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Vous êtes très prudent, réfléchi et avisé dans le choix des personnes que vous embauchez dans votre bureau. Les procédures que vous suivez en matière d’embauche  vous permettent de vous assurer que vous obtenez ce que vous recherchez.

De la même manière, faites-vous preuve de discernement dans le choix du pasteur et de l’église où vous et votre famille recevrez un régime spirituel convenable ?

De nombreux législateurs et  élus ou serviteurs publics nommés se contentent de se rendre dans une église que leur famille a toujours fréquentée. Mais comme l’illustrent les premiers chapitres du livre de l’Apocalypse, les églises changent, et les pasteurs aussi.

L’étude de cette semaine, “Comment choisir un bon pasteur”, vous aidera à user de discernement dans le choix d’un coach spirituel fiable dont l’enseignement  est fondé sur la Bible.

Bonne suite de lecture chers amis.

 

I.      INTRODUCTION

Aujourd’hui, de nombreuses idées circulent sur ce qu’est ou devrait être un pasteur. Certains le voient comme un gentil ours en peluche qui vous prend dans ses bras et marche à vos côtés. D’autres le voient comme le responsable de l’événement du dimanche matin, le charmant  PDG  d’une campagne bien ficelée et axée sur le marché. D’autres voient le pasteur comme quelqu’un qui peut guérir les maux physiques des fidèles en touchant le tube cathodique (écran plat). D’autres sont impatients d’être gonflés à bloc par le message de prospérité de la semaine. Enfin, certains considèrent les ministres de l’évangile comme des personnes impersonnelles et distantes, des intouchables en robe noire, c’est-à-dire des professionnels outsiders.

Que pensez-vous de ce qui fait un bon pasteur ? Au milieu de ces différentes perceptions sur la personne du pasteur, que disent les Écritures à propos de ce à quoi il devrait ressembler ? La réponse à cette question se trouve dans l’étude de ce que l’on appelle les épîtres pastorales du Nouveau Testament (NT) : les trois livres de 1 Timothée, Tite et 2 Timothée (dans l’ordre chronologique où ils ont été rédigés sous l’inspiration du Saint-Esprit).

 

II.     QUI EST QUALIFIÉ POUR PARLER AU NOM DE DIEU ?

Lorsque nous cherchons un bon leader spirituel, nous devons d’abord nous demander qui, selon la Parole de Dieu, est qualifié pour parler avec autorité de la Bible. En d’autres termes, qui les croyants doivent-ils écouter ou considérer comme crédible ?

Dans 1 Timothée 3 :1-7, l’apôtre Paul définit l’appel au leadership spirituel : Cette parole est certaine : Si quelqu’un aspire à la charge d’évêque, il désire une œuvre excellente. Il faut donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l’enseignement. Il faut qu’il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé. Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté ; car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Église de Dieu ? Il ne faut pas qu’il soit un nouveau converti, de peur qu’enflé d’orgueil il ne tombe sous le jugement du diable. Il faut aussi qu’il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin de ne pas tomber dans l’opprobre et dans les pièges du diable.

Le premier critère d’identification d’un bon pasteur est, si quelqu’un (si un homme dans la version anglaise). Les Écritures sont très claires sur le fait qu’un pasteur, le dirigeant principal d’une église, doit être un homme. Le mot grec pour quelqu’un est tis, qui est en fait un pronom indéfini, mais il est utilisé parallèlement aux nombreux adjectifs masculins qui suivent dans le passage. Ces adjectifs masculins, qui se traduisent précisément en français avec  il, sont nombreux et sont utilisés de manière appropriée pas moins de 10 fois dans les traductions anglaises !

En outre, au verset 2, Paul dit que l’évêque  doit, par définition, être le mari d’une seule femme. Au verset 4, Paul précise Il faut qu’il dirige bien sa propre maison. À l’époque, seuls les hommes étaient chefs de famille. Dans l’évangélisme d’aujourd’hui, ce critère clair des Écritures est souvent méprisé(et les solutions de contournement – celles  qui déforment les Écritures – sont assez amusantes, je pourrais ajouter ). Mais la con- science du chrétien est liée à l’enseignement clair de la Parole de Dieu ; nos convictions à ce sujet sont une question d’obéissance à ce que Dieu dit explicitement ici.

