Что Говорит Библия О Проблеме Иммиграции
Скачать исследование Библии
После террористических актов в Брюсселе, учитывая угрозу подобных нападений в Америке и наблюдая поверхностное понимание Священного Писания, я поднимаю тему «Что говорит Библия о проблеме иммиграции», чтобы изложить перед вами здравый богословский взгляд на этот вопрос.
Я молюсь, чтобы Бог употребил Свое Слово и утвердил ваше понимание этой продолжающейся проблемы. Положение критическое, и я надеюсь, что смогу вам помочь таким способом. Напишите, что вы думаете об этом занятии на ralph@capmin.org. Я всегда получаю пользу от ваших писем. Например, конгрессмен Stevan Pearce сообщил мне много нового по одному из итоговых утверждений этого занятия.
Пусть Бог руководит вашими действиями при изучении того, что Он говорит о народах и иммиграции.
I. ВВЕДЕНИЕ
Письмо, написанное конгрессменом Randy Forbes, служит хорошим введением к этому уроку. Цитирую:
“Согласно сообщениям в новостях, 60 000 молодых людей пересекут нашу южную границу в этом году, что в десять раз больше 2011 г. Согласно «Рейтерс», количество нелегальных иммигрантов моложе 18 лет, приехавших в США, в 2015 г. составило почти 130 000, что стоило американским налогоплательщикам два миллиарда долларов. Беспризорная молодежь расселилась в убежищах Аризоны и на военных базах в Техасе, Калифорнии и Оклахоме.
В этом месяце Министерство Юстиции объявило новую программу, в которой задействовано примерно 100 юристов, предоставляющих свои услуги нелегально пересекшей границу молодежи, конечно же, за счет налогоплательщиков.
В дополнение к этому, Министерство Государственной Безопасности объявило о защите от депортации молодежи, незаконно доставленной в Соединенные Штаты родителями, если они подходят под определенные критерии. Согласно данным Министерства, в апреле более 560 000 человек получили такую защиту».
Сказанное может служить иллюстрацией небиблейского мышления. Государственным деятелем должна руководить Библия, приводя его к совершенно иным заключениям и действиям, особенно в свете недавних террористических актов в Брюсселе.
Прежде чем мы начнем путешествие по Писанию, нужно сказать, что на толкователе лежит большая ответственность по нахождению истин Божьего Слова, соответствующих данному вопросу (или, если Писание не говорит о нем прямо, то библейских принципов, имеющих к нему отношение). С другой стороны, толкователь не обязан разрабатывать подробную политическую стратегию или предлагать решения. Это ваша работа, как христианина и политика, и, могу добавить, более трудная работа. Изучение Писания должно предшествовать политике. Чтобы исполнять свои обязанности угодным Богу образом, вы вначале должны иметь правильный библейский взгляд. Без этого руководства намного труднее угождать Богу и приносить пользу стране.
НЕПРОСТО ДОБРАТЬСЯ ДО ПУНКТА НАЗНАЧЕНИЯ БЕЗ ТОЧНОГО МАРШРУТА
Книга Судей ярко показывает недостаток здравого суждения в противоположность послушанию Богу, когда дважды говорит: «Каждый делал то, что ему казалось справедливым» (17:6; 21:25). Это должно вызывать обеспокоенность, поскольку не основанная на Библии политика неизбежно приведет к печальным результатам.
Вероятно, это лучше всего можно проиллюстрировать законом о разводах, который Рональд Рейган подписал, будучи губернатором Калифорнии в 1969 г. Позже он назвал этот поступок предметом «величайшего сожаления».1 Эта политика произвела разрушительное действие на брак и положение в стране, поскольку основывалась на прагматических рассуждениях, а не библейском основании. Закон о разводах подрывал библейское учение в книге Бытие, раскрывающее Божий замысел об установленном Им же институте: прилепиться (dabaq), то есть соединиться, и стать одной (echad) плотью (см. Бытие 2:24). Слово echad несет в себе идею «множественного единства». Другими словами, закон о разводах служит примером прагматичной политики, отвергнувшей Божье руководство.
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ДЕЯТЕЛИ СЛИШКОМ ЧАСТО БЫВАЮТ ПРАГМАТИЧНЫ В СВОИХПОЛИТИЧЕСКИХ РЕШЕНИЯХ
Иммиграционная реформа не должна приниматься под влиянием мнений и убеждений. Пусть каждый делает то, что правильно в Божьих очах. Какими бы привлекательными ни казались прагматичные решения, им недостает Божьй мудрости, поэтому они больше вредят, чем помогают стране. Помните об этом, разрабатывая Иммиграционную реформу.
