Скачать исследование Библии

Библия ясно выступает в поддержку частной собственности. Есть много текстов, которые предписывают именно такой взгляд. Соответственно, все органы управления — национальные и местные — должны защищать права на частную собственность. Бог знает, что владение собственностью является основополагающим для способности человека выражать себя наилучшим образом, как существо, сотворенное по Божьему образу (мы раскроем эту идею в сегодняшнем занятии). В дополнение к этому, право на частную собственность закладывает основу для личной и национальной производительности (мы рассмотрим некоторые примеры). Поэтому читайте, мой друг, и узнавайте, как обосновывать такие убеждения тем, что Бог сказал в Своем Слове.

 

I.      ВВЕДЕНИЕ

Политическая идеология частной собственности, основанная на Библии, находится в полном и ясном противостоянии с идеологией коммунизма. Как сказал Карл Маркс в своем Коммунистическом манифесте, «теорию коммунистов можно выразить в коротком девизе: отмена частной собственности». Если идеология права на частную собственность является главным различием между капитализмом и коммунизмом, то как можно формировать и отстаивать убеждения по этому вопросу на основании Библии? Какие существуют тексты, в которых Бог утверждает право на частную собственность? Можно также посмотреть с другой стороны: если вы считаете себя «антикоммунистом», то какие доводы в пользу своих убеждений вы можете привести из Библии?

Вы должны уметь обосновать право на частную собственность (и, как следствие, капитализм в целом) с помощью Божьего Слова. Наше занятие призвано поддержать вас в этом деле, а также помочь сформировать личные и политические убеждения под водительством Бога, как следует из Его откровения.

Но прежде чем строить библейское основание прав собственности и капитализма, укажем вначале, что высшим Владыкой всего является Бог.

 

II.     ТЕКСТ О ВЕРХОВНОМ ВЛАДЫЧЕСТВЕ БОГА НАД ВСЕЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ

Библия учит, что Бог (а не коммунистические правительства) – верховный Владыка земли и всего, что на ней находится. Он поручил людям быть распорядителями творения. Вот, что сказано в Псалме 23:1 и книге Второзаконие 10:14:

Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней.

Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней.

Вручив человеку управление тем, что принадлежит Создателю, Бог особо обозначил его руководящее положение в установленном Им порядке. Именно человек был создан по Божьему образу, что отличает его от всего остального творения. Об этом сказано в книге Бытие 1:26-28:

И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».  И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Для описания роли человека в сотворенном мире Бог употребляет слово «владычество» (кабаш), чем показывает, чего Он ожидает от людей. Еврейское слово предполагает господство человека и покорность творения. В книгах Числа 32:22-29 и Иисуса Навина 18:1 то же слово используется в параллельном значении: Израиль должен покорить Обетованную Землю. Этой земле надлежало служить Израилю. В связи с этим важно отметить, что слово кабаш в книге Бытие 1 предполагает, что человек будет изучать, постигать, развивать и использовать все обильные богатства земли. Так что первая заповедь, данная Богом человеку, заключалась в следующем: люди призваны осуществлять управление Божьим творением с уважением и благодарностью.

Обозначив Божье владычество над миром, перейдем к следующему утвержденнию: Хотя Бог — верховный Владыка всего, Библия многократно повторяет (и мы это увидим), что собственность принадлежит Его распорядителям — отдельным людям.

Именно отдельным людям. Бог не вручил права собственности государству или правительству, обществу или народу в целом. Эта передача собственности от Бога к человеку ясно видна в следующих текстах:

 

III.    БИБЛИЯ О ПРАВАХ НА ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ

В Библии есть множество текстов, показывающих, что Бог определил для собственности личное или частное владение, а не общественное или государственное. Вот некоторые из них с сопутствующими комментариями.

A.     ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не кради.

Эта заповедь из книги Исход 20:15 предполагает, что люди владеют тем, что можно украсть. Я не могу забрать осла моего соседа, потому что он принадлежит соседу. Или, если речь идет о современных технологиях, вы не можете копаться в моих электронных письмах и делиться их содержанием с кем попало, потому что это моя интеллектуальная собственность, вы ее крадете.

