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Dans le sermon sur la montagne, Jésus déclare: «Vous êtes le sel de la terre . . . vous êtes la lumière du monde.» Souvent, les croyants bien intentionnés invoquent ce passage, comme un moyen d’encourager et d’inciter les autres à se mettre à la hauteur et influencer le monde.

Dans cette étude, je désire vous fournir une meilleure compréhension du verbe grec que Jésus utilise: «Vous êtes.» Ce n’est pas une commande impérative; c’est un verbe indicatif. C’est une distinction très importante et nécessaire à faire tel que nous cherchons à mieux comprendre ce que la Bible veut nous dire par ces mots. Une telle précision conduit à une application appropriée et glorificatrice de Dieu, et de sa parole dans notre vie.

Ma prière est que le sens de ce passage devienne de plus en plus clair à mesure que, vous étudiez ce qui suit.

 

 

I.     INTRODUCTION

Dans les trois chapitres du sermon sur la montagne (Matthieu 5-7), Jésus dénonce le légalisme des Pharisiens; Dans un sens de termes juxtaposés et contradictoires, la thèse du sermon est la suivante: nul ne peut être sauvé en observant la loi de Moïse.

Du fait que les Pharisiens se sont façonnés comme des fins gourous spirituels d’Israël, habituellement veillant aux adresses morales (avec des relents odieux de supériorité), les objectifs de Jésus dans le sermon sur la montagne en trois chapitres est de faire éclater leur bulle. Il commence son sermon avec des déclarations brèves et concises destinées à contraster leur posture. Ces Béatitudes («une déclaration d’une condition spécifique pour être béni ou acquérir une sorte de félicité») sont tous à l’opposé directe de l’arrogance et de l’idéologie pharisaïques. En d’autres termes, Jésus disait (ma paraphrase): «Vous pensez que vos voies changeront le monde? C’est plutôt le contraire que vous aurez!»

Ce résumé du sermon de Jésus devrait donner un indice sur le lien existant entre cet épisode de Jésus et cette étude biblique: Comment maximiser votre influence dans l’arène politique. Quand on arrive à la conclusion de Jésus dans les Béatitudes (v. 13-14) (le point V. dans cette étude), la formule pour une vie effective et honorant Dieu, qui a un impact dans le monde nous est révélée, et les deux déclarations «Vous êtes» servent de résumés appropriés des déclarations susmentionnées — indicatif des attitudes de béatitude à l’œuvre! Inversement:

ISOLER LES DÉCLARATIONS DE JÉSUS, «QUE VOUS ÊTES SEL ET LUMIÈRE» ET LES UTILISER COMME S’IL COMMANDAIT SES DISCIPLES À ÊTRE «SEL ET LUMIÈRE» SANS RÉFÉRENCE OU TENIR COMPTE DE  CE QUI PRÉCÈDE LE RESUMÉ DES DÉCLARATIONS, C’EST MANQUER LE NŒUD DU PASSAGE

Ce serait faire des sommes sans énoncer de méthodes. Ce serait comme ordonner un membre du personnel à accomplir une certaine tâche sans lui donner des instructions: un rédacteur de discours doit savoir d’abord écrire; un webmaster doit connaître d’abord le HTML; et un planificateur doit connaître d’abord Microsoft Office pour être efficace dans ses tâches. De manière similaire, le fonctionnaire doit d’abord savoir ce qui fait de lui un conservateur et un illuminateur (respectivement sel et lumière) en servant dans sa fonction. Ce point est à la fois simple et profond: l’invitation de jésus à être sel et lumière, est une codification de tout ce qu’il a enseigné précédemment. Les sept béatitudes doivent être soigneu- sement examinées et comprises, afin de devenir sel et lumière. Voici donc des notions qui vous aideront à maximiser votre influence dans le cercle politique.

 

II.    SEPT ATTITUDES REQUISES 5 :1-9

«Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui. Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:»

Au temps du Christ, il y avait quatre courants religieux dominants qui, se sont concentrés sur des choses autres que ce que Jésus mentionne ici: un accent particulier sur l’homme intérieur, les attitudes intérieures. Remarquez ces quatre groupes et leurs similitudes dans notre ère :

C’est dans ce contexte de concurrence de doctrines théologiques que Jésus a prononcé les sept descripteurs d’attitude suivants de ceux qui sont bénis: ceux qui sont agréables envers soi-même, Dieu, et les autres. En étudiant ce qui suit, prêtez une attention particulière à la progression et comment chacun s’appuie sur le premier: il y a une accumulation définie d’idées ici. C’est pour ainsi dire que, les Béatitudes qui suivent ne sont pas une dispersion de quelque peu belles paroles sans lien les unes par rapport aux autres.

A.     SI VOUS BRISEZ LEPÉCHÉ PERSONNEL

Matthieu 5:3 «Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!»

