Необходимость знания

Скачать исследование

Библия изобилует текстами, говорящими, что верующему прежде всего и больше всего должна быть присуща любовь. Несомненно, любовь первостепенна и очень важна. Но почти так же важно для христианина стремление к знанию. Книга Притч называет тех, кому не хватает знания, простаками, а владеющие знанием именуются мудрыми.

Политический деятель, желающий быть добрым свидетелем Христа, приносящим пользу на своем месте, должен вооружиться как любовью, так и знанием. Занятие этой недели призвано показать важность стремления к знанию в жизни верующего.

Читайте, мой друг,

Ральф Дроллингер

I.     ВВЕДЕНИЕ

Превосходство любви над знанием подчеркивается в 1 Коринфянам 13:1, где великий апостол заявляет: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий». Кроме того, в 1 Коринфянам 8:1 Павел делает сходное замечание. Сравнивая знание с любовью, он пишет: «Знание надмевает, а любовь назидает». Несомненно, стремление к знанию в христианской жизни должно уступить первое место любви. Любовь к Спасителю и к ближним является главным приоритетом в жизни верующего. Но, сказав это, мы не можем заключить, что если человек стремится к знанию, то теряет любовь.

II.    ЛОЖНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ЛЮБВИ И ЗНАНИЯ

Нам следует сделать важное пояснение по поводу кажущегося противоречия между любовью и знанием. Хотя, с одной стороны, любовь действительно ставится выше знания, с другой стороны, неправильно считать, что человек, который много знает и стремится к знанию, каким-то образом лишается любви. Приуменьшение важности знания в духовном росте и замена его только любовью сослужит плохую службу политическому деятелю. Недавно я разговаривал с одним своим знакомым, который сказал, что, по его мнению, одна из ведущих консервативных семинарий Америки стала больше похожа на кладбище, чем на семинарию. Такое мышление, к сожалению, набирает популярность в современном американском христианстве. На него хочется ответить следующим сравнением:

МОЖНО ЛИ НАЗВАТЬ ПЕРЕЕДАЮЩИМ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ УСИЛЕННО ПИТАЕТСЯ, ГОТОВЯСЬ К УЧАСТИЮ В ВЕЛОГОНКЕ «ТУР ДЕ ФРАНС»?

В духовном смысле, умственная подготовка и накопление знаний в высшей степени важны для любого важного служения Божьему Царству. Это может быть служение в городе, округе, штате или правительстве страны. Более того, хорошее питание – залог успешного участия. Поэтому не слушайте тех, кто критикует ваше стремление к знанию, особенно к познанию Божьих путей через Его Слово! Верующий в правительстве или любой христианин может одновременно быть и знающим, и любящим. Те, кто ищет знания, не обязательно лишены любви. Это ложное, кажущееся противоречие.

III.  ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПРИЧИНЫ ПРИОБРЕТЕНИЯ ЗНАНИЯ

Приемлемость или, наоборот, греховность поиска знания зависит, прежде всего, от мотивов. Как уже было указано в 1 Коринфянам 8:1, знание может надмевать. То есть, человек может искать знания из гордости, чтобы показать другим свое превосходство. Тем не менее, как было сказано в предыдущей части, знание может быть эквивалентом готовности.

В КНИГЕ ПРИТЧ СЛОВО «ЗНАНИЕ» ПОЯВЛЯЕТСЯ 40 РАЗ,
ПРИ ЭТОМ ОНО ВСЕГДА УПОТРЕБЛЯЕТСЯ В ПОЛОЖИТЕЛЬНОМ СМЫСЛЕ.

Вот, например, что сказано в Притч 1:22:

«Доколе, невежды, будете любить невежество? Доколе буйные будут услаждаться буйством? Доколе глупцы будут ненавидеть знание?»

А в Притч 1:28-29 знание напрямую связано с нахождением Бога:

«Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господнего»

Эти тексты, как и многие другие, выставляют стремление к знанию в положительном свете. Соответственно, мотив в поиске знания часто служит определяющим фактором в оценке, является этот поиск святым или нет. Если человеком движет правильное побуждение прославлять Бога, созидать Его Царство, благовествовать заблудшим, сохранять и просвещать культуру, тогда поиск знания, несомненно, будет прекрасным занятием, которое прославит Бога и которое Бог благословит.

IV.  ОТ ЗНАНИЯ ЗАВИСИТ ДУХОВНЫЙ РОСТ

Вероятно, лучше всего мысль о том, что вера во Христа должна сочетать любовь и знание, можно проиллюстрировать изучением трех стадий духовного роста верующего, представленных в 1 Иоанна 2:12-14. Содержание этого текста показывает, что знание крайне важно для христианской жизни и роста во Христе. Без библейского знания не может быть и духовной зрелости. Тщательно рассмотрите, как каждая из следующих стадий духовного роста связана со знанием.