Цель моей серии занятий по Библии и политике – передать вам основополагающие библейские принципы, чтобы ваша деятельность была угодна Богу.
II. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ: НЕЗАВИСИМЫЕ НАРОДЫ
Наше понимание библейского учения об иммиграции должно начинаться (как и любое богословское учение) с книги Бытие. После потопа в главах 7 и 8, Бог повторяет Свою заповедь человечеству (Быт. 9:1, 7), впервые данную в Бытие 1:28: «Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю». С этого должно было начаться восстановление.
A. ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ
Случилось вот что: после грехопадения (Бытие 3) человечество стало проявлять упорную склонность к противлению Богу, даже Его малейшим заповедям. Это и стало причиной потопа. Но «обновление» не привело к «исправлению». Сопротивление Богу не замедлило проявиться снова, только по-другому. Вместо того, чтобы рассеяться с Араратских гор (каков был Божий замысел) и начать наполнять землю, потомки Ноя решили сделать обратное! Они остались вместе и начали строить башню! Это был памятник человеческому упрямству и гордости. Мы называем его Вавилонская башня. Обратите внимание, что говорит Бог, видя такое единомыслие, в книге Бытие 11:6-8:
И сказал Господь: «Вот, один народ и один у всех язык. И вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого». И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город и башню.
Потомки Ноя создали первую империю, призванную прославить их могущество. Вот почему Бог решил разделить народы. Это основа понимания Божьего замысла в отношении нашего предмета на этой неделе.
ГРЕХОВНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА ТРЕБУЕТ РАЗДЕЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ НА НЕЗАВИСИМЫЕ НАРОДЫ
Таков Божий способ сдерживания падшей природы человека. Аксиома «Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно»2 лежит в основе рассеяния людей в книге Бытие 11. Тот же принцип Писания побудил Отцов Основателей создать разделение власти в одном правительстве. Вавилонская башня отражает ту же идею: одним из свойств падшего человека является его склонность стяжать власть, а затем злоупотреблять ею. Вавилон отражает всеобщее стремление к созданию мировой системы правления, в которой человек поклоняется собственному величию, а не Богу. Вавилон иллюстрирует противление человека Богу. Его современный эквивалент – философия гуманизма.
B. АНТИХРИСТ
Еще одно доказательство нежелания Бога видеть единую мировую систему – это будущее установление таковой под руководством антихриста. В книге Откровение 13:7 сказано:
И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем.
В то время Бог даст сатане и его ставленнику антихристу временную власть над объединенным миром.3 Таким образом, и Бытие 11, и Откровение 13 подчеркивают эту библейскую истину и указывают на принцип формирования богословия иммиграции:
БОГ ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ МИР НАСЕЛЯЛИ МНОГИЕ НЕЗАВИСИМЫЕ НАРОДЫ
С этого должно начинаться наше изучение вопроса иммиграции. Многие сегодня думают, что Бог против границ. Это не так! Из книги Бытие следует, что народы должны иметь различные языки, культуры и границы. Учитывая серьезность грехопадения и повсеместное присутствие греха, легко понять, почему Бог так решил. Благодаря такому порядку, Он получит больше славы, чем от наличия гордых всепобеждающих империй вроде Вавилона, Персии, Греции и Рима, мечты Гитлера или грядущего антихриста, в которых человек поклоняется себе и, пользуясь властью, угнетает тех, кого Бог создал по Своему образу и подобию. Божий замысел по рассеянию народов должен считаться основным в иммиграционных дебатах. Бог утверждает принцип множества независимых народов, существование которых необходимо для правильного христианского мировоззрения и понимания.4
III. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ: ГРАНИЦЫ И ПРЕДЕЛЫ
Если Бог желал существования многих народов, следовательно, должны быть государственные границы. И также должна быть защита этих границ ради сохранения независимости государств. Все это логически следует из слов «и рассеял их Господь».
Теперь к нашей богословской конструкции добавим Римлянам 13:1. Этот текст также утверждает, что Бог – Создатель независимых народов:
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
Обратите внимание на последние слова: «от Бога установлены». Писание учит, что Господь не только рассеяллюдей, но и установил власти в каждом народе. Это ключевые принципы, касающиеся иммиграции. Заметим также, что все это часть того что богословы называют «посредствующее правление Христа». Так Бог осуществляет руководство миром во время телесного отсутствия Христа до Его Второго пришествия, когда Он станет править как Царь царствующих и Господь господствующих.
