La Ira y el Servicio Público
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ESTA SEMANA EXAMINAREMOS todo lo que el libro bíblico de Proverbios tiene que decir sobre la ira.
Si usted lucha contra este pecado, y quién no, o si usted anda con los que sí lo hacen, entonces este estudio es para usted.
Sigue leyendo, mi amigo.
I. INTRODUCCIÓN
Elegí esbozar el estudio mirando primero las cinco raíces de la ira. La mayoría de las veces nuestra ira proviene de algún tipo de pecado egoísta, salvo la justa indignación. Después de inspeccionar los diferentes tipos de temperamentos mencionados en el libro, veremos lo que dice Proverbios sobre cómo molestar a alguien (en caso de que usted sea deficiente en esta habilidad), seguido de sobre cómo evitar lo mismo. La instrucción restante en mi bosquejo del libro de Proverbios, tiene que ver con vivir opuesto a la ira, en paz.
II. PALABRAS HEBREAS QUE DEFINEN LA IRA
Las raíces de las palabras hebreas del Antiguo Testamento que aparecen en los siguientes numerosos Proverbios son las siguientes. Todas se traducen a la palabra inglesa anger que significa ira o enojo en Español:
- Aph: literalmente, “una nariz, cara” refiriéndose a las expresiones faciales de alguien que está enojado.
- Abar: Esto significa “ser arrogante, enojarse.”
- Chemah: “calor, rabia”
- Ebrah: “exceso, arrogancia, furia.”
- Kaas: “irritación.”
Uno puede ver fácilmente la conexión, la similitud de la intención del autor en el uso de cada una de estas diferentes palabras.
III. PALABRAS GRIEGAS QUE DEFINEN IRA
En el NT, las siguientes palabras griegas se traducen a la palabra inglesa como ira:
A. Orgizo: esta palabra griega significa “enojar.” Es la palabra más común usada en el Nuevo Testamento para enojo. Por ejemplo, aparece en Gálatas 5:20 en relación con los frutos de la carne, esas características de los no regenerados que están en enemistad con Cristo. Ellos son: idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos, etc. Un famoso comentario define orgizo como “celos que, cuando arden en el corazón, estallan en ira.”
B. Efesios 4:31 usa la misma raíz, orge, cuando ordena a aquellos que han puesto su confianza en Jesucristo para salvación, Sea quitada de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia, así como toda malicia.
C. Colosenses 3:8 usa la misma palabra cuando dice: Pero ahora desechad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje soez de vuestra boca. Como puede ver en estos pasajes, la ira no es una herramienta disponible para los creyentes en el servicio público (o en cualquier otro lugar) por cualquier razón o propósito, excepto la justa indignación, como veremos más adelante.
D. Santiago 1:19 dice la misma palabra cuando ordena: Esto sabéis, mis amados hermanos. Pero que cada uno sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para la ira. ¿Por qué? Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios (1:20). Todas las citas aquí en el número romano III se refieren a la misma palabra griega, orge.
E. Efesios 6:4 contiene una forma intensificada de la misma raíz: parorgizo, cuando ordena, Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instrucción del Señor. Aquí la palabra griega es una orden en negativo, que significa “no provocar enojo.” Ésta es una declaración contrastante: al disciplinar a su hijo, no le está provocando enojo. Más sobre esto a continuación:
F. Además, en el NT, a menudo aparece thumos, lo que indica una condición más agitada de los sentimientos, un estallido de ira por la indignación interior. Mientras que el orge sugiere una condición más estable o permanente de la mente, frecuentemente con el objetivo de vengarse, su ascenso es menos repentino y su naturaleza es más duradera. Thumos se relaciona (como veremos más adelante) con ser de mal genio.
