espaço em seu coração para perdoar quem tem ofendido você. Ser longânimo, paciente com as falhas do outro, é ser de fato amoroso.

1. 1. 2. O amor é bondoso (chresteuomai)

A contraparte da paciência é a bondade. A palavra grega chresteuomai significa “mostrar-se tranquilo.” Esta característica é a disposição de tratar as pessoas com mansidão, incluindo os inimigos, e retardar a vingança. O radical grego significa “alguém que deseja e trabalha para o bem-estar do outro.” É a ideia de boa vontade, respostas e ações generosas, em contraste com apegar-se a memórias ruins do passado e então ser incomodado pelo outro no futuro (“ele me incomoda ou me dá nos nervos”).

1. 1. 3. O amor não inveja (zeloo)

A raiz de zeloo significa “desejo fervoroso.” Contextualmente, o ciúme é semelhante à cobiça, como é usado aqui, carregando a ideia de inveja. É um desejo de ter o que o outro possui, bem como o medo de que alguém tome o que você tem. Pelo contrário:

AS ESCRITURAS NOS ORDENAM A NÃO DESEJARMOS O QUE OS OUTROS POSSUEM E NOS INSTRUI A DARMOS AOS OUTROS O QUE POSSUÍMOS

Devemos nos alegrar com os que se alegram (Romanos 12:15).  Escolha alegrar-se com aqueles que têm – sejam eles mais talentosos, bem sucedidos, populares ou bonitos –, ao contrário do que fazem os ciumentos e invejosos.

Você é o maior fã do seu cônjuge, filhos, netos e amigos?

1. 1. 4. O amor não se vangloria (perpereuomai)

Perpereuomai significa literalmente “falar orgulhosamente.”  O cristão maduro se esquece de sua própria importância. Concentra-se nos outros, não em si mesmo. Provérbios 27:2 afirma:

Que outros façam elogios a você, não a sua própria boca; outras pessoas, não os seus próprios lábios.

Além disso, ele precisa ser caracterizado como alguém que faz aos outros perguntas sinceras (cultive a curiosidade pessoal), falando pouco sobre si mesmo. Então, não se apresse a adicionar suas histórias pessoais em cada conversa, nos grupos em que você circula. Todo mundo já sabe quem você é; eles não precisam ouvir suas ilustrações cansativas que incluem indivíduos dos quais nunca ouviram falar… É melhor gastar seu tempo se importando com as outras pessoas e dando respostas curtas quando fizerem uma pergunta. O amor não se vangloria.

PENSE NISSO QUANDO SE APROXIMAR DE ALGUÉM PARA CONVERSAR: “O QUE POSSO APRENDER COM ESTA PESSOA?”   E NÃO PENSE: “O QUE POSSO DIZER A ELA SOBRE MIM?”

1. 1. 5. O amor não se orgulha (phusioo)

Phusioo significa literalmente “se orgulhar ou se enaltecer”. William Carey, que traduziu a Bíblia em 34 idiomas, certa vez foi humilhado em um banquete. Um homem arrogante disse-lhe: “Senhor Carey, soube que o senhor já foi sapateiro”. Carey respondeu: “Eu não era sapateiro, era apenas um homem que consertava sapatos!”. Esforce-se para ser generoso, não orgulhoso. Crie o hábito de se humilhar na presença dos outros. Provérbios 16:18 afirma:

O orgulho vem antes da destruição; o espírito altivo, antes da queda.

Reciprocamente, lembre-se de Tiago 4:6:

Deus […] concede graça aos humildes.

1. 1. 6. O amor não maltrata (aschemoneo)

Maltratar é característica de alguém que se importa tão pouco com as pessoas ao redor que age sem a compostura apropriada para a ocasião. É agir de forma rude ou descortês, e até mesmo grosseira. Trabalhe continuamente a sua sensibilidade e sempre demonstre respeito independentemente da posição ou capacidade delas de auxiliá-lo em seus objetivos.