Далее, воля Божья в существовании независимых народов с границами доказывается рядом описательных слов, относящихся к классификации людей в ветхозаветном Израиле:
IV. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ: ГРАЖДАНЕ И ПРИШЕЛЬЦЫ
Во многочисленных текстах Ветхого Завета говорится, что Бог Израиля выделяет три типа людей, населяющих землю.
Эта таблица указывает на различие, которое определил Бог для людей в данной стране. Израильские граждане называются природными жителями (ash), законные иммигранты – пришельцы (ger) или (toshab). А нелегальные иммигранты – чужеземцы (nokri) или (zar). Важно заметить, что чужеземцы не имели тех же прав и привилегий, что природные жители и пришельцы. Это видно во многих текстах. Например, обратите внимание на слова Руфи, которые она говорит Воозу в книге Руфь 2:10:
Она пала на лицо свое и поклонилась до земли и сказала ему: «Чем снискала я в глазах твоих милость, что ты принимаешь меня, хотя я и чужеземка?»
Руфь была не только чужеземкой (nokri), нелегальным иммигрантом, но еще и моавитянкой. Согласно книге Второзаконие 23:3, селиться в Израиле им было запрещено! Со стороны гражданина Вооза забота о Руфи была в высшей степени добрым делом, шедшим в разрез с законом земли (возможно, Вооз уже планировал узаконить ее положение через брак). Мы на этом примере видим классификацию людей в дренем Израиле.
Более того, гражданину воспрещалось обижать законного иммигранта или пришельца, согласно книгам Исход 22:21 и Второзаконие 10:19:
Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле египетской.
Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле египетской.
В нашем исследовании пришелец означает законного иммигранта, а чужеземец – нелегального. Хоффмайер, библейский эксперт по этому вопросу, пишет:5
Пришелец (иногда переводится как «странник») был человеком, поселившимся в Израиле на законном основании и получившим общественное признание.
Далее Хоффмайер пишет, что с нелегальными иммигрантами израильтяне поступали иначе:
Нелегальные иммигранты не пользовались тем же привилегиями от государства, чьи законы они попрали своим нелегальным положением.
Эти категории и различия между гражданами, пришельцами и чужеземцами представляют Божью волю. Он определил эти различия, когда рассеял народы в книге Бытие 11. Классификация людей в наше время почти повсеместно основана на примере ветхозаветного Израиля. В общем, это выглядит так:
БОГ УСТАНАВЛИВАЕТ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ В СТРАНЕ
Таким образом, руководители стран, согласно Библии, должны устанавливать и поддерживать законные различия между людьми в стране: гражданами, иммигрантамиииностранцами. Эти различия не должны сглаживаться. Никакая реформированная иммигрантская политика не должна стирать эти различия. Делать это значит считать себя умнее Бога.
V. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ: БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ
Почему я так много внимания уделяю простым вопросам? Какими бы очевидными ни казались вышеприведенные принципы, есть те, кто считает, что поскольку Бог призвал нас к единству, и поскольку Он создал всех людей по Своему образу, то верующие должны быть во главе движения за мир без границ, а также без деления людей на категории в данной стране! Такой взгляд не до конца понимает, что означает и чего не означает библейское понятие «образ Божий». Например, Левит 19:15 определяет правильное применение принципа беспристрастности:
“Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего”.
Говоря о беспристрастности, Бог не устраняет упомянутых различий между людьми. Нигде в Писании беспристрастность не отменяет понятия о легальном положении человека в стране. Тот факт, что Бог создал всех по Своему образу, не устраняет библейских принципов или, в данном случае, порядка законного гражданства в стране. Поясню: и грабитель, и убийца, и нелегальный иммигрант – все созданы по Божьему образу. Но этот факт не ставит их выше закона страны! Напоминания о равенстве людей перед Богом в дебатах об иммиграции нередко изообличают библейскую неграмотность и являются искажением Библии.
VI. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ: ЗАЩИТА ГРАЖДАНСТВА
Для политических деятелей крайне важно понимать и применять приведенные библейские принципы при создании иммиграционных законов, поскольку в Римлянам 13:1-7 и 1 Петра 2:13-14 напоминается, что Бог поручает руководителям страны защищать граждан. Прочитаем Римлянам 13:4:
Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
В этом тексте Павел, гражданин Римской империи, обращается к другим гражданам, живущим в столице. Он не только утверждает, что граждане должны повиноваться законам страны, но и показывает мотивы, которыми должны руководствоваться законодатели: искать благополучия граждан. Иными словами, законы должны издаваться «на добро».