 

III.    PASSAGES PRELIMINAIRES

Le plus grand nombre de passages relatifs au pasteur concerne l’injonction qui lui est faite d’enseigner et de prêcher la Parole de Dieu. Le volume de ces commandements dépasse de loin tout autre aspect de la description du travail que Dieu lui a confié. Ce seul fait indique que la primauté du pastorat est liée à l’enseignement et à la prédication de la Parole de Dieu. Notez l’accent mis par le Saint-Esprit dans les passages suivants :

A.     1 TIMOTHIE 5:17

Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement.

B.     ACTES 20:27

Dans les Actes, à propos des anciens d’Éphèse avec lesquels Paul avait exercé son ministère pendant trois ans, il déclare : ” Car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.

C.     COLOSSIENS 1:25

C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonçasse pleinement la parole de Dieu.

Dans ces trois passages, l’accent du ministère des apôtres était la proclamation de la Parole. Et cette même perspective sur le ministère a été transmise par les apôtres aux dirigeants de l’Église du premier siècle, comme en témoignent les Épîtres pastorales.

 

IV.     PASSAGES METTANT L’ACCENT SUR L’ENSEIGNEMENT

L’un des principaux textes soulignant l’importance du rôle d’enseignant du pasteur se trouve dans Éphésiens 4:11. Ce verset révèle le type de leader que Jésus-Christ a donné et veut pour le corps du Christ pendant son absence physique (entre sa première et sa deuxième incarnation) :

Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 

Il s’agit de quatre positions différentes de leadership que Dieu préconise pour construire son corps (cf. 4:11). Il est important de noter qu’en Éphésiens et ailleurs dans le NT, il existe une distinction entre les dons spirituels – les dons que tous les croyants obtiennent au moment du salut – et les dons que Dieu accorde pour diriger son corps entre la première et la seconde venue du Christ. Les dons spirituels sont accordés à chaque membre du corps (Éphésiens 4:16). En outre, Dieu donne certains individus comme dons à l’Église pour la faire mûrir : Et il a donné les uns…

Alors que les positions de leadership des apôtres et des prophètes se rapportent principalement aux années apostoliques et formatrices de l’âge de l’Église, et à l’authentification de ceux qui inaugurent l’âge de l’Église (comme indiqué dans le livre des Actes), les positions de leadership prédominantes actuellement attribuées par Christ sont celles d’évangélisteet de pasteur-enseignant.

 

V.      AUTRES PASSAGES METTANT L’ACCENT SUR L’ENSEIGNEMENT

Le pasteur-enseignant est mieux considéré comme une seule personne dans Éphésiens 4:11. Alors que certaines bibles anglaises traduisent du grec comme signifiant pasteurs et enseignants, une étude attentive du NT sur ce sujet (à mon avis, ainsi qu’à d’autres) soutient l’idée d’une seule personne et d’une seule fonction. En d’autres termes, le Christ donne à son Église un pasteur qui est un enseignant, et un enseignant qui est un pasteur ; les deux vont de pair.

D’un point de vue pragmatique, il est difficile d’être un pasteur efficace sans enseigner les Écritures, et il est également difficile d’enseigner efficacement sans être un pasteur. Ceux qui sont des enseignants et non des pasteurs ne devraient pas être des pasteurs principaux ; Ils feraient mieux de servir en enseignant dans un séminaire ou en écrivant des livres.