1. 1. 7. O amor não procura seus interesses (zeteo heautou)

“O Filho do homem […] não veio para ser servido, mas para servir” (Mateus 20:28). Esteja ocupado com as necessidades dos outros, não com as suas. Filipenses 2:3 afirma:

Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos.

Este é o cristianismo puro e simples! Os objetivos de seus companheiros e colegas de trabalho são mais importantes para você do que os seus?

O QUE VOCÊ PODE FAZER EM TERMOS DE INVESTIR TEMPO, TALENTO E BENS EM SEU COMPANHEIRO OU AMIGO, POR MEIO DE AÇÕES INCONFUNDÍVEIS, QUE DEIXARÁ CLARO QUE VOCÊ O ESTIMA ACIMA DE SI MESMO?

Um dos aspectos mensuráveis do amor é não buscar seus próprios interesses o tempo todo. O treinador Wooden costumava enfatizar o hábito de realizar uma ação amável todos os dias para alguém que não poderia recompensá-lo de forma alguma. Esse é um hábito excelente porque continua a nos lembrar da verdade: O amor não procura seus interesses.

1. 1. 8. O amor não se ira facilmente (paroxuno)

Paroxuno literalmente significa “irritar, provocar a ira”. O amor protege contra ficar chateado, irritado ou irado. Lembre-se, o amor é bondoso. Uma pessoa que tem a intenção de fazer as coisas do jeito dela se ira facilmente quando negam o que deseja.⁵

1. 1. 9. O amor não guarda rancor (logizomai)

O termo grego logizomai transmite a ideia de não “contabilizar” os erros que alguém cometeu e manter um registro. Pelo contrário:

CRISÓSTOMO, IMPORTANTE PAI DA IGREJA PRIMITIVA, OBSERVOU QUE UM ERRO DIANTE DO AMOR É COMO UMA FAÍSCA QUE CAI NO MAR E PARA SEMPRE SE EXTINGUE

O ditado americano “não fique irritado, fique quite” ilustra a ideia oposta a ser transmitida aqui. Se você é cristão, sua responsabilidade deve ser perdoar e esquecer. Não tenha a memória semelhante à do elefante. Louve a Deus porque Ele não leva em conta nossos pecados passados. Agarrar-se à virtude do perdão de Cristo permite que abandonemos a escravidão da amargura. Não guarde rancor – isso não é amoroso. Paulo, que foi mais maltratado do que você jamais será, disse: “Esquecendo-me das coisas que ficaram para trás” (Filipenses 3:13). Será que o mesmo pode ser dito sobre você? Você prossegue para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus (Filipenses 3:14)?

1. 1. 10. O amor não se alegra com a injustiça (adikia)

Isaías adverte: “Ai dos que chamam ao mal bem e ao bem, mal” (Isaías 5:20). Amar não é sacrificar a verdade. Não se deve aplaudir a presença do pecado com outro pecado. Com certeza o conceito bíblico de amor não é sentimentalismo emocional desprovido de verdade.

1. 1. 11. O amor se alegra com a verdade (aletheia)

O amor se importa com o que outro acredita ser verdadeiro. Não é amoroso permitir que o seu próximo seja magoado por mentiras, visto que o que acreditamos (e, em decorrência, o que fazemos) é determinante para os nossos destinos pessoais, familiares e nacionais. E o amor não se alegra com o pensamento errôneo.⁶

Os quatro elementos restantes do amor apresentados a seguir estão em uma figura de linguagem conhecida como hipérbole, exagero, a fim de fortalecer o argumento. (Veja a nota de rodapé 2.) A repetição da palavra tudo, portanto, relaciona-se a todas as coisas dentro dos limites da justiça, vontade e tolerância de Deus.

1. 1. 12. O amor tudo sofre (stego)

Literalmente, stego significa “cobrir”. “O amor cobre todos os pecados” e “perdoa muitíssimos pecados” (cf. Provérbios 10:12; 1Pedro 4:8).