Не будет натяжкой заключить из этого текста, что законы об иммиграции, как и все государственные законы, должны проистекать из стремления защитить страну и ее граждан.6 Эта защита пресекает множество опасностей, которые могут принести с собой нелегальные иммигранты: оружие, болезни, преступность, наркотики и многое другое, что вполне можно ожидать от людей, никогда не заявлявших о покорности законам страны, а напротив, нарушивших эти законы незаконным приездом.
Таким образом, Бог предписывает гражданам повиноваться властям, а власть имущим проводить мудрую миграционную политику, издавая законы на основании Писания. Итак:
ИММИГРАЦИОННЫЕ ЗАКОНЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОСНОВАНЫ НА БИБЛИИ И НЕУКОСНИТЕЛЬНОСОБЛЮДАТЬСЯ – ПРИ ПОЛНОМ УБЕЖДЕНИИ, ЧТО БОГ ОДОБРЯЕТ ДЕЙСТВИЯ РУКОВОДСТВАСТРАНЫ!
Родители порой ощущают ошибочное чувство вины за наказание непослушного ребенка, поскольку недостаточно утверждены в Писании. Совесть законодателя должна быть просвещена Божьим Словом. А оно говорит, что Бог гневается на нелегальных иммигрантов, как гневается на непокорных детей.
VII. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ: ОГРАНИЧЕНИЯ – НЕ РАСИЗМ
Следует особо подчеркнуть, что иммиграционные ограничения не обязательно имеют расистский характер. Ограничение нелегальной иммиграции должно служить общему благополучию страны. Запрет на въезд в страну иностранцам, которые могут быть преступниками, террористами или носителями опасных заболеваний – вовсе не проявление расизма. Это верная служба по защите граждан своей страны! То, что человек придерживается библейского богословия по вопросам иммиграции никоим образом не делает его расистом!
VIII. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ: ГРАНИЦЫ ОЗНАЧАЮТ СОСТРАДАНИЕ
В нынешних спорах по вопросам иммиграци нередко звучит обвинение, что те, кто требует принятия строгих законов, не имеют сострадания. Но истина прямо противоположна! Это можно проиллюстрировать множеством способов. Возьмем, к примеру, экономический аргумент:
В МИРЕ, ГДЕ РЕСУРСЫ ОГРАНИЧЕНЫ, ОТКРЫТИЕ ГРАНИЦ ДЛЯ СВОБОДНОЙ МИГРАЦИИОЗНАЧАЕТ КОНЕЦ СОСТРАДАНИЯ
Это очевидно в современной американской иммиграционной политике. Когда неграждане пользуются благами страны, услугами систем здравоохранения, образования и охраны труда, и все это при том, что они никогда не заявляли о своей покорности государству, страна идет навстречу банкротству. Трудно говорить о сострадании, видя разорение.
IX. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ: ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ
Установление Писания в отношении иммиграции очевидно, последовательно и ясно.
ВОПРОС, КАК СТРАНЕ, ТАК ДАЛЕКО УШЕДШЕЙ ОТ БОЖЬИХ СТАНДАРТОВ, ВНОВЬ ВЕРНУТЬСЯ КНИМ, ОЧЕНЬ НЕПРОСТ
В Новом Завете содержится не менее шести библейских принципов, проливающих дополнительный свет на эту тему:
A. ПРАВИТЕЛЬСТВО ДОЛЖНО ЗАЩИЩАТЬ СВОЙ НАРОД
Апостол Павел под вдохновением Святого Духа пишет в Римлянам 13:4, что правитель «не напрасно носит меч». Правительство должно содействовать благополучию народа, в том числе и путем «наказания преступников» (1 Петра 2:13-14). Нелегальные иммигранты – угроза благополучию граждан. Правительство, руководствуясь внутренним желанием, заложенным Творцом, стремится защитить граждан, как мать защищает дитя. А если оно этого не делает, то, по крайней мере, должно. В вопросах иммиграции, если правительство хочет угодить Богу и получить Его благословение, у него нет выбора, кроме как защищать граждан от нелегалов, как следует из Римлянам 13:4 и 1 Петра 2:13-14. Оно должно всегда защищать свои границы и наказывать тех, кто их нарушает. Все другое является отвержением ясно выраженной Божьей воли в отношении правительства и приносит в страну хаос (что и происходит на наших южных границах).