En plus d’une connexion pragmatique entre pasteur-enseignant, de nombreux commentateurs pensent que c’est également le cas sur le plan grammatical. La conjonction “et” (kai), qui relie les deux noms, signifie souvent “c’est-à-dire” ou “en particulier” dans la langue grecque. Par conséquent, si tel est l’usage prévu dans ce passage,” enseignants ” (didaskalos) est descriptif de ” pasteur ” (poimen), c’est-à-dire ” pasteurs, en particulier enseignant “. En soi, cette interprétation n’est pas concluante, mais considérons 1 Pierre 5:1 et 2, qui déclarent,

Voici les exhortations que j’adresse aux anciens [presbuteros]  qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée: Paissez [poimen] le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, [episkopeo]

Les trois mots utilisés distinctement – anciens, pasteurs et garde (évêque, surintendants)– décrivent la même personne et la même fonction, même s’ils sont interchangeables. Anciens et évêques sont d’autres titres utilisés pour décrire les pasteurs. Remarquez le même usage dans Actes des Apôtres, chapitre 20 :

Cependant, de Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de l’Église (v. 17).

Plus loin dans le chapitre, il déclare à ces anciens,

Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques [episkopos], pour paître [poimen] l’Église du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang

Une fois de plus, ancien et évêque sont des descripteurs de la même personne, tout comme le berger (pasteur). Chaque nom est un aspect descriptif  de la même personne et de la même fonction donnée par le Christ à son Église. Un commentateur affirme, “Ce sont des façons différentes d’identifier la même personne. “

Ajoutons maintenant ce qui suit : Dans les épîtres pastorales, en particulier 1 Timothée 3 et Tite 1, qui révèlent les qualifications pour ceux qui sont appelés par le Christ comme dirigeants dans le corps du Christ, les listes de qualificatifs commencent respectivement par un évêque (épis- cope) puis … et que… tu établisses des anciens (pres buteros) (qui sont)…

Voici ce qu’il faut retenir : chaque passage continue à définir et à décrire l’ancien-évêque comme une personne capable d’enseigner (1 Timothée 3:2 ; Tite 1:5). Voyez donc ici  la conclusion déductive  : si  pasteur est un autre nom pour évêque ou ancien selon la conclusion du premier paragraphe, alors il va de soi, que selon le dernier paragraphe, un pasteur est quelqu’un qui est capable d’enseigner. Ces différents passages, une fois combinés, semblent conclure que tout pasteur est quelqu’un qui est capable d’enseigner la Parole de Dieu, c’est-à-dire un pasteur-enseignant.

TROIS DESCRIPTIFS D’UN PASTEUR
Enseignant (didaskalos) met l’accent sur ce que fait le pasteur : il enseigne. Ancien (presbuteros) met l’accent sur ce que le pasteur possède : Il a du caractère. Et… Évêque (episkopos) met l’accent sur la façon dont le pasteur fonctionne : Il préside.

Pourquoi tous ces détails sur un point apparemment insignifiant ? Parce que ce petit point apporte une clarté sur le choix d’un bon mentor/coach spirituel (pasteur)  pour soi-même et pour sa famille.

CERTAINS PASTEURS NE SONT PAS DES ENSEIGNANTS DE LA BIBLE, ET CERTAINS ENSEIGNANTS DE LA BIBLE NE SONT PAS DES PASTEURS.

Choisissez un pasteur qui soit les deux à la fois ! Votre coach spirituel doit vous aimer et vous encadrer tout en s’efforçant de vous enseigner la Parole de Dieu ! Ne vous contentez pas de moins, mon ami. Vous pouvez voir dans mes études que je travaille dur pour enseigner dans notre capitale ; je veux travailler tout aussi dur pour être également un bon pasteur aimable pour vous  !

Comme nous l’avons vu dans les passages précédents et dans beaucoup d’autres, les titres ci-dessus sont les principaux titres interchangeables que Dieu utilise pour identifier ceux qu’il a effectivement donnés (et Et Il a donné les uns comme …) au corps du Christ. Compte tenu de ces informations, Dieu attend de vous, en tant que croyant, que vous vous mettiez au diapason ! Chez vous, dans le district ou l’état, ou ici au capitole, ne choisissez pas un pasteur qui n’est pas un enseignant. De même, ne choisissez pas un enseignant qui n’est pas un pasteur !

 

VI.     PASSAGES CONCERNANT LES FAUX ENSEIGNANTS

Ajoutez à ce conseil 1 Jean 4:1 :

Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.