SI USTED O ALGUIEN QUE CONOCE TIENE EL PROBLEMA DE LA IRA, LA MANERA DE TRIUNFAR SOBRE ELLA ES COMPRENDER PRIMERO SUS RAÍCES – Y TRATAR LA CAUSA DE LA RAÍZ
Después de haber resumido brevemente cinco palabras del AT y cuatro del NT relacionadas con la ira, las siguientes son las cinco raíces de la ira de Proverbios.
IV. EXAMINANDO CINCO RAÍCES DE IRA
A. DE LOS CELOS Y ENVIDIA
La palabra hebrea qinah, que significa “ardor, envidia, rivalidad,” es la palabra traducida como celos en la Reina Valera Contemporánea (RVC). Algunos comentaristas intentan definir los celos y la envidia como diferentes, pero son hermanas gemelas: los celos son el intento de proteger lo que temes que otra persona pueda tomar y la envidia es el deseo de tener lo que otra persona posee. Esas son distinciones finas del mismo género de pecado, pero no es una distinción tan clara en relación con las palabras hebreas usadas en el libro de Proverbios. Los celos provienen de un celo por querer lo que otra persona tiene que se convierte en ira cuando las expectativas no se cumplen.
Proverbios 6:34 Porque los celos enfurecen al hombre, y no perdonará en el día de la venganza.
Proverbios 27:4 Cruel es el furor e inundación la ira; pero ¿quién se mantendrá ante los celos?
El comentarista Bridges, en el libro de Proverbios, afirma: “la envidia es una pasión implacable con el principio original” (p. 503), “tiene un temible tren de males.” “El aceite razona [se convierte] para avivar la llama [de este pecado] en lugar del agua para apagarlo.” “La enemistad invade sus espíritus y se queda allí.” En resumen, los celos se convierten en el pecado más incontrolable, ya sea motivado por un miedo a la pérdida o un deseo de tener. A menudo es el motivo subyacente del comportamiento enojado.
B. DEL ODIO
Proverbios 10:12 El odio suscita rencillas, pero el amor cubre todas las transgresiones.
La palabra Hebrea para odio es sinah, que significa “sentimientos maliciosos e injustificables hacia los demás.” Merriam-Webster define el odio como “hostilidad prejuiciosa.” Mientras que los celos y la envidia provienen del miedo a la pérdida y el deseo de desenfreno, el odio proviene de una creencia egoísta de que usted es mejor que otra persona. El pecado se basa en una ideología darwiniana: fundamentan su creencia en que algunos son más aptos que otros; en esencia, entonces, el orgullo de rango es la semilla del odio. Sin embargo, esta Escritura triunfa sobre esta epistemología, que establece que todos los seres humanos (y solo los seres humanos) son creados a imagen de Dios. La teología de uno determinará, en última instancia, la existencia o la eliminación de los sentimientos de odio. Y el odio es una raíz de ira.
C. DE LA SOBERBIA
Proverbios 13:10 Por la soberbia sólo viene la contienda, mas con los que reciben consejos está la sabiduría.(LBLA)
La palabra hebrea para soberbia es Zadon, que significa “presunción, arrogancia y orgullo.” Merriam-Webster define esta palabra (que no se usa mucho hoy, pero es una buena adición a su vocabulario) como “comportamiento arrogante y despectivo o brutal o lenguaje: DOMINANTE.” Me gusta la segunda definición de Merriam-Webster que se aplica a la comunidad del servicio público: “falta de respeto habitual o apropiado por el rango o posición: presuntuosamente irrespetuoso o familiar hacia iguales o superiores.” Muéstreme un escalador en el área gubernamental y le mostraré una persona soberbia que se enoja fácilmente cuando su camino hacia la cima se ve frustrado de alguna manera. Ser demasiado ambicioso para avanzar es prepararse para la lucha y la ira. Oh, cómo he visto esto personalmente en muchas carreras cortas aquí en el servicio público.
D. DE LA ARROGANCIA
Proverbios 28:25 El hombre arrogante suscita rencillas, mas el que confía en el SEÑOR prosperará.