A.    ОБЩИЙ ОБЗОР ТЕКСТА

Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.

Нижеследующая таблица – это попытка рассортировать три указанные стадии духовного роста. Обратите внимание, какие звания дает апостол Иоанн своим читателям: дети, отцы и юноши. При этом Иоанн повторяет свое описание дважды, как маляр покрывает стену двумя слоями краски, чтобы результат был наилучшим.

В своей аналогии Иоанн сравнивает физическое взросление с духовным. Греческие слова, которые он употребляет для описания стадий роста верующего, отражают уровни духовной зрелости. Не забывайте, что каждая из этих стадий связана со знанием и зависит от него. Имея это в виду, присмотримся к каждой из них.

B.    ДЕТИ В ВЕРЕ

Дети спасены, но имеют лишь первоначальное понимание Бога: «Любит мой Иисус меня, это твердо знаю я». Таков их весьма ограниченный уровень понимания спасения. Знание Библии у них минимальное. Тем не менее, его достаточно для подлинного спасения. В сравнении с неспасенным человеком они обладают необходимым знанием истины, чтобы не погибнуть на Божьем суде.

САТАНА ЧАСТО ПРЕДПРИНИМАЕТ АТАКИ НА ДЕТЕЙ, ПОСКОЛЬКУ ОНИ ЕЩЕ НЕ ИМЕЮТ БОЛЬШОГО ЗНАНИЯ О ЕГО УЛОВКАХ.

Псевдохристианские культы часто избирают своей целью новообращенных, потому что те интересуются духовными вопросами, но очень наивны. В Послании к Ефесянам 4:14 Павел описывает это состояние и предостерегает читателей, чтобы те поскорее из него выходили:

Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения по лукавству людей, по хитрому искусству обольщения.

Духовные младенцы, как говорится в этом тексте, не должны оставаться в таком состоянии. Им нельзя оставаться наивными или не разбирающимися в ветрах учений, лукавстве людей и хитром искусстве обольщения, иначе рано или поздно они ими увлекутся. В противоположность тем, кто говорит, что знание в жизни верующего не нужно или не важно, этот текст утверждает: знание абсолютно необходимо для духовного роста!

C.    ЮНОШИ В ВЕРЕ

Юноши – это те, кто не слишком долго жил с Богом и недостаточно глубоко Его познал (как отцы, испытавшие на собственном опыте действие истин Божьего Слова), но при этом знают здравое учение (в отличие от детей, у которых такого знания еще нет). Они сильны в борьбе с грехами и заблуждениями, потому что Божье Слово пребывает в них, что равнозначно знанию Писания. Согласно описанию юношей в этом тексте, верующий побеждает искушения лукавого не через что иное, как через знание Божьего Слова.

D.    ОТЦЫ В ВЕРЕ

Отец в вере – это человек, который, согласно описанию Иоанна, достиг полной духовной зрелости. У него глубокое и твердое знание вечного Бога. Иоанн дважды говорит, что эти люди познали Его. Это созвучно Посланию к Филиппийцам 3:10, где апостол Павел пишет о своем желании познать Бога. Таким образом:

ВЫСОТА ДУХОВНОЙ ЗРЕЛОСТИ СОСТОИТ В ПОЗНАНИИ БОГА ЧЕРЕЗ ЕГО СЛОВО, А ТАКЖЕ В ОПЫТЕ ЛИЧНОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ ИСТИН ЕГО СЛОВА.

V.     ИТОГИ ИЗУЧЕНИЯ ТРЕХ СТАДИЙ ДУХОВНОГО РОСТА

Все три описанных стадии духовного роста связаны с приобретением знания. Христианин только в том случае может стать отцом в вере и приблизиться к Богу, если вначале станет верующим, который здесь называется ребенком в вере. Затем ребенок заканчивает школу и становится юношей, утвержденным в Слове, то есть, получившим много знаний. После этого он становится отцом в вере. Вывод хорошо выражен в книге Притч 22:17: «Сердце твое обрати к моему знанию».

VI.    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы видим библейское обоснование угодного Богу стремления к знанию. Говоря коротко, это средство духовного взросления и прославления Бога. Библейское и сопутствующее ему знание крайне важно, основополагающе и незаменимо в жизни каждого верующего, а особенно тех, кто вовлечен в руководство.

Книга Притч 3:3 очень точно говорит о том, как знание и любовь важны в жизни верующего:

Милость и истина да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижалях сердца твоего.

Не позволяйте никому внушить вам, что христианская жизнь не связана с усердным поиском знания и что стремление хорошо знать Божье Слово не является духовным. Ни в коем случае! Оно в высшей степени важно для духовного роста!cm