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EL PROPÓSITO PRINCIPAL del libro de Romanos del Nuevo Testamento es comunicar los detalles de nuestra salvación. Estas verdades circundantes y las palabras que Pablo usa para describirlas — palabras como Justificación, Propiciación, Expiación y Reconciliación — son importantes de entender y comprender. ¡También son profundamente esclarecedoras una vez que se digieren! El escritor de Hebreos (2:3) lo expresó de esta manera: ¡Qué gran salvación! Usted verá lo que quiero decir cuando estudie lo que sigue.

Aquí están los detalles explícitos relacionados con la seguridad de que usted está en paz con Él. El libro de Romanos proporciona un bosquejo preciso y progresivo de la plomada de Dios en relación con la forma en que uno es salvo.

Por último, el estudio de esta semana es nada menos que una lección de teología; La mayoría de las personas hoy en día, en nuestra sociedad atontada, no lee ni estudia teología. Le animo a que desarrolle un apetito de curiosidad para ello.

Siga leyendo, mi amigo …

 

I.      INTRODUCCIÓN

QUIZÁS LA MEJOR MANERA de obtener una visión más profunda de todo lo que la Escritura transmite con respecto a la salvación es mediante el uso de una metáfora. Imagínese a lo largo de este estudio que usted es un legislador que ha sido condenado por infringir las mismas leyes de tránsito que usted había redactado y promulgado — leyes que estaban, por así decirlo, “escritas en su corazón”. Esta perspectiva ejemplifica lo que Pablo dice al principio de su epístola a los romanos, en relación con la peligrosa condición del hombre ante Dios. Bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribe en 1:19-20:

… Pero lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de ellos, pues Dios se lo hizo evidente…  de manera que ellos no tienen excusa.

Las leyes de Dios están escritas en el corazón de cada persona — así que, en cierto sentido, no es que ninguno de nosotros pueda alegar ignorancia ante lo que sigue. Por difícil que sea para cualquier ciudadano convencer a un oficial de tránsito de su inocencia mediante el uso de la ingenuidad —  imagine especialmente, si el oficial supiera mientras conversa a través de la ventana bajada — que usted es el autor de la ley, la misma que usted ahora intenta negar! ¡Es muy difícil actuar como un tonto en un entorno así!  En el sentido mucho más amplio de negar el conocimiento de la revelación de Dios, Dios siempre puede responder a través de la ventana de su mente: lo que se conoce  acerca de Dios es evidente dentro de ellos. Ésta es una buena imagen para mantener en mente mientras estudiamos los siguientes descriptores bíblicos de salvación. Pero antes de desmenuzar cada una de estas palabras cruciales, primero debemos establecer el escenario …

 

II.     LA CONDICIÓN DESESPERADA DEL HOMBRE

Debido a la naturaleza pecaminosa del hombre, heredada a través de Adán en la caída (véase Génesis, capítulo 3), Pablo concluye, respectivamente, en Romanos 3:23 NVI, todos han pecado (tiempo pasado perfecto) y están privados (tiempo presente continuo) de la gloria de Dios. Romanos 5:12 NBLA profundiza en la naturaleza del pecado heredado del hombre:

Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres.

Los libros del Antiguo Testamento de 1 Reyes y Eclesiastés refuerzan la idea de la naturaleza desesperada y endémica del pecadodel hombre: (pues no hay hombre que no peque); y, ciertamente, no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque(8:46 y 7:20 respectivamente). De hecho, la naturaleza pecaminosa del hombre es tan contagiosa y espiritualmente debilitante que Pablo exclama en Romanos 3:11 que esto es lo que resulta:

No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.

