¿Entristeces o Apagas al Espíritu Santo?
Descargar Estudio BíblicoMENUDO EN EL MINISTERIO, LOS PASTORES EN situaciones de consejería terminan tratando con las necesidades sensibles de las personas. Pero subyacentes a esas necesidades sensibles están las necesidades reales. Las necesidades reales suelen estar relacionadas con acciones incorrectas que se derivan de un pensamiento anormal, es decir, la ignorancia bíblica o la mala teología. Pues como piensa dentro de sí, así es, dice Proverbios 23:7 (RVR1960).
En consecuencia, y para moldear el pensamiento apropiado, uno debe ser guiado por la Palabra de Dios. Pero para manifestar acciones correctas, la Palabra de Dios debe ser abrumadoramente poderosa y convincente en la conciencia del individuo, en su pensamiento. Su conciencia no puede ser mejor que aquello de lo que usted es consciente.
Aquí es donde el estudio de las grandes doctrinas de la fe entra en juego. Cuando una persona capta y comprende todo lo que las Escrituras tienen que decir sobre un tema en particular, a menudo será persuasivo para la conciencia y guiará a la persona hacia las acciones correctas.
Teniendo esto en cuenta, me gustaría estudiar la gran doctrina bíblica del Espíritu Santo con ustedes esta semana. Que las verdades profundas sobre la Tercera Persona de la Trinidad le ayuden a madurar más en la fe y fortalezcan su pensamiento, conciencia y acciones posteriores.
Ralph Drollinger
I. INTRODUCCIÓN
Jesús dijo a los discípulos, y aparentemente a los creyentes de hoy: “Y yo rogaré al Padre, y Él os dará otro Consolador para que esté con vosotros siempre” (Juan 14:16). El ministerio de Jesús con sus discípulos estuvo limitado por el tiempo, ya que pronto ascendería al cielo. Es reconfortante, y solo se sabe a través del estudio y la aplicación de esta verdad de las Escrituras, que Dios ha dado poder a todos los creyentes con la Tercera Persona de la Trinidad.1
Conocido también como el Consolador en las Escrituras, el Espíritu Santo es Dios; La Biblia lo identifica como una de las tres personas que existen como un solo Dios: Dios el Padre, el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Como el tercer miembro de la Divinidad, Él tiene la tarea de los ministerios consolar y empoderar. A través de su habilitación, todo servidor público que es seguidor de Cristo tiene la capacidad de hacer lo correcto en su vida personal y profesional. En el estudio que sigue, ¿Entristeces o apagas el Espíritu Santo? aprenderemos más acerca de quién es el Espíritu Santo, Su presencia y ministerio, y Sus capacidades consoladoras en la vida del creyente. De ello se deduce que, dadas sus funciones positivas multifacéticas, usted no querrá entristecer ni apagarlo.
II. EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA
A. RECONOCIDO COMO UNA PERSONA
Los pronombres personales como “Él” o “le” se usan para referirse al Espíritu Santo en lugar de “eso.” Note que “Él” o “le” se usa cuatro veces en Juan 14:17 para referirse al Espíritu Santo:
El Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni le ve ni le conoce, pero vosotros sí le conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros.
B. ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD
La personalidad se define por la presencia del intelecto, la emoción y la voluntad. Note que cada uno de estos es una parte del Espíritu Santo como se revela en los siguientes pasajes:
1. Intelecto
Romanos 8:26 y 27 revelan que el Espíritu Santo tiene capacidad intelectual. Él posee la habilidad de conocer y entender la realidad:
Y de la misma manera, también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como debiéramos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecible… Él intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.
¡Qué pasaje tan reconfortante! Mientras que a menudo damos vueltas en nuestras oraciones, el Espíritu Santo tiene la capacidad intelectual de perseguir y leer el deseo de nuestros corazones, ¡haciendo efectivas nuestras oraciones a Dios Padre! Él nos ayuda a orar. (Este pasaje me ha llevado a concluir que la cantidad es más importante que la calidad cuando se trata de orar).