La vraie spiritualité aux yeux de Dieu, et le premier composant nécessaire pour une influence durable, c’est l’humilité. Le mot grec que Matthieu a choisi et qui est traduit en français comme Pauvre (ptochos) a été utilisé en association avec un mendiant, connotant l’idée de pauvreté matérielle.  Ici, Jésus l’utilise dans un contexte spirituel: être spirituellement pauvre, c’est implorer Dieu pour son salut. Fondamental à la relation avec soi-même, avec Dieu et avec les autres est le besoin de chacun de s’attaquer à son abjecte pauvreté spirituelle — venir à la réalisation intérieure que tout espoir est perdu en dehors de toute  intervention de Dieu. L’attribution à Dieu (et non à soi-même) et à sa capacité divine, est fondamentale pour une influence efficace. Cela s’oppose à celui qui possède un esprit de soi-même fort, le terreau de la fierté personnelle.

Paul médite sur cette attitude dans Philippiens 3:7-9 lorsqu’il décrit sa justice personnelle par rapport à celle de Dieu comme absurde. Esaïe 64:6 le dit ainsi: Et toute notre justice est comme un vêtement souillé; En résumé, de manière contre intuitive, la dignité dans ce monde ne peut être atteinte sans un sentiment d’indignité personnelle. Il faut détourner les yeux de soi et se considérer les uns les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. (Philippiens 2:3). Sans une véritable humilité, les autres concluront à juste titre «tout tourne autour de moi;» ce qui diminue considérablement l’influence qu’on peut avoir. Telle était la carapace   des pharisiens. Les pauvres d’esprit (sensibles au repentir) sont bénis parce qu’ils ont conclu, après avoir fait un inventaire personnel, le besoin de dépendre de Dieu pour leur salut; Jésus conclut: «le royaume des cieux est à eux.»

B.     SI VOUS VOUS LAMENTEZ POUR VOS PÉCHÉS PERSONNELS

Matthieu 5:4 «Heureux les affligés, car ils seront consolés!»

La progression contextuelle de la pensée relative aux lamentations (pentheo) à voir avec l’affliction par rapport au péché personnel. Pentheo (se lamentant) est un participe présent: signifiant que cette perspective devrait être celle d’une action continue — reflétant non seulement la repentance personnelle menant au salut, mais une attitude continue de rien de bon n’habite en [moi], c’est-à-dire dans notre chair (Rom. 7:18 ).  La personne qui est pauvre en esprit réalise sa faillite personnelle – ce qui nécessite un deuil personnel, un chagrin et une agonie à cause de son sort devant un Dieu saint et juste.  Jacques souligne cette perspective sur soi quand il écrit, sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera (Jacques 4 :9-10).  Se lamentant, car désirant ardemment une vie exempte de péché, et être avec son Créateur au final (cf. 2Cor. 5:2, 8), dans ce passage, c’est implorer l’attention de Dieu, affermissement: car ils seront consolés!

CONTRAIREMENT AUX VOIES DES PHARISIENS, C’EST LE FAIT DE SE VIDER DE SOI-MEME QUI PERMET LE REMPLISSAGE DE DIEU :

Quand je suis faible, c’est alors que je suis fort est la promesse similaire paradoxale contre-intuitive de 2 Corinthiens 12:10. C’est une faillite spirituelle (pauvre en esprit) qui conduit à un deuil personnel continuel qui, à son tour facilite la conclusion de Jésus de cette béatitude: consolés (parakaleo) («appeler près de») (cf. 2Cor. 1:3), le même mot utilisé ailleurs pour le Saint-Esprit, qui peut être traduit par «Aide.» Paraphrasé: Heureux ceux qui se lamentent, car ils s’assureront l’aide de Dieu. Désirez-vous une plus grande influence dans l’arène politique? Voici la prescription biblique: Sobre à votre abjecte pauvreté spirituelle personnelle. Une fois que vous réalisez que vous n’êtes pas si bon, vous vous positionnez pour un service efficace; C’est à ce stade que Dieu vous aide.

 Alors que les deux premières béatitudes portent sur sa propre évaluation de sa personne, les deux qui suivent se rapportent à une évaluation appropriée de soi à l’endroit de Dieu.

C.     SI VOUS VOULEZ L’APPROBATION DE DIEU

Matthieu 5:5 «Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre!»

Si être pauvre en esprit et se lamenter de son péché signifient que, l’on a abandonné son mérite personnel en échange de l’effusion de la grâce de Dieu, il s’ensuit par conséquent que l’on possédera un esprit humble et débonnaire en vue de la sainteté de Dieu.