VOCÊ PODE MEDIR O SEU AMOR OBSERVANDO QUÃO PRONTAMENTE ESTÁ DISPOSTO E APTO A PERDOAR E ESQUECER, DEIXANDO PARA TRÁS AS FALHAS DO OUTRO

A natureza de Deus, e espero que as ações de um cristão, devem imitar o caráter de Deus revelado no Salmo 103.12:

E como o Oriente está longe do Ocidente, assim ele afasta para longe de nós as nossas transgressões.

Portanto, para sermos tão amorosos quanto Jesus espera que sejamos, devemos perdoar e esquecer.

1. 1. 13. O amor tudo crê (pisteuo)

O amor crê, é confiante; não suspeita nem é cínico. O amor confia mesmo depois de ter sofrido feridas e mágoas por ter confiado. É melhor confiar e se magoar de novo do que acabar vivendo sozinho e amargurado. Continue a correr riscos em seus relacionamentos.

1. 1. 14. O amor tudo espera (elpizo)

Literalmente, elpizo significa “antecipar-se com prazer.” Jesus não viu o fracasso de Pedro como o fim. O cristão continua a esperar que pecadores se afastem de seu pecado um dia e que depois de salvos amadureçam na semelhança de Cristo, pois perder a esperança é equivalente a perder o a amo.  Mais uma vez, e semelhante à virtude da paciência. Estou convencido de que aquele que começou boa obra em vocês, vai completá-la até o dia de Cristo Jesus, declarou Paulo em Filipenses 1:6. Lembre-se, enquanto a graça de Deus permanecer agindo no mundo, o fracasso humano nunca será o fim. As pessoas aprendem com os erros; esperepelo melhor de alguém em relação ao seu futuro. Ter uma atitude tão otimista para com os outros é ser amoroso!

1. 1. 15. O amor tudo suporta (hupomeno)

A palavra hupomeno antigamente era usada para descrever um exército que mantinha a sua posição, não importando o custo. O amor se agarra ao que ama. Ele fica firme contra toda a oposição. O amor permanece leal, mesmo quando o objeto de amor é imperfeito.

AS QUINZE VIRTUDES PODEM PARECER UM POUCO MECÂNICAS. NO ENTANTO, ELAS IRÃO PRODUZIR AS EMOÇÕES DE AMOR QUE SÃO EXTREMAMENTE IMPORTANTES A TODO SER HUMANO E NECESSÁRIAS PARA NOS MANTER UNIDOS NO LONGO PRAZO

Tenha em mente, teologicamente falando, que todos esses atributos do amor já existem de forma completa na vida do filho de Deus, de acordo com Colossenses 2.10a. O cristão se torna perfeito em sua posição diante de Deus no momento da sua salvação. Quão fiel alguém é a esta perfeição posicional amorosa, recém-dada por Deus, em sua prática cotidiana, é uma questão de obediência. Então, nenhum cristão pode raciocinar: “Eu não sou uma pessoa muito amorosa”. Todos os cristãos são perfeitos em seu amor. O quanto você é obediente a essa sua nova natureza em Cristo é a autoanálise mais adequada a ser feita.

 

IV.   A EXUBERÂNCIA DO AMOR

Colossenses 3:12-14 fala às paixões do amor:

Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência. Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou. Acima de tudo, porém, revistam-se do amor, que é o elo perfeito.

Diante de todo o amor perfeito e sacrificial que Jesus Cristo exibiu para o mundo (João 3:16), Deus não espera nada menos na resposta de seus seguidores.

Profunda compaixão (splagchnon oiktirmos) fala da sede das emoções. Os elementos descritos nesta passagem são muito semelhantes aos listados anteriormente em 1Coríntios 13, mas aparecem aqui no contexto de ter um coração compassivo.