Además, en relación con el intelecto, en 1 Corintios 2:10-11, observe que el Espíritu Santo tiene la capacidad de escudriñar y comprender.
Pero Dios nos las reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las profundidades de Dios. Porque entre los hombres, ¿quién conoce los pensamientos de un hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Asimismo, nadie conoce los pensamientos de Dios, sino el Espíritu de Dios.
El Espíritu Santo nos ayuda a comprender tanto a Dios como a nosotros mismos. Todo lo anterior para decir, el Espíritu Santo no es una especie de fantasma, no es esotérico en términos de nuestra comprensión; Él es una persona como lo revela su capacidad intelectual. En consecuencia,
EL QUE HABITA EN EL CREYENTE ES A LA VEZ AMABLE E INTELIGENTE. ¡POR CONSIGUIENTE DEBERÍAMOS ESFORZARNOS POR TENER UNA RELACIÓN PERSONAL E INTELECTUAL CON ÉL!
2. Emoción
El Espíritu Santo posee la habilidad de experimentar emociones. Un ejemplo es Efesios 4:29-30. Este pasaje revela que Él se aflige cuando usamos el templo, en el que habita (nuestro cuerpo físico, ver 1 Corintios 3:16), para hablar o hacer cosas que son impropias o poco características de Él; es decir, cuando usted, como embajador de Cristo, de alguna manera y de múltiples maneras, tergiversa la propia naturaleza misma de Aquél a quien realmente lleva dentro de usted:
No salga de vuestra boca ninguna palabra mala, sino sólo la que sea buena para edificación, según la necesidad del momento, para que imparta gracia a los que escuchan. Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, por el cual fuisteis sellados para el día de la redención.
3. Voluntad
El Espíritu Santo posee la habilidad de determinar y/o actuar decisivamente. Esto también revela la personalidad como se evidencia en 1 Corintios 12:7, 11. Aquí, el apóstol Pablo revela que el Espíritu Santo está a cargo de decidir y distribuir los dones espirituales a los creyentes:
Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común… Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, distribuyendo individualmente a cada uno según la voluntad de Él.
Hechos 13:2 y 15:28 respectivamente también sirven para revelar el aspecto volitivo del Espíritu Santo:
Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado.
Porque pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros mayor carga que estas cosas esenciales…
En resumen de esta primera visión sobre la naturaleza del Espíritu Santo, ilustrativamente a través de las Escrituras, Dios, el Espíritu Santo posee intelecto, emoción y voluntad que, cuando se toman juntos, subrayan que Él no es una cosa, o un fantasma, sino que puede ser comparado con una persona. ¡Este conocimiento teológico se manifiesta en la práctica de una manera muy agradable de vivir con Él! ¡Como creyente usted puede conocer a Aquel que vive en su corazón! De hecho, Dios, el Espíritu Santo lo desea, ¡desea tener una relación personal cada vez mayor! Entonces, aprenda a hablar con Él a través de la oración; ¡Consulte con Él y disfrute de Su compañía siempre presente! ¡Él está allí para ayudarle, animarle, guiarle y corregirle! Memorice y medite a menudo en el pasaje de apertura de este estudio, Juan 14:16, en relación con el propósito y el papel del tercer miembro de la Trinidad. Una vez más, Jesús declara con respecto a su eventual partida a sus discípulos:
Y yo rogaré al Padre, y Él os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre.
III. EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS
A. ATRIBUTOS
Las Escrituras declaran expresamente que el Espíritu Santo tiene los mismos atributos que Dios. Observe estas características comunes en la siguiente tabla.