B.     ДЕСЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Приведенный текст из книги Исход 20:17 обращается к тому, что происходит в сердце. Желание (шамад) в еврейском языке (и эпитимео в греческом) означает «сильное, страстное желание». В данном контексте речь идет о желании забрать то, что по праву принадлежит другому. Обратите внимание, что текст ничего не говорит о том, что принадлежит государству или обществу. Трижды повторяется слово ближнего (риа), что значит человек, друг или сосед. Это, — говорит Бог — принадлежит ему.

C.     БЕЗОТВЕТСТВЕННОЕ ВЛАДЕНИЕ

Но если вол бодлив был и вчера, и третьего дня и хозяин его, быв извещен об этом, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями и хозяина его предать смерти.

В этом тексте из книги Исход 21:29 используется слово хозяин (баал). Таково его положение (в данном случае безответственный хозяин) по отношению к бодливому волу. Кроме обычного права собственности, этот текст показывает, что владение означает законную связь вплоть до того, что хозяин несет ответственность за ущерб, причиненный его собственностью. Современные законы, берущие начало в Торе (первые пять книг Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие) и установленном Богом праве частной собственности, показывают себя весьма мотивирующими для хозяев. Благодаря им, мы следим за своей собственностью и стараемся ею мудро распоряжаться. Такие законы развивают навыки в управлении и создании высококачественной продукции. Ничего подобного нет в странах с коммунистической идеологией, где отсутствует право на частную собственность и, как следствие, крайне ослаблено чувство личной ответственности. Однажды я посетил своего друга и его предприятие по упаковке свежей кукурузы. Каждый вечер завод обходит бригада стерилизаторов. Они производят дезинфекцию, предохраняя завод от возможного проникновения бактерий вроде e-coli — всего того, что может повредить потребителю. Осмелюсь сказать, мой друг вряд ли был бы так усерден, если бы не являлся хозяином кукурузы и не отвечал за безопасность своей продукции. История свидетельствует, что коммунистические режимы не существуют долго. Причина — в нехватке личной ответственности и связанной с нею мотивации.

D.     НАРУШЕНИЕ МЕЖИ

Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе твоем…

Приведенный текст из книги Второзаконие 19:14 говорит о грехе передвигания границы земельного участка. Какой бы смысл был в этой заповеди, если бы не было права владения? Книга Притч 23:10 добавляет:

Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи.

Каждая из двух строк этой притчи проливает дополнительный свет на значение соседней. Все здесь вращается вокруг частной собственности. Неправильно пытаться украсть собственность другого лишь потому, что он не может защитить свое владение.

E.     ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД

Освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. Левит 25:10.

Теперь предмет нашего изучения становится еще интереснее. Даже капитализм и частная собственность не являются идеальной экономической системой в падшем мире (боюсь, что мы, гордые американцы, часто грешим тем, что считаем капитализм совершенной формой управления). Всегда помните, что в условиях греха ни одна система не может работать идеально. Черчиль однажды пожаловался: «Демократия – худшая форма управления! Хуже только все остальные!» Только когда Христос вернется и установит Свое господство как Царя царей, на земле будет совершенное государство и идеальное управление.

Ветхозаветная книга Левит показывает, что каждые пятьдесят лет народ Израиля должен был «нажимать кнопку перезапуска» частной собственности или экономики, построенной на принципах капитализма. В популярной игре «Монополия» один или два игрока со временем монополизируют всю собственность. Так в падшем мире некоторые люди неизбежно становятся экономическими гигантами в то время как другие, менее одаренные или удачливые, сойдут с дистанции. Одни не так сильны или способны, как другие, и не могут соревноваться или собирать благосостояние, хотя и живут в культуре, уважающей права на собственность. Такова одна из реалий жизни в грешном мире.

Владение собственностью — не идеальное средство от всех проблем нашего времени. Тем не менее это лучшее основание для экономического процветания, чем все другие альтернативы. Что касается нашего занятия, то подчеркнем, что вопрос относительно заповеди книги Левит 25:10 о юбилейном годе состоит не в том, должна или не должна современная Америка вводить подобный закон у себя. Главное вот что: «возвратитесь каждый во владение свое». Как и в других приведенных выше текстах, здесь видно, что Бог одобряет экономическую систему, где человек имеет владение свое (пусть даже пользуется им не всегда разумно).