B. ТРУДОЛЮБИЕ, А НЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО – БОЖЬЕ СРЕДСТВО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Частью проклятия после грехопадения человека в Бытие 3:17-19 стал труд для обеспечения себя. Павел напоминает об этом фессалоникийцам, говоря, что труд остается важной составляющей жизни человека и в Новом Завете:
Ибо когда мы были у вас, то завещали вам это: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. (2 Фессалоникийцам 3:10).
Правительство учреждено Богом не для того, чтобы восполнять нужды людей; оно существует «для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Петра 2:13-14).
БОГ ОПРЕДЕЛИЛ НАРОДУ ПОДДЕРЖИВАТЬ ПРАВИТЕЛЬСТВО, А НЕ ПРАВИТЕЛЬСТВУПОДДЕРЖИВАТЬ НАРОД
В иммиграционной реформе следовало бы отменить заманчивые правительственные пособия, которые только провоцируют незаконные проникновения в страну. Такие формы заботы неугодны Богу и только разрушают честь, характер и производительность тех, кто их принимает. Правительственные пособия не идут на пользу не только нелегальным иммигрантам, но и вообще никому. Нигде в Писании Бог не говорит, что власти должны заботиться о нуждающихся (в других уроках я намного подробнее объясняю, что для этой цели Бог учредил институты брака, семьи и церкви, но не правительство!). Подчеркну еще раз: Бог желает, чтобы люди, в первую очередь, сами заботились о своих потребностях. Если же это по неким объективным причинам невозможно, о них должны заботиться другие члены семьи или, если их нет, церковь. Но не государство! По Божьей мудрости, нужды человека могут быть намного лучше восполнены через близких людей, чем через безликий институт власти.
C. ПРАВИТЕЛЬСТВО ДОЛЖНО СОДЕЙСТВОВАТЬ ПРОЦВЕТАНИЮ СТРАНЫ
Возвращаясь к предыдущему утверждению, также основанному на Послании к Римлянам 13:4, правительство ответственно за процветание страны. То есть, его представители должны предоставлять гражданство только тем, кто будет содействовать благополучию народа, а не просто пользоваться его благами. Это также значит, что в школах страны граждане при поступлении должны пользоваться преимущество перед иммигрантами, а нелегальных иммигрантов следует исключать.
D. ПРАВИТЕЛЬСТВО СОБИРАЕТ НАЛОГИ
В любой стране, представленной на международном рынке, чем меньше налоги, тем больше конкурентоспособность. Имея это в виду, вспомним, что Бог дал каждому правительству право собирать все формы налогов с каждого гражданина. В Римлянам 13:6-7 сказано:
Для этого вы и подати платите, ибо они Божии служители, именно этим постоянно занятые. Итак, отдавайте всякому должное: кому подать – подать, кому оброк – оброк…
Особенно интересно здесь греческое слово подати (phoros). Оно, прежде всего, означает налог, который платит человек завоевателям. Отсюда следует: даже если человек находится под властью иностранного правителя (что как раз имеет место в случае нелегальной иммиграции), он обязан платить налоги.
Если предоставить нелегальным иммигрантам возможность получить гражданство по истечении определенного срока, оставаясь при этом в стране, тогда следует принять в расчет этот библейский взгляд. Нелегальные поселенцы должны платить, по крайней мере, минимальную сумму налога (если не больше, учитывая нарушение ими законодательства).
E. ПРАВИТЕЛЬСТВО ДОЛЖНО НАКАЗЫВАТЬ ПРЕСТУПНИКОВ
В Послании к Римлянам 13:4 Бог предписывает властям носить меч для отправления правосудия. Правитель – отмститель в наказание делающему злое. Это значит, что Правительство обязано наказывать нарушителей закона. Должно быть соответствующее воздаяние за совершенное преступление, в том числе и за нелегальнуюиммиграцию, если правительство справедливо по отношению ко всем своим гражданам. Соответствующие и справедливые санкции долны налагаться как на тех нелегальных иммигрантов, которые решают остаться и добиваться гражданства, так и на тех, кто решил уехать. Божья справедливость предполагает, что за любой ущерб должна быть внесена соответствующая компенсация (вместо того чтобы просто разрешить нелегаламвернуться в свою страну без всякой платы). Этот принцип предполагает, что иммигрантская реформа должна требовать плату с тех, кто незаконно проник в Америку. В свете этого принципа,
ЛОЯЛЬНОСТЬ К НЕЛЕГАЛАМ СОЗДАЕТ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ТЕМ, КТОЧЕСТНО ПРОХОДИЛ ВСЕ ПРОЦЕДУРЫ ЗАКОННОГО ПРОЦЕССА, ЧТОБЫ СТАТЬ ГРАЖДАНИНОМСОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ.