O AMOR SOBRENATURAL E EXUBERANTE DE DEUS É DERRAMADO POR MEIO DO ESPÍRITO SANTO HABITANDO NA VIDA DO CRISTÃO

Mais uma vez, e significativamente, todos os elementos do amor atualmente existem no coração do cristão (cf. Efésios 1:3; Colossenses 2:10; 2Pedro 1:3-4). Não é uma questão de ganhá-los; é uma questão de tomar posse e colocá-los em prática!

Os aspectos essenciais, elementares e exuberantes do amor, como listados em 1Coríntios e Colossenses, são ingredientes característicos dos verdadeiramente redimidos e devem fluir naturalmente na vida e a partir da vida de cada seguidor de Cristo cheio do Espírito.

 

V.     A ETERNIDADE DO AMOR

Agora vamos voltar à passagem de encerramento sobre o amor, como visto em 1Coríntios 13.

A.   O AMOR NUNCA PERECE

O AMOR É PERMANENTE. É UM ATRIBUTO DE DEUS. ELE NUNCA MURCHA OU ESTRAGA. NÃO É COMO SE FOSSE IMPORTANTE PARA UMA GERAÇÃO E NÃO PARA OUTRA

O cristão deve ver essa verdade como um atributo transmissível de Deus. O amor deve estar presente e ativo na vida de cada cristão em todas as épocas e gerações. Como Jesus, precisamos possuir o amor eterno, inabalável e sempre presente. O amorágape faz parte da própria natureza do cristão. Que essas virtudes se desenvolvam cada vez mais em sua vida. Que você consciente e regularmente cultive os traços habituais do amor infindável de Cristo em você!

A passagem de 1Coríntios 13 passa a contrastar a importância do amor com os dons espirituais no Corpo de Cristo (que é outro estudo de grande complexidade).

Que Deus o ajude a revestir-se da própria natureza que todo cristão já possui: Os aspectos essenciais, elementares, exuberantes e eternos do amor.  Amém!cm

 

 

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¹    Prior, David: A Mensagem de 1Coríntios (Nottingham, Inglaterra: Inter Varsity Press, 1985), p. 229-30.

²    No gênero literário da Bíblia, como nas melhores obras de hoje em dia, várias figuras de linguagem são usadas para comunicar algo de forma eficaz e artística. Essas figuras incluem (entre outras) o uso de comparação, alegoria, elipse, metáfora, paradoxo, ironia, eufemismo etc. A figura usada por Paulo em 1Coríntios 13.2 e 7 é uma hipérbole. O povo do Oriente no tempo antigo usava expressões exageradas intensificadas para transmitir um pensamento com mais força. Um exemplo adicional seria o que o apóstolo João afirma em seu Evangelho sobre a vida de Cristo: “Penso que nem mesmo no mundo inteiro haveria espaço suficiente para os livros que seriam escritos” (João 21.25). (cf. E. W. Bullinger: Figuras de Linguagem Usadas na Bíblia [Londres: Messrs, Eyre, e Spottis-woods, 1889], p. 171ss.) Tais ideias desafiam uma abordagem literal rígida (dos quais os evangélicos são muitas vezes falsamente acusados) para a interpretação/hermenêutica bíblica.

³    H. L. Strack e P. Billerbeck: Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch, 1922-1928. Conforme citado em Barrett, C. K. The First Epistle to the Corinthians, Blacks New Testament Commentary Series (Londres: Hendrickson Publishers, 1968), p. 301.

⁴   Ibid, p. 303. Esta citação em seu contexto mais rigoroso refere-se ao ponto do capítulo 13 em comparação aos capítulos 12 e 14. A aplicação da citação, no entanto, é um bom arremate, conforme foi usada na colocação dessas notas.

⁵    A exceção de não aceitar provocação é se o outro estiver difamando ou contradizendo a Palavra de Deus. Ser provocado em tal circunstância é semelhante a uma indignação justa.

⁶    O cristianismo bíblico está em conflito com o pós-modernismo, em que a fé cristã se baseia em absolutos morais claros, como explicado na e por meio da verdade proposicional, ou seja, a revelação bíblica inerrante e infalível.