Este es el tipo de proverbio donde la segunda estrofa informa el significado de la primera. Similar a C, el arrogante “escalador” hará todo lo posible para prosperar inmediatamente, sin creer realmente que el avance proviene del Señor.
NO ALIMENTE SU CARRERA CON ARROGANCIA, AUTOESTIMA O AMBICIÓN; A MENUDO LLEVA A UNA EXPLOSIÓN
El Salmo 145,14 dice, El SEÑOR… y levanta a todos los oprimidos.
E. DE LA NECEDAD
Proverbios 29:9 Cuando un sabio tiene controversias con un necio, éste se enoja o se ríe, y no hay descanso. (NBLH)
No se puede llegar a un acuerdo con un necio. Los necios comienzan su razonamiento en su propia mente, pensando que es la máxima autoridad final.
Proverbios 29:11 El necio da rienda suelta a su ira, pero el sabio la reprime.
Cuando no está de acuerdo con la mente de un necio, uno que piensa que su mente es infalible, puede esperar que produzca ira. ¿Por qué? Porque usted está desafiando un corazón lleno de orgullo y hemos visto (D), que el orgullo es el semillero de la ira.
En resumen, estas son las cinco raíces de la ira externa. En lugar de adoptar un enfoque de parche o curita, uno debe realizar una cirugía a la raíz de su enojo para curarlo. Solo entonces ocurrirán la curación y la victoria.
V. EXAMINANDO TRES CLASES DE TEMPERAMENTO
A. TEMPERAMENTO DESCONTROLADO (MECHA CORTA)
Proverbios 14:17 El hombre pronto a la ira obra neciamente, y el hombre de malos designios es aborrecido.
Proverbios 25:28 Como ciudad invadida y sin murallas es el hombre que no domina su espíritu.
Cualquier cosa que esté en el aire afectará e invadirá la mente y las emociones de esta persona. De piel delgada, reactivo versus prudente, defensivo versus perspicaz, permite que otros afecten sus emociones. Especialmente en el mundo del debate político, identifique y sea objetivo en lugar de reaccionar a los ataques ad hominem.
B. TEMPERAMENTO IRASCIBLE
Proverbios 15:18 El hombre irascible suscita riñas, pero el lento para la ira apacigua contiendas.
Proverbios 19:19 El hombre de gran ira llevará castigo, porque si tú lo rescatas, tendrás que hacerlo de nuevo.
Proverbios 29:22 El hombre airado suscita rencillas, y el hombre violento abunda en transgresiones.
LOS DE MAL CARÁCTER Y LOS DE TEMPERAMENTO IRASCIBLES REVELAN UN GRADO AUMENTADO DE EGOÍSMO DE UNA O MÁS DE LAS CINCO RAÍCES ANTERIORMENTE ESCRITAS
C. TEMPERAMENTO PAUSADO
Proverbios 14:29 El lento para la ira tiene gran prudencia, pero el que es irascible ensalza la necedad.
Efesios 4:26 AIRAOS PERO NO PEQUEIS; no se ponga el sol sobre vuestro enojo.
Parorgismos es la palabra griega para el segundo verso enumerado para la palabra ira, que significa “irritación.” Ésta es la única vez que la ira es legítima en la vida del creyente: y se relaciona con la indignación justa. Un destacado comentarista del NT declara sobre cómo entender mejor este mandato bíblico:
En esta declaración, él [Pablo] puede estar legitimando la indignación justa, la ira contra el mal, que se hace en contra de una persona del Señor y en contra de Su voluntad y propósito. Es la ira del pueblo del Señor que odia el mal. Es esa ira la que aborrece la injusticia, la inmoralidad y la impiedad de todo tipo.
Jesús siempre se enojó cuando el Padre fue difamado o cuando otros fueron maltratados, pero nunca se enojóegoístamente por lo que se hizo en su contra. La ira que es pecado, por otro lado, es la ira que es autodefensiva y egoísta, que se resiente de lo que hacen en contra de uno. Es la ira que conduce al asesinato y al juicio de Dios.