La débonnaireté, (également traduit dans d’autres versions de Bibles comme «douceur») a pour objet   la crainte et le respect de Dieu.  Ce mot veut dire: pas fort en soi. Le mot grec pour douceur (praos) porte l’idée de se concentrer sur la sainteté de Dieu. Contextuellement, il ne réfère pas tellement à être doux avec les autres; il s’agit de s’humilier par et dans la présence de la réalité de qui est Dieu! Je deviens humble quand je compare mon péché à la sainteté de Dieu. En revanche, les pharisiens étaient remplis d’orgueil et dépendant de leur mérite personnel alors que les rachetés sont remplis de douceur dans la crainte de la majesté de Dieu et la sainteté.

Il en résulte le fait qu’ils hériteront la Terre. En termes d’être sel et lumière aujourd’hui, l’état de « ne pas se considérer fort en soi », désirer l’approbation de Dieu, est une condition indispensable pour une personne possédant une influence héritée de Dieu dans l’arène politique.

D.     SI VOUS CHERCHEZ DIEU

Matthieu 5:6 «Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!»

Quand on se place dans une posture de non-assurance en soi, il s’ensuit qu’on ne sera pas seulement émerveillé, c’est-à-dire humble devant sa sainteté, mais l’on poursuivra également, le désir et la soif de Sa justice. L’on se vide, quand on désire être rempli des voies de Dieu! Montrez-moi un membre de l’Assemblée qui a faim et soif de la justice de Dieu, et je vous montrerai un membre qui est en train d’effectuer des changements dans la société; l’inverse est aussi vrai.

La faim et la soif connotent une ardente passion dans l’âme. Il s’agit d’une ambition appropriée: et non d’un zèle pour être célèbre ou créer une marque, mais d’abord dirigé vers la connaissance de Dieu! Plus on se crucifie et se vide (Gal. 2:20; les deux premières béatitudes), plus on désirera et on aura l’habilité d’être rempli des voies de Dieu. On ne peut pas posséder les perles de Dieu jusqu’à ce qu’on se débarrasse des fausses perles.

Tel est le sens de la satisfaction ultime dans cette vie, et tels sont les composants fondamentaux de ceux qui seront efficaces comme agents de conservation et d’illumination de notre société.

Pour efficacement influencer les autres dans un sens positif, les quatre prérequis susmentionnés doivent d’abord être en place.

E.     SI VOUS AIDEZ LES AUTRES

Matthieu 5:7 «Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!»

Miséricorde (eleemon) (le mot anglais eleemosynary est dérivé de cette racine grecque) signifie «salutaire ou charitable.»

Il s’ensuit que celui qui a obtenu miséricorde via le pardon du péché sur la Croix, devrait dans sa prise de conscience,faire preuve de miséricorde ou de charité envers les autres.

CELUI QUI EST ABATTU POUR SON PÉCHÉ, ET QUI SE RESOUD A SUIVRE DIEU DE TOUT COEUR,  FERA MISÉRICORDE À SON COMPAGNON

La miséricorde porte l’idée de «ne pas donner à quelqu’un ce qu’il mérite.» Dieu est miséricordieux envers le pécheur en le pardonnant. De la même manière, le croyant empreint de béatitude fait preuve de miséricorde envers son compatriote. De tels enseignements par Jésus, ont frappé en plein visage des pharisiens arrogants qui étaient   condescendants, sans pitié envers ceux qui n’étaient pas à la hauteur de leurs normes. Le degré d’influence de chacun dans l’arène politique sera en grande partie défini par sa volonté, ses tentatives, et ses succès à bénir personnellement la vie des autres.

Selon Jésus, le bienfait spécifique pour quelqu’un de se montrer miséricordieux est qu’il obtiendra miséricorde.Jacques 2:13 déclare cette même promesse d’une manière opposée: car le jugement est sans miséricorde pour qui n’a pas fait miséricorde (cf. Mt. 6:14-15). Il ne s’agit pas de dire ici qu’on reçoit le salut en étant miséricordieux; il  n’est pas reçu par le mérite personnel, mais par la grâce de Dieu par la foi en Christ. L’idée est plutôt la suivante:  la mesure   de miséricorde du croyant envers son prochain (l’homme) est proportionnelle au degré de miséricorde que   Dieu a envers lui au quotidien.  Ce que vous donnez, c’est ce que vous recevez. La règle est ce que l’on sème, c’est ce qu’on récolte: Celui qui sème la miséricorde récolte la miséricorde.

F.     SI VOUS ÊTES AUTHENTIQUES AVEC LES AUTRES

Matthieu 5:8 «Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu!»