F. ПРАВИТЕЛЬСТВО НЕ МОЖЕТ ПРОЯВЛЯТЬ ПРИСТРАСТНОСТЬ
В то время как Бог, человек, семья, церковь или организация могут проявлять милость и прощение, правительство должно быть справедливым. Если оно предпочитает одну группу другой, это означает ущемление прав. Поэтому основой иммиграционной реформы должно стать условие, что нелегальные иммигранты должны исполнить все требования, предъявляемые к остальным, чтобы получить официальный гражданский статус.
X. БОГОСЛОВСКИЕ ПРИМЕНЕНИЯ
Из представленных библейских принципов проистекают, по меньшей мере, шесть применений. Они должны быть отражены в иммиграционной реформе, чтобы закон соответствовал Божьей воле. Вот они:
A: Иностранцам не следует разрешать въезд в страну без соответствующих процедур. Границы должны быть непроницаемыми для нелегальной иммиграции.
B: Иностранцы не должны пользоваться правительственными пособиями. Им также не следует выдавать никаких лицензий, документов и предоставлять права на участие в деятельности любых государственных институтов.
C: Иностранцы, которые способны содействовать благосостоянию страны, должны пройти соответствующую процедуру легализации. Отсюда следует, что иностранцы, уже находящиеся в стране и желающие получить гражданство, должны заручиться свидетельствами граждан об их характере, продуктивности и законопослушности.
D: Иностранцев следует обязать платить налоги, сходные с теми, которые платят граждане. Перед депортацией ими должны уплачиваться соответствующие штрафы.
E: Нелегальные иммигранты должны получать справедливое наказание.
F: Не вся ответственность за нелегальную иммиграцию должна быть возложена нанелегальных иммигрантов, поскольку само правительство Соединенных Штатов не раз нарушало библейские принципы в отношении иммиграции. Ошибочные действия правительства, приведшие к росту нелегальной иммиграции, должны быть приняты во внимание при решении проблемы.
Рискуя выйти за рамки библейского толкования, осмелюсь выразить мысль, что бездействие правительства вкупе с рядом привлекательных перспектив привело к значительному увеличению количества людей, живущих в стране нелегально. Следовательно, стремясь к богоугодной справедливости, правительство должно разработать рабочий план по стабилизации положения. Иммиграционная реформа не должна проявлять несправедливость по отношению к тем, кто получил гражданство законным образом. Также правительство должно принести публичное покаяние за продолжительное, сознательное и неоднократное нарушение Божьих принципов в отношении всего вышеизложенного.
Пусть Бог дарует вам, нашим законодателям, мудрость в проведении политики, угодной Богу. Я молюсь об этом.cm
1 Джуди Парейко, автор книги «Похищенные клятвы: Иллюзорный закон и расцвет индустрии разводов в Америке» (Stolen Vows: The Illusion of No-Fault Divorce and the Rise of the American Divorce Industry, (InstantPublisher, 2nd Edition, 2012)), утверждает, что член законодательной палаты Калифорнии Хейз «был ответственен за продвижение этого закона, поскольку сам разводился, и ему не нравились тогдашние правила. Сегодня его действия были бы названы конфликтом интересов».
2 Эту фразу приписывают Джону Эмериху Эдварду Далбергу Актону (1834–1902).
3 В учении о грехе, особенно «Корпоративном грехе», важно отметить, что в настоящее время сатана не руководит правительствами (богословская ошибка, разделяемая многими евангельскими христианами, заявляющими, что «Все правительство – от лукавого» и тем оправдывающими свою отстраненность от общественной деятельности). Даже если сатана говорит, что управляет миром, когда искушает Христа, мы знаем из других текстов Писания, что это не так.
4 Таково библейское обоснование, почему страна не должна использовать военную силу для завоевания других, какими бы убедительными ни были причины.
5 Hoffmeier, James K. The Immigration Crisis: Immigrants, Aliens, and the Bible (Crossway Books, Wheaton, 2009) p 52.
6 Подобное здравое отношение продемонстрировали законодатели, писавшие конституцию США. Там утверждается, что законы Америки установлены с целью «обеспечения безопасности и защиты страны». Таковы благородные, библейские стремления, которые должны быть положены в основа необходимых иммиграционных реформ.