Un croyant doit discerner si un leader spirituel est réellement envoyé par Dieu en se demandant tout d’abord s’il enseigne la Bible. Et deuxièmement, s’il l’enseigne, dans quelle mesure l’enseigne-t-il ?

Actes 17:11b indique ce qui suit concernant la diligence des chrétiens de  Bérée :

Ils reçurent la parole avec beaucoup d’empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu’on leur disait était exact.

Jésus a dit au sujet de la vraie croyance dans Matthieu 7:20-21 :

C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! N’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. “

Choisissez sagement votre pasteur ! Assurez-vous qu’il vous enseigne la Parole de Dieu ! Ne vous contentez pas de moins, surtout compte tenu du temps limité dont vous disposez.

 

VII.    L’APPLICATION

Est-ce une question appropriée et/ou juste de demander: ” Comment est-ce que je peux évaluer mon pasteur  ?”Je pense que oui.

L’évaluation correcte d’un autre (comme vous le faites pour ceux qui cherchent un emploi dans votre bureau) est liée à un bon jugement. Alors que Dieu condamne ceux qui possèdent un esprit moralisateur et jugeant comme les pharisiens (cf. Matthieu 7:1), chaque croyant doit faire preuve d’un discernement attentif, surtout en  ce qui concerne les questions spirituelles. En fait, le discernement est nécessaire pour aimer comme il se doit. Philippiens 1:9 déclare :

Et ce que je demande dans mes prières, c’est que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence 

Choisissez avec sagesse, mon ami, Vous faites preuve d’amour envers vous-même et votre famille lorsque vous choisissez des pasteurs-enseignants qui sont définis bibliquement aux deux extrémités de votre vocation géographiquement séparée.

LA CAPACITE DE JUGER LA VERITE DE L’ERREUR EST SEMBLABLE A CELLE DE JUGER LA SECURITE DU DANGER.

Chaque croyant doit faire preuve de discernement lorsqu’il évalue les bons et les mauvais pasteurs. Assurez-vous également que vous ne suivez pas un pasteur qui ne fait que vous flatter ; les vrais bergers vous diront la vérité au risque de perdre votre amitié.

Trop souvent, les croyants se disent  à tort, “Je ne dois pas Juger ” et suivent des pasteurs inefficaces qui ne parviennent pas à faire mûrir leurs fidèles parce qu’ils leur servent un régime alimentaire biblique à faible teneur en protéines. L’absence de discernement n’est qu’une autre façon d’exprimer la naïveté ou l’imprudence. Les Proverbes appellent ces personnes des “hommes simples”. L’expression “je ne juge pas” peut parfois être un “manteau spirituel” qui couvre un manque de compréhension profonde de la Bible ou de courage nécessaire.

 

VIII.   RESUMÉ

Les croyants devraient s’associer à un pasteur qui stimulera leur croissance spirituelle par l’enseignement et la prédication de la Parole. En même temps, il faut s’associer à un pasteurqui stimulera votre croissance spirituelle en paissant  votre cœur dans les bons et les mauvais moments.

Votre choix d’un ou de plusieurs pasteurs fera une énorme différence dans votre croissance au cours des prochaines décennies ! Hébreux 5:14 explique comment l’apprentissage des préceptes de Dieu développe la maturité spirituelle :

Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.

Le laxisme biblique conduit à la naïveté spirituelle. La capacité d’éprouver les esprits (voir à nouveau le point V : 1 Jean 4:1) implique que nous devons posséder une acuité théologique. Proverbes 1:22 dit : Simples, jusques à quand aimerez-vous la simplicité ?(FRDBY)

Proverbes 14:15 déclare: L’homme simple croit tout ce qu’on dit, Mais l’homme prudent est attentif à ses pas.

Éphésiens 5:17 ajoute quelques conseils judicieux : C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.

Faites preuve de discernement ! Demandez-vous judicieusement : “Le pasteur que je suis, est-il vraiment en train de me paitre? A-t-il un véritable amour pour les gens ainsi que la compétence et l’engagement nécessaires pour enseigner la Bible ?” Ces questions sont emblématiques du type de réflexion et de décisions que Dieu attend de chaque croyant.cm