La ira que es egoísta, indisciplinada y vengativa es pecaminosa y no tiene lugar ni siquiera temporalmente en la vida cristiana. Pero la ira que es desinteresada y se basa en el amor a Dios y la preocupación por los demás no solo es permisible, sino que es un mandato.
La ira justa y la lentitud para airarse se evidencian en los siguientes Proverbios:
Proverbios 14:35 El favor del rey es para el siervo que obra sabiamente, mas su enojo es contra el que obra vergonzosamente.
Proverbios 16:32 Mejor es el lento para la ira que el poderoso, y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad.
Ser lento para la ira es similar a usar la ira en una respuesta justa al mal. Tiene su lugar y es una marca de verdadera sabiduría.
VI. CÓMO HACEMOS AIRAR A OTROS
En caso de que no sepa cómo hacer enojar a los demás, aquí tiene algunos consejos:
A. HABLAR DURAMENTE A OTROS
15:1 La suave respuesta aparta el furor, mas la palabra hiriente hace subir la ira.
18:6 Los labios del necio provocan contienda, y su boca llama a los golpes.
26:21 Como carbón para las brasas y leña para el fuego, así es el hombre rencilloso para encender contiendas.
27:3 Pesada es la piedra y pesada la arena, pero la provocación del necio es más pesada que ambas.
Las verdades de estos Proverbios son evidentes y no necesitan comentario.
B. CALUMNIA Y DESPRECIO A OTROS
Proverbios 16:28 El hombre perverso provoca contiendas, y el chismoso separa a los mejores amigos.
La palabra hebrea para calumnia es ragan, que significa “murmurar, susurrar, criticar y refunfuñar.” Merriam-Webster define la calumnia como “expresión de acusaciones falsas o declaraciones falsas que difaman y dañan la reputación.”
¿Quizás has sido calumniado por otro? Internet parece ser el nuevo vehículo para propagar conflictos a través de la calumnia. Seguro que tales acciones inducirán enojo en el que está siendo calumniado.
Proverbios 18:19 El hermano ofendido es más difícil de ganar que una ciudad fortificada, y las contiendas son como cerrojos de fortaleza.
El hermano del que se habla aquí es un pariente de sangre en este proverbio colorido. Ninguna contienda es tan difícil de resolver como una con un miembro de la familia y, por lo tanto, se debe tener especial cuidado para evitar tales conflictos por parte de todos en cada familia.
Proverbios 25:23 El viento del norte trae la lluvia, y la lengua murmuradora, el semblante airado.
Esto describe causa y efecto. Tan seguramente como lloverá con nubes del norte (escribió Salomón, viviendo en el hemisferio norte) la murmuración provocará enojo en los demás.
Proverbios 29:8 Los escarnecedores agitan la ciudad, pero los sabios alejan la ira.
El desprecio es una emoción que involucra ira y asco, desprecio apasionado y desdén. Evite ser despectivo en su vida personal y profesional. Dese cuenta de que todos en un mundo caído tienen sus fallas — eso no debería sorprenderle o disgustarle si usted es un cristiano que cree en la Biblia. Sin embargo, si usted es Humanista, tiene todo el derecho a ser despectivo, dada sus creencias equivocadas en la evolución ascendente del hombre. Debería estar legítimamente disgustado con todos los que no son tan perfectos como usted cree que es.
La ira prolongada produce resultados cada vez más graves. Observe el siguiente proverbio con esto en mente.
Proverbios 30:33 Porque batiendo la leche se saca mantequilla, y apretando la nariz sale sangre, y forzando la ira se produce contienda.
Batir, apretar y forzar (provocar) son los mismos verbos hebreos que representan de manera muy colorida el fruto de la ira: contienda.
C. “PISAR” A OTROS
Proverbios 17:19 El que ama la transgresión, ama la contienda; el que alza su puerta, busca la destrucción.