La Escritura también expresa que el Espíritu Santo es obviamente un personaje diferente. Esto armoniza con la definición clásica más estricta de la Trinidad “Tres personas diferentes de la misma esencia numérica.” Si el Espíritu Santo es omnisciente, omnipresente, eterno e infalible (es decir, incapaz de ser falso), es lógico pensar que Él también es Dios. Tenga en cuenta lo siguiente a este respecto:
TODOS LOS CULTOS PSEUDO CRISTIANOS TIENEN ALGO EN COMÚN —UNA DEFINICIÓN DEFICIENTE DE LA TRINIDAD, ERRADOS EN ALGUN PUNTO DE DEFINICIÓN BÍBLICAMENTE EXPLÍCITO
B. DECLARACIONES DE LA DEIDAD
Para apoyar aún más el hecho de que el Espíritu Santo es Dios, en 2 Corintios 3:17 el apóstol Pablo declara explícitamente la deidad del Espíritu Santo:
Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad.
En Hechos 5:3-4, Pedro hace referencia a un punto mencionado en este estudio, la naturaleza agradable del Espíritu Santo, como lo ilustra el hecho de que Ananías le mintió. Pero note además que Pedro asocia la mentira al Espíritu Santo como sinónimo de mentirle a Dios:
Mas Pedro dijo: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del precio del terreno? Mientras estaba sin venderse, ¿no te pertenecía? Y después de vendida, ¿no estaba bajo tu poder? ¿Por qué concebiste este asunto en tu corazón? No has mentido a los hombres sino a Dios.
Estos pasajes y muchos otros destacan los fundamentos históricos de la doctrina de la Trinidad, y específicamente en ella, que el Espíritu Santo es un miembro de la misma.
IV. LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO
Como un miembro de la Trinidad, el Espíritu Santo tiene ciertas responsabilidades; lo que sigue es una variedad de ellas. Por ejemplo, según el Salmo 104:30, el Espíritu Santo está activo en la creación y en su renovación continua:
Envías tu Espíritu, son creados; y renuevas la faz de la tierra.
En un mundo maldito por el pecado, uno de los ministerios del Espíritu Santo es sostener y mantener nuestra tierra caída y su ecosistema antes de la venida de un nuevo cielo y una nueva tierra como se describe en Apocalipsis 21:1 y 22:3.2
Por último, en términos de una encuesta rápida, note otra responsabilidad importante del Espíritu Santo:
V. EL MINISTERIO DEL ESPÍRITU SANTO EN LA SALVACIÓN
Una de las áreas más importantes de la obra del Espíritu Santo es el que se relaciona al plan de salvación de Dios. Otra connotación de que el Espíritu Santo es nuestro Consolador se relaciona con la salvación de un individuo. Jesús declara al respecto (Juan 16:7-8):
Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. Y cuando Él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
Es por el Espíritu Santo que los pecadores son convencidos de su pecado y nacen en el Reino de Dios, Juan 3:5-6:
Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
En lo que se relaciona específicamente al rol del Espíritu Santo en la salvación, note lo que Él hace al respecto en Tito 3:5-7:
El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, que Él derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.
Por último, en términos del ministerio del Espíritu Santo en la salvación, en Efesios 1:13-14, el Espíritu Santo sella y garantiza la salvación del creyente:
En Él también vosotros, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído, fuisteis sellados en El con el Espíritu Santo de la promesa, que nos es dado como garantía de nuestra herencia, con miras a la redención de la posesión adquirida de Dios, para alabanza de su gloria.
Una explicación sobre ser sellados con el Espíritu Santo es necesaria. Un sello era un mecanismo antiguo, generalmente un anillo o cilindro de sello grabado con el nombre del propietario o con un diseño particular. Se utilizaba para sellar bienes, para demostrar la propiedad, para atestiguar la autenticidad de un documento, o para imprimir físicamente en algo una forma temprana de marca registrada. De tal manera, que la idea de un sello antiguo indicaba propiedad y seguridad. Aquí, en Efesios, Pablo recoge esta comprensión cultural para representar y comunicar la garantía del creyente de las bendiciones futuras.
¡LA PRESENCIA PERSONAL DEL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DEL CREYENTE A QUIEN DIOS CONFIRMA ES LA PROMESA DE NUESTRA HERENCIA EN EL FUTURO!
¡Qué maravillosa seguridad de salvación! Cuando es salvado por el Espíritu Santo, uno es sellado simultáneamente por el Espíritu Santo, ¡por toda la eternidad por este magnífico pasaje (y muchos otros)!