La condición del hombre es tan desesperadamente perversa que no puede razonar para salir de ella y encontrar a Dios: ¡Las Escrituras enseñan que en realidad es Dios quien llega hasta —hace el hallazgo — y salva al hombre! ¡Me encanta la imagen que aparece en la portada de este estudio porque describe con precisión la idea de esta verdad! En Juan 15:16, Jesús precisa e inequívocamente comunica esta verdad:

Ustedes no me escogieron a Mí, sino que Yo los escogí a ustedes, y los designé para que vayan y den fruto, y que su fruto permanezca…

Lo mismo dice Efesios 1: 4-5:

Porque Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de Él. En amor nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme a la buena intención de Su voluntad.

La Escritura es clara con respecto a esta verdad, no solo por lo que dice en los pasajes antes mencionados, sino también por las muchas ilustraciones de la naturaleza depravada del hombre. Ese hombre es depravado y no puede, desde su estado espiritual muerto, encontrar o razonar su camino hacia Dios está presente en toda la Palabra de Dios. Así de muerto está; está caído. La Biblia enseña repetida y claramente que:

DESDE EL MOMENTO DE LA CONCEPCIÓN     (SALMO 51:5)

EL HOMBRE ESTÁ ESPIRITUALMENTE MUERTO EN SU PECADO    (EFESIOS 2:1-3)

Y COMO RESULTADO SE ALEJA NO SOLO DE DIOS    (LUCAS 15:18 )

PERO TAMBIÉN DE OTROS    (1COR. 8:12)

E INCLUSO DE UNO MISMO     (HABACUC 2:10)

El hombre está espiritualmente muerto y quebrado en su pecado y necesita la salvación de Dios para ser completo. De ahí que no sea una sorpresa que las diversas palabras griegas del Nuevo Testamento para pecado signifiquen “no estar a la altura”.  El pecadoes cualquier falta personal de conformidad con el carácter moral y el deseo de Dios. En otras palabras, es rebelión — ya sea pasiva o activamente — respecto a lo que sabemos de corazón que es correcto. De manera más concisa, la raíz de pecado raíz es una “deificación del yo y un destronamiento de Dios”.¹ Pecamos porque nuestra propia naturaleza es una naturaleza de pecadoimputada, cuyas  consecuencias se establecen en Romanos 6:23: Porque la paga del pecado es muerte… Todo lo anterior es profundamente importante para la doctrina bíblica de la salvación y básico para la cosmovisión cristiana. ¡El hombre está espiritualmente desesperado! ¡Solo Dios puede salvarlo!

 

III.    LAS BUENAS NOTICIAS

A pesar de que todos somos pecadores, Romanos 5:8-9 revela la tremenda gracia y misericordia de Dios para salvarnos de nuestra muerte y separación espiritual a través de la obra de Jesucristo, quien pagó la pena por el pecado del hombre.

Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.  Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por Su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él.

Ésta es la magnífica buena noticia del Evangelio: en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Este acto de salvación es descrito con muchas palabras específicas en las Escrituras. Estos son los componentes profundos de la doctrina bíblica de la Salvación de los creyentes, formalmente conocida como la doctrina de la Soteriología. Soterios es el verbo griego que significa “salvar”. A medida que aprenda sobre todo lo que Dios ha hecho por el creyente en su favor — confíe en mí —  el siguiente estudio de estas palabras relacionadas le bendecirá de una manera especial.

LAS ESCRITURAS PROPORCIONAN A LA HUMANIDAD MUCHAS PALABRAS PODEROSAS Y REALES QUE DESCRIBEN AÚN MÁS ESTA GRAN SALVACIÓN

Lo que sigue son las definiciones — los descriptores bíblicos — de cada una de ellas.

 

IV.     SUSTITUCIÓN

En Mateo 20:28 y Marcos 10:45 los escritores del Evangelio declaran lo siguiente respectivamente:

“… Así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar Su vida en rescate por muchos.”

Estos pasajes indican en el griego bíblico clásico que la vida de Cristo fue en esencia una sustitución o, como se indica en el texto NBLA anterior, en rescate (Lutron) que significa “en lugar de” o “en el lugar de”. En otras palabras, Cristo dio su vida — en lugar de la nuestra — para pagar la pena por nuestro pecado. Aquí está la idea de una sustitución, y como veremos a continuación, con el propósito de expiar por nosotros.