El significado paralelo de la segunda porción de este Proverbio (cada estrofa ayuda a interpretar el significado de la otra) es un modismo (“una expresión establecida en el uso de un lenguaje que es peculiar tanto en la construcción gramatical o en tener un significado que no puede derivarse como un todo de los significados unidos de sus elementos” [Merriam-Webster]) denotando orgullo. La imagen aquí es de un hombre orgulloso que hace alarde de su riqueza — un hombre con una casa y puerta principal enorme. Jeremías 22:13-17 califica el significado de este modismo en su momento de uso, añadiendo, “Ay del que edifica su casa sin justicia… que a su prójimo hace trabajar de balde y no le da su salario… tus ojos y tu corazón sólo están para tu propia ganancia.” Tal comportamiento egoísta enfurece a otros; tal podría ser comparado hoy por narcotraficantes que viven en mansiones mientras su negocio — venta de drogas — arruina vidas. Tal como se describe en el siguiente Proverbio:
Proverbios 22:8 El que siembra iniquidad segará vanidad, y la vara de su furor perecerá.
La Escritura a menudo habla en términos de siembra y cosecha, es decir, el resultado final de una acción anterior, causa y efecto. Como en este caso. “Pisar” a otros los hará enojarse.
D. SOBORNAR A OTROS
Proverbios 21:14 Una dádiva en secreto aplaca la ira, y el soborno bajo el manto, el furor violento.
En este Proverbio contrastante, la segunda estrofa implica una tergiversación que termina en furia del receptor. Una cosa es dar un regalo para apaciguar la ira de otro (atenuar una mala acción como un medio de compensar); y otra cosa es sobornar a alguien con tu riqueza.
VII. CÓMO EVITAR ENOJAR A OTROS
A. CUBRE EL PECADO
Proverbios 16:14 El furor del rey es como mensajero de muerte, pero el hombre sabio lo aplacará.
La palabra hebrea para apaciguar es kaphar; significa “cubrir, pacificar y hacer propiciación.” Salomón afirma que es una habilidad deseada cuando se trabaja con aquellos que están en el poder político para propiciar sus debilidades — no convierta todo lo malo de una persona un problema! Muchos viven literalmente de la ley, esperando y explotando los pecados de otros. Las Escrituras, sin embargo, tienen mucho que decir sobre la gracia. La gracia es un favor inmerecido (por gracia has sido salvado por la fe [en Cristo]) y esto es un principio de vida sabia. Ten en cuenta los siguientes pasajes que sirven para apoyar este concepto:
Proverbios 10:12 El odio suscita rencillas, pero el amor cubre todas las transgresiones.
Proverbios 19:11 La discreción del hombre le hace lento para la ira, y su gloria es pasar por alto una ofensa.
1 Pedro 4:8 Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los unos por los otros, pues el amor cubre multitud de pecados.
Este consejo no está relacionado con asesinatos, violaciones, robos o cosas similares. Más bien y, además, en términos generales, es mejor abordar los pecados menores de alguien una vez que ha construido una interrelación con él/ella — y hacerlo en privado. Cubrir en lugar de explotar las debilidades de otros conducirá a la paz en lugar de a la ira.
B. ABANDONAR DISPUTAS
Proverbios 17:14 El comienzo de la contienda es como el soltar de las aguas; deja, pues, la riña antes de que empiece.
La palabra hebrea para contienda es costilla, que lleva una amplia generalidad como “disputas, adversarios, quejas, rivalidad, controversias, acusaciones, pleitos o riñas.”
PERFECCIONE SU HABILIDAD DE PERCEPCIÓN ANTE SITUACIONES DIVISIONISTAS E INTERCEDA ANTES QUE MADUREN
Proverbios 20:3 Es honra para el hombre eludir las contiendas, pero cualquier necio se enredará en ellas.