F.     ИТОГИ РАССМОТРЕНИЯ ТЕКСТОВ О ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ

Библия многократно говорит об экономике творения и процветании народа, а также о том, что будет работать в нашем нечестном и с непропорционально распределенными талантами мире лучше всего, пока не вернется Христос. Лучшая система, – говорит Божье Слово, – это государство, основанное на праве частной собственности. С учетом заповеди о юбилейном годе (частный механизм в экономической структуре частной собственности), можно смело заявить, что Бог поддерживает капитализм, а не коммунизм.

ВЫШЕПРИВЕДЕННЫЕ ПЯТЬ ТЕКСТОВ ИЛЛЮСТРИРУЮТ И ПОДТВЕРЖДАЮТ ТОТ ФАКТ, ЧТО ОДНА ИЗОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ ЗАДАЧ СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ – ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРАВ СОБСТВЕННОСТИ ГРАЖДАН.

Экономический принцип, вытекающий из Торы, гласит: для достижения эффективного функционирования экономики и процветания нации в материальном смысле необходимо владение частной собственностью (Библия не считает материальное злом; такое мышление представляет собой ошибочный дуализм и является предметом для отдельного рассмотрения). Нарушение Божьего принципа частной собственности, то есть, введение какой-либо формы коммунизма в государстве – это нарушение принципов Библии. Поэтому оно обязательно приведет к снижению мотивации, экономическому кризису и обнищанию народа.

 

IV.     ПРИРОДНАЯ СКЛОННОСТЬ ПРАВИТЕЛЬСТВА К ПРЕВЫШЕНИЮ ПОЛНОМОЧИЙ

С намерениями намного большими, чем материальное благословение, Бог учредил четыре других института, которые должны действовать одновременно и независимо от государства, чтобы были достигнуты Божьи цели и провозглашены богатства Его благодати (см. Еф. 2:7). Правительство – лишь один из пяти институтов, каждый из которых несет возложенную на него Богом ответственность. Оно должно заниматься тем, что может делать лучше других институтов. В двух словах, правительство лучше всего умеет ограничивать зло. Но не забывайте и другие четыре института: брак, семью, коммерцию и церковь. В своих областях они справляются лучше, чем может правительство. Правительство не может столь же эффективно достигать того, что достигается в четырех других институтах. Брак объединяет, семья взращивает, коммерция активизирует, церковь переводит. Эти богословские столпы являются основой библейского мировоззрения и помогают определить роль государства. Учитывая тему нашего занятия, важно также помнить следующее: правительство всегда хочет «играть в песочницах» других институтов. Но если его туда пустить, начнется неразбериха. Дайте ему полную свободу – и оно скоро отойдет от определенных ему Богом целей. Оно извратит брак, унизит семью, посягнет на церковь и начнет душить коммерцию – через ущемление прав на частную собственность! Без высшего контроля государство затмит учрежденный Богом институт коммерции, которому необходима частная собственность, чтобы процветать и материально обогащать страну.

Такое поведение со стороны государства не ново. Когда в Израиле появилась идея выбрать себе царя, пророк Самуил рассказал народу о склонной к господству природе гражданской власти. Вот что об этом говорится в 1 Царств 8:10-18:

И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: «Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать перед колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли мази, варили кушанье и пекли хлеб; и поля ваши, и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе, и не будет Господь отвечать вам тогда».

Если правительству позволить делать все, что ему хочется, то скоро оно начнет отнимать. При этом его алчность будет все больше возрастать. Слово «отнимать» в этом тексте повторяется шесть раз! Будьте осторожны: жадность государства — естественное явление в падшем мире. Поэтому, как было показано в предыдущем разделе, Бог определил людям (а не государству) владеть основным объемом собственности страны. Отсюда следует, что правительство, согласно Библии, нужно сдерживаеть, иначе оно начнет вмешиваться в дела, которые Бог предназначил для других институтов.

Роль государства сводится к тому, что оно может лучше всего, а именно: поощрению делающих добро (в частности, тех, кто организует рабочие места для людей в соответствии с их одаренностью; их нужно награждать, а не облагать дополнительными налогами, чтобы они создавали больше рабочих мест и способствовали благосостоянию нации) и наказанию делающих зло (через организацию стабильной юридической системы для внутренних целей и вооруженных сил для внешних) (см. Римлянам 13:1-18; 1 Петра 2:13-14).