Pero antes de desarrollar la idea salvífica de la expiación, en nuestra ilustración del oficial de tránsito y el legislador, la idea de sustitución es similar a la del legislador que se presenta ante el juez, y después de sentenciarlo con una pena, el juez se quita la bata, baja  del banco y paga al alguacil la cantidad requerida. Jesucristo mismo fue el pago sustitutivo de Dios — el rescate si se quiere — que sed puso en nuestro lugar por nuestro pecado.

 

V.      EXPIACIÓN

En Colosenses 1: 19-20, el Apóstol Pablo habla sobre la forma en que el Dios Santo del universo tomó la iniciativa de hacer las paces con el hombre pecador:

Porque agradó al Padre que en Él habitara toda la plenitud…  habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz…

El Dios de la Biblia ha provisto y dispuesto la  sangre, que es la esencia real y la representación de la vida como medio de expiación del pecado. La vida de Jesús, representada por la esencia de la vida misma, la sangre, es lo que expió el pecado del hombre. La expiación significa “cubrir” “lavar”.  Por consiguiente, Cristo, la segunda persona de la Trinidad, es decir, la plenitud del Padre que habita en Él, es tanto la víctima de sustitución del sacrificio (según el descriptor anterior) como la ofrenda del sacrificio, la expiación misma! ¡Cristo ha expiado (“para extinguir la culpa incurrida por”) nuestro pecado! ¡Tomó Su propia iniciativa amorosa para apaciguar Su propia ira justa en relación con la naturaleza rebelde y pecaminosa del hombre!

En lo que respecta a nuestra ilustración, Dios, el juez de la corte, ha pagado personalmente el costo y ha lavado todas las penas asociadas a las infracciones legales del legislador.

¡Cristo pagó todo en nuestro nombre! ¡Es el mismo Juez amoroso el que cubre las sentencias de Su propio tribunal! Piense en ello de esta manera: ¡El juez ha roto Su propia orden judicial! Él hizo esto, continúa diciendo Pablo en Colosenses 1:22:

A fin de presentarlos santos, sin mancha e irreprensibles delante de Él…

Resumiendo hasta este punto de nuestro esquema, Dios ha enviado a Su Hijo como expiación sustitutiva por su pecado.

 

VI.     PROPICIACIÓN

Leon Morris, en su libro clásico, The Apostolic Preaching of the Cross, afirma acerca de la propiciación: “Es la combinación del profundo amor de Dios por el pecador con su reacción intransigente contra el pecado lo que produce lo que la Biblia llama propiciación”.²  Propiciación (hilasmos ) es “evitar la ira por medio de una transacción o sacrificio apropiado”.³  Es la satisfacción de la justicia violada. Morris afirma además:

“ES DIOS MISMO QUIEN EN SANTA IRA NECESITA SER PROPICIADO, DIOS MISMO QUIEN EN SANTO AMOR SE COMPROMETIÓ A HACER LA PROPIACIÓN, Y DIOS MISMO QUIEN EN LA PERSONA DE SU HIJO MURIÓ PARA LA PROPICIACIÓN DE NUESTROS PECADOS…”

“Dios tomó su propia iniciativa amorosa para apaciguar su propia ira justa… ”.⁴ La propiciación es la respuesta misericordiosa de Dios,  cuando merecíamos Su ira. Note en 1 Juan 4:10 a este respecto:

En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a Su Hijo como propiciación por nuestros pecados.

El juez de la corte tiene todo el derecho de castigar al legislador por su fechoría, pero en cambio su respuesta es de misericordia, satisfaciendo personalmente la demanda de su propio tribunal. Es como si el juez mismo llamara al oficial que, justificadamente, está esposando al legislador. 1 Juan 2:2 lo pone de esta manera:

Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.