VI. EL MINISTERIO DEL ESPÍRITU SANTO EN LA VIDA DEL CREYENTE
A. ÉL HABITA EN CADA CREYENTE
Romanos registra al apóstol Pablo hablando a individuos salvos; es uno de los libros primarios del Nuevo Testamento con respecto a la doctrina de la salvación. En el capítulo 8, versículo 9, observe cómo el Espíritu Santo se relaciona con aquellos que son redimidos:
Sin embargo, vosotros no estáis en la carne sino en el Espíritu, si en verdad el Espíritu de Dios habita en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de Él.
Este pasaje indica inequívocamente que es imposible ser cristiano y no ser habitado por el Espíritu Santo. No debe haber ninguna duda en su mente, que, si ha venido a creer en Cristo, también está habitado por el Espíritu de Dios.
B. ÉL GUIÓ LA AUTORÍA DE LA ESCRITURA
Otro ministerio del Espíritu Santo en la vida del creyente se puede identificar en 1 Corintios 2:12-13 (el “nosotros” es una referencia a Pablo y los otros apóstoles):
Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente, de lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales.
En otras palabras, el Espíritu Santo inspiró a los autores de las Escrituras —lo que escribieron vino de Él; ¡Él guió la redacción de la Escritura para bendecir a cada creyente hasta el día de hoy!
2 Pedro 1:20-21 sirve para subrayar aún más esto. (Me gusta cómo la traducción de la Biblia de Jerusalén establece aquí el texto original en griego):
Ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación personal. Sino que hombres inspirados por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios.
C. LA RESPONSABILIDAD DEL CREYENTE CON RELACIÓN AL ESPÍRITUSANTO
Nuevamente, dados los beneficios significativos y profundos que se derivan de la vida del creyente, ningún seguidor de Cristo en su sano juicio querría provocar un cortocircuito en Su empoderamiento. Pero aún así, la Biblia dice que la condición es posible, ¡así que tenga cuidado!
1. No lo entristezca
Como se mencionó anteriormente en el estudio, en Efesios 4:30, Pablo instruye a los creyentes en la Iglesia en Éfeso para que no se lamenten del Espíritu Santo que reside personalmente. Vale la pena decirlo nuevamente: Dios se aflige cuando los creyentes no viven de acuerdo con su nueva vida en Cristo; ¡usted ha sido comprado por un precio y lleva dentro de usted el Espíritu Santo. ¡Represéntelo bien! ¡No haga de su habitabilidad una tarea diaria difícil que Él no espera!
2. No lo apague
En 1 Tesalonicenses 5:19 Pablo afirma imperativamente,
No apaguéis el Espíritu
Si es norma que el Espíritu Santo quien habita en usted produzca continuamente un fuego en su pecho para vivir con rectitud, entonces pecar conlleva la idea de rociar o apagar ese fuego. ¡No apague todo Su poder que de otro manera moraría consistente y continuamente dentro de usted!
3. Estar continuamente llenos de Él
Siguiendo con la línea de Su poder personal para permitirle vivir con rectitud, tome nota de Efesios 5:18:
Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución, sino sed llenos del Espíritu.
En este punto, Pablo no está contrastando dos tipos diferentes de estilos de vida sino está comparando dos vidas que están controladas por fuerzas externas. Este pasaje indica que es normativo y deseable que el creyente esté totalmente controlado por una fuerza externa: en este caso no es el vino, sino el poder del Espíritu Santo. ¡Él debe penetrar en cada área de su ser, en el caso de un Servidor Público debe incluir la formulación de políticas! No debe haber compartimentación en cuánto a qué parte de la vida es llenada o controlada por el Espíritu Santo. Se deduce que oponerse a Su llenura en cualquier área es, en esencia, apagarlo respectivamente.