Когда государство начинает отклоняться от определенных ему Библией целей, оно становится огромным, уродливым и чудовищно неэффективным, что приводит к постепенному, если не быстрому подавлению прав и свобод граждан, снижению их личных возможностей и продуктивности в отражении Божьих качеств перед окружающими.

 

V.      ПЕРУ, ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И НИЩЕТА

Перу является хорошим примером того, как нарушение права на частную собственность повергает страну в нищету. Как оказывается, это не всегда является виной коммунистической идеологии. Порой такое случается в странах, которые считаются капиталистическими, например, в Перу (я называю их КПН — капиталистические по названию).

Блестящий труд перуанского экономиста Хернандо де Сото показывает, что отсутствие вышеописанного блиблейского принципа частной собственности является главной причиной нищеты в этой стране. Когда государство национализирует собственность, делая ее приобретение практически невозможным, оно тем самым лишает благосостояния собственный народ. Такая политика в высшей степени близорука. Корень проблемы состоит в простом факте: если у человека отсутствует частная собственность, то у него нет возможности зарабатывать трудовой капитал и продвигать на рынке свою продукцию или услуги.

Команда де Сото попыталась построить в Перу дом. Вот через что они прошли: на получение разрешения построить дом на принадлежащей государству земле ушло шесть лет и одиннадцать месяцев, потребовалось выполнить 207 административных операций в 52 государственных конторах. Чтобы получить законное право на пользование землей потребовалось 728 дополнительных операций.

Грудем пишет о подобной попытке получить разрешение на строительство скромного ателье по пошиву одежды в Лиме:

Они трудились над регистрацией по шесть часов в день, и это заняло 289 дней! Дело обошлось в 1 231 доллар, что более чем в тридцать раз превышает месячный прожиточный минимум обычного жителя Перу и составляет среднюю зарплату примерно за три года!

Руководитель служения Капитол Министриз в Перу регулярно (и даже часто) сообщает мне о коррупции и махинациях в государственной системе землеустройства, из-за чего даже выданные разрешения часто оказываются незаконными.

Де Сото задокументировал похожие проблемы в Египте, на Филиппинах и Гаити. Владение частной собственностью практически невозможно во многих странах третьего мира, из-за чего граждане оказываются в нищете. Это то же самое, как если бы они жили в коммунистических странах. Но это не Божий замысел для страны! Такая ущербная, антибиблейская правительственная идеология лишь иллюстрирует мудрость Божьего Слова. Как в случае с Американской государственной земельной субсидией 1889 г., когда, благодаря праву частной собственности, стало процветать сельское хозяйство, а затем и вся страна вместе с администрацией.

К сожалению, поскольку в наши дни Америка теряет доверие к Библии, нам следует ожидать дальнейших угроз и ограничений для права частной собственности.

 

VI.     ДВИЖЕНИЕ ЗАЩИТНИКОВ ПРИРОДЫ, ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И БЕДНОСТЬ

После десяти лет строительства и всего лишь 25 лет функционирования атомная станция в Сан Клементе (Калифорния) была остановлена из-за непрекращающихся судебных исков и задержке, вызванных защитниками окружающей среды. Исполнительный директор компании Эдисон (Южная Калифорния), разработавшей проект, заявил, что атомная станция Сан Клементе будет последней их разработкой в этой области. После всего произошедшего они даже не пытались построить другую электростанцию на своих собственных земельных владениях.

Когда защитники природы со своими несбалансированными требованиями развернули кампанию на северо-западе, объявив пятнистых сов находящимися на грани вымирания (вид, почти идентичный калифорнийской пятнистой сове, которых множество), и добившись прекращения лесозаготовок, 50 000 человек потеряли работу, а хозяева не могут добывать древесину на своей территории.

В Санта Круз (Калифорния) защитники окружающей среды сделали невозможным выборочную вырезку деревьев в частных владениях, несмотря на то, что чрезмерная густота леса грозит масштабными пожарами, а во время сильных ветров ветки, обламываясь, повреждают линии электропередач.

ЭТИ ТРИ СЛУЧАЯ ИЛЛЮСТРИРУЮТ ВМЕШАТЕЛЬСТВО ГОСУДАРСТВА В ВОПРОСЫЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ.