 

VII.    REDENCIÓN

El Hombre no sólo ha nacido en el pecado y lo ha manifestado, sino que las Escrituras enseñan que está esclavizado al pecado, ¡y necesita desesperadamente ser comprado de su esclavitud! El término griego aquí para la redención (agorazo) “comprar en el mercado; comprar”.  La redención entonces es una hermosa imagen de Cristo comprando mi libertad de mi esclavitud al pecado. Agorazo es el acto de Dios de “liberar mediante el pago de un precio”.  La palabra análoga que Pablo eligió aquí bajo la inspiración del Espíritu Santo se comunicaba vívida y poderosamente en y desde un mundo romano decadente de mercado de esclavos. Además, y muy importante en términos de aplicación es esto: el uso de esta palabra y todo el libro de Romanos, capítulo seis, llevan implícita esta idea

LA PROPIEDAD DIVINA ES EL RESULTADO DE HABER SIDO COMPRADO POR DIOS EN EL MERCADO DE ESCLAVOS DEL PECADO

El creyente es comprado por un precio y liberado del pecado, ¡sí! ¡Pero como denota la elección de palabras de Pablo, se convierte simultáneamente en esclavo de su nuevo dueño y maestro! La afirmaciónde Morris es muy apropiada:

Cristo no lleva a los creyentes a una libertad de egoísmo. Más bien, puesto que han sido comprados por Dios a un costo terrible, se han convertido en esclavos de Dios, para hacer Su voluntad.⁵

¡Esta profunda, profunda, profunda visión y comprensión de mi salvación debe motivarme al más alto nivel de obediencia e importancia en relación a cada tarea que mi Maestro me da! ¡Se trata de complacer a mi Maestro, el que pagó un precio enorme para redimirme de una existencia de esclavitud al pecado que de otro modo sería horrible! “¿Cómo agradecer  por las cosas que has hecho Tú por mí?… Que sin merecer lo has dado todo para demostrar Tu amor por mí… Las voces de un millón de ángeles no podrían expresar mi gratitud … ¡Todo lo que soy y espero ser, te lo debo todo a Ti” es la respuesta más apropiada como la describe el brillante escritor de himnos, el fallecido Andraé Crouch. Pablo afirma y amonesta a los creyentes con este mismo sentido de peso de comprensión, identidad, ser y propósito cuando escribe sucintamente en 1 Corintios 6:20:

Porque han sido comprados por un precio. Por tanto, glorifiquen a Dios en su cuerpo.

Cuando el legislador comienza a seguir al juez fuera de la sala del tribunal, sintiendo la realidad de su liberación de la esclavitud al pecado, repentinamente se tranquiliza, dándose cuenta de su profundo sentido de gratitud y la consiguiente obligación — ¡qué deuda le debe al juez amoroso! Romanos 6:18 subraya y cristaliza la conclusión inevitable de todas las personas redimidas:

Y habiendo sido libertados del pecado, ustedes se han hecho siervos de la justicia.

La mayoría de los creyentes estadounidenses pasan por alto esta enorme visión teológica: pensando que su salvación es un billete para la realización egoísta, en lugar de lo que realmente significa: convertirse en un siervos asignado a la tarea de ayudar a cumplir la Gran Comisión.  La compra y propiedad divina debe  impactar y gobernar en gran medida la dirección de su vida y la mía en términos de lo que hacemos con nuestro tiempo, talento y tesoro después de la salvación.