En esta coyuntura particular en el esquema, otra habilidad muy especial para vivir la vida se encuentra en Proverbios 26:17, que identifica más que el principio enunciado en lo antes mencionado. Corresponde a la insensatez de enredarse en la transgresión de otro. Es sabio no involucrarse en las disputas entre otros, peleas que no tienen nada que ver con usted.
Proverbios 26:17 Como el que toma un perro por las orejas, así es el que pasa y se entremete en contiendas que no es suya.
C. RESTRINGE TUS PALABRAS
Proverbios 17:27 El que retiene sus palabras tiene conocimiento, y el de espíritu sereno es hombre entendido.
La palabra Hebrea para retener es chasak y significa “ocultar, retener.”
D. MANTENER TU DISTANCIA DE LOS ESCARNECEDORES
Proverbios 22:10 Echa fuera al escarnecedor y saldrá la discordia, y cesarán también la contienda y la ignominia.
Para aquellos que están en posición de liderazgo y poder, éste es un buen consejo. Si usted no posee la autoridad para quitarlo de su entorno (por ejemplo, un miembro de la familia), al menos registre una fuerte protesta por sus acciones. Hacer menos que eso es vivir con sus frutos.
Proverbios 22:24-25 No te asocies con el hombre iracundo; ni andes con el hombre violento, no sea que aprendas sus maneras, y tiendas lazo para tu vida.
Tenga cuidado con quién se asocia: “Las malas compañías corrompen las buenas costumbres”, dice Pablo en 1 Corintios 15:33. Definición de mala compañía es:
Proverbios 24:2 Porque su corazón trama violencia, y sus labios hablan de hacer mal.
No esté cerca de este tipo de personas a menos que las esté evangelizando.
VIII. LOS BENEFICIOS DE PAZ VS. IRA
Proverbios 17:1 Mejor es un bocado seco y con él tranquilidad, que una casa llena de banquetes con discordia.
Un Proverbio paralelo 15:17: Mejor es un plato de legumbres donde hay amor, que buey engordado y odio con él. Es aconsejable estar en presencia de aquellos que son pobres y amorosos que ricos que odian. Vivimos en una sociedad consumida por ganar estatus social, salir con los ricos y famosos, la celebridad es uno de los dioses idólatras de todo el mundo. Mírelo como lo que es. Salomón sabiamente señala que es mejor buscar la paz que los banquetes… banquetesque poseen discordia.
Proverbios 19:12 Como rugido de león es la ira del rey, y su favor como rocío sobre la hierba.
Este proverbio es similar al de Romanos 13 y 1 Pedro 2: todos están llamados a someterse a la autoridad gubernamental. En ambos pasajes del NT hay una gracia resultante (véase 13:3; 2:14 respectivamente), una paz como resultado. Proverbios 20:2 retrata un énfasis paralelo:
Proverbios 20:2 Como rugido de león es el furor del rey, el que lo provoca a ira pone en peligro su propia vida. (NBLH)
Vivir en obediencia a las autoridades gubernamentales, aunque usted no esté de acuerdo con sus muchas decisiones, es vivir en paz.
IX. CONCLUSIÓN
Como puede ver por la duración de este estudio, Proverbios tiene mucho que decir sobre la ira.
SI SUFRE DE FRECUENTES EXABRUPTOS, MI ORACIÓN ES QUE ESTE ESTUDIO LE AYUDARÁ A ENCONTRAR LA RAÍZ QUE LO ORIGINA
Mientras pueda cubrirse y crear una fachada, sus niveles y frecuencia de ira deben actuar como un barómetro para indicar cuán pecador y egocéntrico es en realidad, y por consiguiente su necesidad de Cristo como Señor y Salvador.
La indignación justa, por otro lado, es una medida de su amor por Cristo. ¿Se enoja por las cosas que enojan a Dios? Eso es una indicación de madurez espiritual. Que Dios le bendiga por mantenerse firme donde la Escritura es firme. Amén.cm