В Калифорнии, где наша семья жила на протяжение трех поколений, наблюдается серьезная задержка в развитии экономики (особенно в сравнении с Техасом) по причине Отчетов о воздействии на природу. Суть такова, что хотя в Соединенных Штатах существует право на частную собственность, экономические выгоды, которые Бог предназначил получать от этой собственности, крайне ограничены – похоже на Перу. По сути, владельцем земли стало государство! Какой огромный разворот в сравнении с днями Великой Оклахомской земельной лихорадки, когда американское правительство подарило землю гражданам! Текущая земельная политика нашего государства, говоря по-библейски, направляет страну прямой дорогой в нищету.

Дополнительный ущерб праву на частную собственность был нанесен во время правления президента Клинтона, когда, согласно его распоряжению номер 13061, каждый год 10 рек становились федеральной собственностью, несмотря на то, что протекали через частные владения. И Клинтон, и Обама издавали распоряжения по конфискации миллионов акров частной земли, которая навсегда перешла в собственность государства. К счастью, президент Трамп начал издавать распоряжения, повернувшие эту тенденцию вспять.

ЧАСТНОЕ ВЛАДЕНИЕ ЗЕМЛЕЙ ЛУЧШЕ ВСЕГО СЛУЖИТ ДОЛГОСРОЧНОМУ ПРОЦВЕТАНИЮ ЛЮБОЙСТРАНЫ!

Стоит только посетить Россию или Индию, страны, богатые природными ресурсами, но утопающие в нищете, чтобы понять: их культуры строятся не на основе Библии, которая однозначно говорит о законности права на частную собственность. С другой стороны, Израиль, намного более молодая страна, которая строится на принципах Торы, испытала грандиозный экономический подъем за сравнительно короткий промежуток времени. В этом различие между странами со сходными ресурсами. Неудивительно, что Томас Джефферсон, обещая, что Соединенные Штаты станут другой страной, сказал: «Главное основание республиканского правительства – равные права каждого гражданина на личную жизнь и частную собственность»^.1

Трудно представить, что наша страна могла даже подумать о том, чтобы сменить лошадей после такой долгой и успешной поездки на библейском жеребце, во время которой испытывала ни с чем не сравнимые ощущения.

 

VII.    БОЛЬШОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО, ЛИЧНАЯ СВОБОДА И ОТРАЖЕНИЕ БОЖЬЕГО ОБРАЗА

Если правительство слишком разрастается, оно начинает затмевать личную свободу, частью которой является владение частной собственностью. А по мере того как сокращаются границы личной свободы, уменьшается и способность личности отражать Божью славу перед окружающими. Что я имею в виду? Один из примеров – личное благосостояние. Когда человек процветает, он может больше делиться с другими. Перед ним открывается много возможностей отражать Божью благодать, жертвуя на нужды других, менее удачливых, и тем провозглашать Божью заботу и сострадание. Часто такие выражения любви ведут к благовестию и спасению душ. Это находится в противоположности тому, что государство облагает налогами имущество людей, сокращает их благосостояние и препятствует жертвенности. Люди начинают верить, что о нуждающихся более эффективно может позаботиться государство. Но на самом деле Бог не определил государству такую роль. Когда оно пытается восполнять реальные нужды граждан, это выходит слишком затратно, безлико и неэффективно. Особенно это касается духовных нужд: возрождения, новой жизни и победы над грехом во Христе.

Когда правительство существует «для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Петра 2:14), как ему определил Бог, оно достигает того, что не под силу другим институтам. А попутно верующие граждане получают возможность отражать Божью славу перед остальными.

 

VIII.   ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Право частной собственности, также известное как «свободное предпринимательство» или «капитализм» — это государственная экономическая система, поддерживаемая Библией. Писание не одобряет коммунизм. Если первое ведет к процветанию нации, то последнее направляет страну к бедности. Историческая Америка и современный Израиль служат прекрасной иллюстрацией этой библейской аксиомы. Соответственно, как законотворцы, не совершите идеологической ошибки на этом этапе нашей истории! Не измените нашему славному прошлому, которое было так прекрасно вдохновлено послушанием Моисееву Закону, который находится в Пятикнижии, а точнее той его части, которая касается прав на частную собственность!cm

¹      Merrill D. Peterson, Jefferson: Writings (New York: Library of America, 1984), 1398. [Thomas Jefferson to Samuel Kercheval ( July 12, 1816)]