 

VIII.    RECONCILIACIÓN

Cuando alguien es redimido o comprado del mercado de la esclavitud al pecado, simultáneamente se reconcilia (katallasso), devuelto, realineado con Dios (como era la condición de la humanidad antes de la caída en el pecado según Génesis 3).  A lo largo de la Escritura, al hombre sin salvación es llamado “enemigo de Dios,” lo que refleja la hostilidad latente del hombre hacia su Creador que que se perpetuó y resultó por la caída. El clásico sermón, predicado por uno de los pensadores cristianos más importantes de todos los tiempos, el estadounidense Jonathan Edwards, Sinners In The Hands Of An Angry God (Pecadores en las Manos de un Dios Airado), es un título que resume bien el pronunciamiento bíblico: la Biblia es clara, hay enemistad entre Dios y el hombre y es necesario que ambos sean reconciliados.

Es interesante notar que en el mismo verso o cerca de cada referencia importante sobre reconciliación en el NT, se menciona la ira de Dios. El punto es que cuando usted es reconciliado con Dios es liberado de la ira de Dios y entra a la paz de Dios — ¡pasa de un lugar a otro! La reconciliación se produce cuando Dios toma la iniciativa de absolver la separación — de la enemistad a la amistad — mediante Su compra sustituta, expiatoria, propiciatoria y redentora, es decir, ¡el pago reconciliador de Cristo en la cruz!

Este realineamiento teológico es tan profundo que Pablo declara en Romanos 5:11 y 5:10 (he invertido el orden para puntulizar lo que estoy enfatizando) que tal afirmación creará una respuesta abrumadora en el corazón del creyente:

Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación.

Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por Su vida.

Usted entiende la idea. ¡Qué pasajes tan maravillosos y profundos! A la vista de nuestra ilustración continua y análoga, el legislador, al ver todo lo que el juez de la corte ha hecho por él, sin ningún mérito propio, reconoce que ha sido liberado de sus infracciones y de la esclavitud resultante: En lugar de un castigo justificado por sus infracciones registradas — ¡para su gran asombro! — ¡se ha hecho amigo del juez, todo por la entrañable mano de la gracia del juez!

El juez justo le hace señas al legislador para que lo siga, mientras Él le ordena una vez más al oficial de paz que sostiene las esposas que retroceda. La sincera gratitud del legislador se traduce en deseos de respuesta y agradecimiento cuando sigue al juez clemente y misericordioso fuera de la sala. 2 Corintios 5:19 resume el espíritu del prisionero redimido y reconciliado:

Es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo con Él mismo, no tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones.

 

IX.     REGENERACIÓN

En Tito 3:5-6, Pablo usa esta palabra cuando describe la salvación:

Él nos salvó, no por las obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a Su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, que Él derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador.

La regeneración es un acto realizado y completado instantáneamente por Dios ante el deseo voluntario del pecador de apartarse de su pecado y responder con fe al don gratuito de salvación ofrecido por Cristo. Aquí Dios imparte vida a quien cree. Los términos del Nuevo Testamento, tales como hizo (Santiago 1:18); nos dio vida (Efesios 2:5); y una nueva criatura (2 Corintios 5:17) denotan lo que sucede en la regeneración. Éste es el nuevo nacimiento del que Jesús le habló a Nicodemo en el capítulo 3 de Juan (vs. 5): En verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. En un resumen de sinónimos, la idea de regeneración se refiere a lo siguiente a lo largo  del NT:

La regeneración es uno de los beneficios de la salvación. Es la obra distintiva de Dios para transformar el corazón. Es específicamente espiritual, dirigida al hombre interior, al corazón, a su alma. En términos de nuestra analogía, el significado bíblico de la regeneración puede equipararse al juez que proporciona al legislador una posición correcta, borrando y sellando para siempre todos los delitos menores y delitos mayores de su expediente. 2 Corintios 5:17 resume esta idea:

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, ahora han sido hechas nuevas.

 

X.      ADOPCIÓN

Como si todo lo mencionado anteriormente no fuera suficiente ilustración de una salvación tan grande, examinemos ahora el significado de la palabra bíblica adopción. La adopción (huiothesia) era una costumbre romana y una ceremonia legal por la cual el adoptado recibía todos los derechos de un miembro natural de la familia; la palabra literalmente significa “colocar como hijo”.  Es dar el lugar y condición de hijo a alguien a quien no pertenecía. Es el otorgamiento judicial de un nuevo estatus. Pablo lo expresó de esta manera a los creyentes en la Iglesia de Éfeso (1:5):

Él nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme a la buena intención de Su voluntad.