En un estudio superficial del ministerio del Espíritu Santo en la vida del creyente, el siguiente punto también debe entenderse bien:
SOMOS BAUTIZADOS EN EL ESPÍRITU SANTO CUANDO SOMOS SALVOS, PERO HAY MUCHAS LLENURAS POSTERIORES DEL ESPÍRITU SANTO
Mientras que el bautismo del Espíritu Santo en la vida del creyente ocurre en un sentido posicional al momento de la salvación, en un sentido práctico y continuo, hay muchas llenuras del Espíritu Santo. Estas llenuras ocurren cuando el creyente exhala pecado (confiesa y se arrepiente) y luego inhala, por así decirlo, es decir, le pide a Dios que se vuelva a apropiar de la plenitud y el control del Espíritu Santo en y sobre el trono de su vida. Para ilustrar y subrayar esta importante verdad con respecto al Espíritu Santo, tenga en cuenta que en el libro de Hechos solo hay un momento en que los creyentes son bautizados por el Espíritu Santo, el Día de Pentecostés en Hechos 2, pero hay muchas veces a lo largo de esta narrativa e histórico libro cuando los creyentes son llenos del Espíritu Santo. Es importante destacar que usted debe lidiar con el pecado en su vida para permanecer lleno y capacitado por el Espíritu Santo diariamente.
4. Una comprensión más profunda, relativa a la llenura
Colosenses 3:16 proporciona una visión aguda con respecto a la comprensión de esta verdad de vital importancia:
Que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, con toda sabiduría enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en vuestros corazones.
Los mismos atributos enumerados al final de Efesios 5:18 aparecen aquí también en Colosenses 3:16; solo la causa es diferente en cada pasaje. Es decir, dejar que la Palabra de Cristo habite abundantemente en usted y estar llenos del Espíritu en un sentido deductivo es lo mismo, es decir, ¡estar lleno del Espíritu es proporcional al grado en que la Palabra de Cristo mora en usted! Ésta es una visión enorme: la Palabra es su estación de combustible que le permite a su vehículo mantenerse energizado y operar de manera efectiva para Su gloria y propósito: No Palabra, no poder.
5. Guardarse del pecado
Gálatas 5:16 afirma:
Digo, pues: Andad por el Espíritu, y no cumpliréis el deseo de la carne.
Continuando con este concepto, la clave para vivir una vida cristiana victoriosa es el hábito fundamental de toda la vida del estudio de la Biblia, que le mantendrá lleno del Espíritu; esto es sinónimo de andar en el Espíritu, que es el elemento disuasivo para cumplir los deseos de la carne.
AL GRADO QUE ESTÉ LLENO DE LA PALABRA, ES EL GRADO QUE NO ES TENTADO A LA CARNALIDAD Y ES PODEROSO EN EL ESPÍRITU
D. EVIDENCIA DEL CREYENTE QUE ESTÁ LLENO DEL ESPÍRITU SANTO
Cuando un creyente es lleno con el Espíritu Santo, exhibirá el fruto del Espíritu. Examine Gálatas 5:22-25 con esto en mente:
Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley. Pues los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.
Las nueve características de ser lleno del Espíritu Santo en este pasaje no son cosas que usted supone adquirir en disciplina, sino que son evidencia, o indicadores de alguien que está lleno del Espíritu Santo: ¡Él sale de sus poros cuando se lo permites! ¿Te caracterizan estos atributos de Su presencia que mora, llena y fortalece? ¿Está exhibiendo estas cualidades en su propia vida? ¿Qué pecado(s) no confesado(s) le está(n) impidiendo que penetre y exude en su vida?
También debe notarse aquí que, en cualquier estudio sobre el Espíritu Santo, ser lleno del Espíritu es crítico y progresivo. Es decir, un creyente debe ser lleno del Espíritu en lugar de caminar en la carne, eso es de importancia crítica. Pero ser lleno del Espíritu también es progresivo: es decir, un creyente que ha caminado en el Espíritu por muchos años evidenciará más del fruto del Espíritu que un creyente que ha caminado en el Espíritu solo por unos meses.