El amable juez no solo le da al legislador un pase de salida y elimina las cosas viejas de su expediente, sino que decide ir un paso más allá; ¡Lo adopta! ¡Increíble! Acoge al legislador en su casa y le otorga todos los derechos y privilegios reservados a los demás miembros de su hogar. ¡Esto es precisamente lo que Jesús ha hecho en sentido espiritual a todos los creyentes! Declara Pablo a la Iglesia en Roma (8:15) con respecto a los adoptados:

Pues ustedes no han recibido un espíritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que han recibido un espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: «¡Abba, Padre!»

 

XI.     JUSTIFICACIÓN

La justificación es el acto legal de Dios mediante el cual declara justo al creyente en base a la obra sustitutoria, expiatoria, propiciatoria, redentora, reconciliadora, regeneradora y adoptiva de Cristo. Es ese “acto de Dios por el cual absuelve al creyente evangélico del veredicto divino de condenación y lo declara justo”.⁶ Lo más importante es que es más que un pronunciamiento de inocencia, es una declaración de justicia; ¡El creyente ahora está en buena posición con Dios, y Dios lo trata del mismo modo! Pablo declara a este respecto a la Iglesia en Corinto (6:11):

Y esto eran algunos de ustedes; pero fueron lavados, pero fueron santificados, pero fueron justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios.

En relación con nuestra ilustración, esto se entiende mejor cuando el juez de la corte va a la plaza pública y proclama al legislador como su amigo más cercano, ¡legándole Su justicia, carácter y credibilidad! Pablo lo expresó así a la Iglesia en Roma:

Romanos 3:24 Todos son justificados gratuitamente por Su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús.

 

XII.    RESUMEN: LA RESPUESTA DEL HOMBRE

Las descripciones bíblicas de la salvación mencionadas anteriormente ilustran vívidamente el tremendo amor, la gracia y la misericordia que Dios otorga al convertir el alma muerta de un individuo (ver Ef. 2: 1-10). De hecho, es una gran salvación(Hebreos 2:3). Estas verdades plantean la pregunta: ¿cuál debe ser su respuesta al ofrecimiento de Dios?

¿CÓMO ACTÚA LA REGENERACIÓN DE DIOS EN SU VIDA? LO QUE SIGUE SON ALGUNOS PASAJES DE LAS ESCRITURAS QUE NOS REVELAN LO QUE DIOS ESPERA ESPECÍFICAMENTE COMO RESPUESTA

A.     ARREPENTIMIENTO

Jesús declara en Lucas 15:7

“Les digo que de la misma manera, habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve[supuestamente] justos que [erróneamente piensan] no necesitan arrepentimiento.”

Arrepentirse significa tener un cambio de intelecto, emoción y voluntad. Como en la parábola del hijo perdido en Lucas 15, uno debe llegar al final de la deificación del yo: “Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno…” (vs. 21). El arrepentimiento, entonces, es una actitud cargada de humildad y contrición e imposible de obtener a menos que Dios se la regale. 2 Timoteo 2:25 dice esto muy claramente:

… por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad.

El arrepentimiento, entonces, también es un regalo de Dios. Cuando Dios concede arrepentimiento, los beneficios son insuperables en esta vida. En el sermón de Pedro registrado en Hechos 3, declara:  “Por lo tanto, arrepentíos y regresad, para que se borren tus pecados, a fin de que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del Señor” (3:19).  Lucas (13:3-5) declara la misma verdad de manera opuesta, que los que no se arrepientan no serán salvos:

“Les digo que no; al contrario, si ustedes no se arrepienten, todos perecerán igualmente.”

B.     FE

En Hebreos 11: 6 el autor declara:

Sin fe es imposible agradar a Dios.

“Así como el arrepentimiento es una de las caras de la moneda de la conversión, apartarse del pecado, la fe es la otra cara, aferrarse a las promesas y la obra de Cristo”.⁷ La fe entonces es el compromiso total de uno con Cristo. Es la aceptación voluntaria de la generosa oferta de Dios; es la afirmación del corazón humano a la obra de Dios descrita anteriormente. La fe es el medio por el cual uno se apropia de Cristo y de su obra.

LA FE EN SÍ MISMA NO SALVA, SINO QUE ES EL CANAL A TRAVÉS DEL CUAL EL DON DE LA GRACIA DE DIOS ME SALVA

Siga lo que quiero decir aquí: el hecho anterior es la razón por la que no doy ninguna importancia a la etiqueta, Comunidad de Fe.  En su cortesía y corrección política, es una etiqueta demasiado amplia y engañosa. Tiende a engendrar la idea de que todas las personas de fe están bien con Dios. Pero es posible tener fe con una comprensión equivocada — o no tener ninguna comprensión de los descriptores bíblicos de la verdadera fe salvadora tal como se explica en y por este estudio. Esta distinción de que la gracia de Dios es lo que me salva a través de mi fe es aclarada por Pablo en Efesios 2:8:

Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios.

Somos salvos por la gracia de Dios. Esta gracia se produce a través del conducto de creer solo por fe en el Autor de las Escrituras, que nos ha revelado los elementos convincentes de la salvación para que creamos en él.

C.     CONVERSIÓN

En Hechos 26:20, Pablo explica la salvación al Rey Agripa. Ahí dice lo siguiente:

“… Que debían arrepentirse y volverse a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.”

Conversión significa, “Volverse hacia, dar la vuelta”. ” Cambiar la mente y el comportamiento de uno”. En el pasaje anterior, Pablo está evidenciando que la verdadera salvación siempre se caracteriza por un giro. Uno no es realmente salvado si no hay un deseo de cambiar en relación a los caminos pecaminosos. Las Escrituras explican la conversión tanto en términos de la responsabilidad del hombre de volverse, o ser convertido, y de Dios cambiando o convirtiendo al hombre.  En relación con lo primero, Isaías escribe en 55:6-7:

Busquen al SEÑOR mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión… Que será amplio en perdonar.

Y en cuanto al punto posterior de la responsabilidad del hombre de convertirse, Pedro predicó en Hechos 3:26:

“… Dios, habiendo resucitado a Su Siervo, lo ha enviado para que los bendiga, a fin de apartar a cada uno de ustedes de sus iniquidades.”

En consecuencia, la conversión es a la vez una obra de Dios como un acto del hombre que tiene enormes implicaciones:

La conversión conduce a un cambio fundamental de toda la vida. Recibe una nueva perspectiva y objetivo . . . implica una transformación completa de su existencia por la influencia del Espíritu Santo.⁸

La conversión es un giro del intelecto, la emoción y la voluntad hacia Dios. Pablo llama  conversión, “volverse a Dios” en 1Tesalonicenses 1:9:

… y de cómo se convirtieron-volverse de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero

D.     SEÑORÍO

Pablo declaraa la Iglesia de Roma la necesidad de entender en quién específicamente está poniendo su fe, o convirtiéndose a. Romanos 10:9 declara a este respecto . . . .

… si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo.

La palabra griega que se traduce como Señor (kurios) es utilizada 747 veces en el Nuevo Testamento. Significa “Maestro, Rey o Jefe”.