VII. APLICACIÓN
Observe cuidadosamente y medite en 1 Corintios 6:19-20:
¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Pues por precio habéis sido comprados; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
¡Este pasaje debe tener un gran significado en la vida de cada creyente!
¡DIOS LO HA COMPRADO A UN COSTO TREMENDO PARA ÉL MISMO! ¡AL MISMO TIEMPO QUE LO COMPRÓ CON LA SANGRE DE CRISTO, LO COMPRÓ, MI AMIGO! — ¡LE LLENÓ CON SU ESPÍRITU SANTO!
¡Y ahora Él espera que usted le sirva y le glorifique mientras viva el resto de su existencia terrenal! Estas verdades teológicas relacionadas con el Espíritu Santo deben recrear y moldear su identidad: ¡cómo usted se ve en esta vida! Estas verdades necesitan influenciar en cada área de su servicio a Él: dedicación personal, compromiso personal con la familia y compromiso personal en el servicio como Servidor Público a su nación. ¡No lo entristezca ni lo enfríe en ninguna área de su vida!cm
1 Una parte histórica del evangelismo cree en lo que se conoce comúnmente y se denomina el “segundo bautismo” en el que se cree que uno recibe la morada del Espíritu Santo después de recibir a Cristo. Personalmente, me adhiero a la posición teológica de que el Espíritu Santo mora en cada creyente en el momento en que se arrepiente del pecado y llega a la fe en el Señor Jesucristo, es decir, el creyente mora en la salvación (cf. Romanos 8:9; Hechos 11:17). Los defensores de la posición del Segundo Bautismo suelen citar el Libro de los Hechos. Los que se oponen a esta posición creen que Hechos es un relato histórico del comienzo de la Iglesia y no es necesariamente normativo/ejemplar para la práctica cristiana de hoy; para argumentar su punto de vista citan los libros doctrinales del NT (como Romanos), que indiscutiblemente proporcionan directrices normativas para la ortopraxis del creyente de hoy. Abrazar la posición del Segundo Bautismo puede llevar a una fe personal demasiado subjetiva y mística, en la medida en que se pone mucho énfasis en su guía interna y personal, frente a la revelación objetiva de las Escrituras que está fuera de uno mismo. Pero una vez dicho esto, y declarando que mantengo esa posición, hay muchos creyentes que no tienen el segundo bautismo cuya ortopraxis revela que hay poco lugar para que el Ayudante impresione o guíe en su experiencia cristiana; lo suyo es una dependencia excesiva de la fuente objetiva y externa de las Escrituras sólo para la guía. Estos evangélicos se caracterizan con demasiada frecuencia por una rigidez y un enfoque legalista de las Escrituras con una manifestación del cristianismo menos amable (o, en mi humilde opinión, atractiva). Todo esto para ilustrar que la teología es importante hoy en día. Es extremadamente importante porque la ortodoxia (la comprensión teológica) conduce a la ortopraxis (la práctica de la fe).
2 Vale la pena señalar esto: El Salmo 104:30 y otros pasajes relacionados sirven para contrarrestar la idea de que el hombre por sí mismo puede destruir su hábitat terrestre. Pensar que el hombre puede aniquilar la enormidad de la tierra proviene de una visión del mundo ultra-arrogante y secular de la importancia suprema del hombre. Por el contrario, la Biblia afirma que Dios sigue siendo omnisciente, omnipresente y omnipotente en los asuntos actuales de la humanidad y que ÉL reina de forma suprema sobre el entorno que creó en primer lugar. De ello se deduce que el creyente puede confiar plenamente en las promesas de Dios relativas a su sostenimiento del ecosistema terrestre, incluso con la caída del hombre a la vista. En el libro del Génesis Dios promete no inundar nunca la tierra (Génesis 9:11), y en el Sermón de la Montaña Dios promete enviar siempre lluvia, lo que incluye específicamente la mención de que caerá sobre los injustos (Mateo 5:45). La gracia común de Dios y el sostenimiento biológico es una promesa continua en un mundo caído (cf. Mateo 6:25-32) y contradice teorías de moda como el calentamiento global.