CUANDO UNO SE ACERCA A JESÚS PARA LA SALVACIÓN, DEBE ACERCARSE AL JESÚS DESCRITO EN LAS ESCRITURAS PARA SER SALVADO. EL JESUS DE LAS ESCRITURAS ES EL SEÑOR

Uno no es salvo a menos que crea en el Señor Jesucristo. Al igual que el arrepentimiento, la fe y la conversión, todos llevan consigo la idea de que usted debe ceder el control de su vida al señorío de Cristo; es la rendición de la propia voluntad por la de otro. Al igual que la comprensión anterior de la adopción en este estudio, Jesucristo se convierte en su nuevo jefe, y ¡con gratitud usted se convierte en Su esclavo! Si no es consciente de esta realidad al contemplar la salvación, puede que se esté conformando con un “credo fácil”: recibir un Jesús de su propia cosecha, o a su propio gusto. El resultado sería engañarse a sí mismo pensando que ha aceptado a Jesús — y que es salvo — cuando en realidad no lo es; ha recibido un Jesús según su propia definición, frente al definido en las Escrituras y la historia; ¿es su autoridad la que define quién es Jesús: o es la autoridad de Jesús la que define quién es Él? En 2Corintios 11:4, Pablo estaba preocupado por la iglesia de Corinto en relación a esto mismo: Que habían recibido a otro Jesús que él no les había predicado.

UN CORAZÓN ARREPENTIDO QUE DESEA CON GOZO UN NUEVO SEÑOR ES CARACTERÍSTICA DE UNA VERDADERA Y REAL CONVERSIÓN DEL ALMA

¡Los verdaderamente convertidos con gusto quieren hacer de la agenda de Cristo su agenda! Los que creen en otro Jesús siempre se caracterizan por la falta de obediencia a los mandamientos de Jesús; se aferran a su propia forma de hacer las cosas. Esto, pues, es la señal que delata la verdadera o falsa conversión: Señorío. Jesús declaró en Marcos 8:34-35 esta misma condición sincera en cuanto a lo que connota la verdadera fe salvadora:

“Si alguien quiere venir conmigo, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame.  Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de Mí y del evangelio, la salvará.”

E.     VENIR A CRISTO

El apóstol Juan y el apóstol Pablo fueron muy claros en su respectivo evangelio (Juan 1:12) y epístola (Efesios 1:13) con respecto a la necesidad de que uno suplique por la salvación de Dios con un corazón contrito:

Pero a todos los que lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en Su nombre.

En Él también ustedes, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación, y habiendo creído, fueron sellados en Él con el Espíritu Santo de la promesa.

Note la advertencia de ser sellado en el Espíritu Santo: Es creer, o recibir el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación. Suplicar a Dios puede y debe hacerse a través de la oración a Él, que es hablar con Dios. Ore hoy la siguiente oración si representa el deseo de su corazón:

“Señor Jesús, confieso que soy un pecador que necesita un nuevo jefe. Me arrepiento de ser el dios de mi propia vida y te suplico que me salves. Te doy la bienvenida a mi vida como mi Señor y Salvador. Necesito el poder de tu Espíritu Santo para convertirme en la persona que quieres que sea. Gracias por escuchar mi oración y venir a mi vida.”

Después de estudiar estos descriptores y la respuesta bíblica a los descriptores de la salvación, mi oración es ésta: Si usted no le ha pedido a Jesús que entre en su corazón, que su reflexión sea similar a la del rey Agripa, después de que Pablo razonó con él en Hechos 26: 28:

Entonces Agripa II le dijo a Pablo: «En poco tiempo me persuadirás a que me haga cristiano.»

Confío en que Dios usará este estudio para hablar a su corazón de una manera profunda sobre la salvación que se encuentra solo en Jesucristo. ¡Amén! cm

 

 

¹      Horne, Salvation p. 91

²     Ibid, p. 210

³     Baker’s Dictionary of Theology

⁴     Stott, John The Cross of Christ, p. 175

⁵     Morris, p. 54

⁶     Barackman, Practical Christian Theology

⁷      Erickson, Christian Theology

⁸      NIDNTT 1:355