Quand Jésus a prononcé ces paroles dans le Sermon sur la montagne, Israël était dans une profonde détresse. Ceint d’une histoire jonchée d’épisodes de désobéissance à Dieu, ils se sont retrouvés sous le contrôle d’une force d’occupation   étrangère (Rome) avec une économie en ruine. Ils étaient dans l’égarement, nourris par les courants religieux mentionnés précédemment en introduction. Dans cette optique, Jésus en déclarant ce qui précède doit avoir été libérateur à l’égard de ceux à qui il prêchait. Les Pharisiens en particulier n’avaient pas le cœur pur — un cœurplutôt dévotieux — envers leur compatriote. Leur cœur était le fossé d’une religion culpabilisante aux proportions infinies.

Compte tenu de ces notions et du contexte de progression de ce passage, Jésus proclamait d’une manière positive, «ne soyez pas religieux envers votre prochain!» Pur (katharos) signifie «se débarrasser de la saleté et de la contamination.» Le mot grec est à la base du mot «Catharsis» c’est-à-dire la purgation («purger, se libérer de ses passions»).  Avoir un cœur pur signifie être réel dans tous les aspects — surtout émotionnellement!   N’enveloppez   pas vos relations dans une épaisse couche de super-spiritualité pharisaïque, comme si vous êtes parfait tandis que tout le monde y compris vous-même sait que vous ne l’êtes pas! Soyez authentique avec les autres! Ce sont les personnes qui communiquent sincèrement un sentiment de transparence au sujet de leur brisement personnel sur le péché, mais qui n’en sont pas moins passionnés envers Dieu et manifestement charitables vis-à-vis des autres qui, sont les personnes les plus attractives et influentes dans la vie! Les gens authentiques deviennent les plus grands conservateurs et illuminateurs dans une nation. C’est le genre des personnes que d’autres veulent côtoyer — et non les personnes se disant spirituelles sachant-tout bien qu’ayant une spiritualité artificielle et qui agissent comme s’ils avaient le monopole de toutes choses.

Le résultat est l’intimité avec Dieu: ils verront Dieu!» Cette phrase est au futur de l’indicatif et à la troisième personne du pluriel. Sa traduction signifie: ils verront continuellement Dieu par eux-mêmes. En somme dans l’ordre respectif des Béatitudes, celle-ci produit l’intimité avec la bénédiction vis-à-vis de soi, de Dieu et des autres. Que pourrait-on de plus désirer?

G.     SI VOUS RÉCONCILIER LES AUTRES  À DIEU

Matthieu 5:9 «Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu!»

Le troisième aspect des vertus de relations personnelles répertoriées dans la progression des Béatitudes est celui d’être un messager de paix envers les autres. Du fait que, le croyant lui-même ait fait la paix avec Dieu, il devient   ipso facto l’ambassadeur de la paix de Dieu aux autres. Chaque croyant est un évangéliste, il partage le salut de Dieu avec les autres: Il est un artisan de paix au sens vertical. Notons encore cette progression: dans les limites de relations horizontales où l’on est utile et authentique, il est plus aisé de parler effectivement de Christ.  Réconcilier les gens avec Dieu dans un sens éternel, représente le faîte de la conservation et de l’illumination culturelle

Le mot grec utilisé ici pour fils (huios) «exprime la dignité et l’honneur d’un enfant à ses parents.» Un autre sens d’être un ambassadeur du Christ, tel que décrit dans 2 Corinthiens 5 :20, est l’idée dans ce passage d’être fils de Dieu; les deux sens décrivent ce que signifie, être des honorables représentants de Dieu.

L’ON POURRAIT PENSER QUE LES SEPT BLOCS DE VERTUS CITÉS DANS LES LIGNES PRÉCÉDENTES SUSICTERAIENT DES GRANDS ÉLOGES DE LA PART DES AUTRES,  À PEINE ILS LE FERAIENT. 

La suite est juste la réaction opposée du monde.

 

III.   DEUX ACCUSATIONS RESULTANTES  5:10-11

Le test décisif biblique relatif à l’exécution efficace des béatitudes est le suivant: le degré de persécution et de faussesaccusations auxquelles vous êtes soumis, indique le degré de votre   engagement à une vie de béatitudes. Si l’on mène une vie efficace centrée sur Christ et caractérisée par les sept précédents indicateurs, il est garanti, compte tenu de la progression de ce passage, que l’on sera persécuté et accusé faussement. Cher ami, n’attendez rien d’autre. Ce sera la réponse du monde (ainsi que la réponse de l’Ivraie dans l’Église) à votre vie pieuse. Si ce qui suit n’est pas votre expérience, alors combien êtes-vous spirituel selon la définition de Jésus?

A.     ALORS VOUS SEREZ PERSÉCUTÉ

Matthieu 5:10 «Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!»

 2 Timothée 3 :12 souligne avec résonance cette même idée, «tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés.»

La persécution est la preuve d’un véritable salut et d’une vie de béatitude. Il y aura toujours des réactions, ressentiment et jalousie pour ceux qui vivent pieusement en Jésus-Christ. Il faut s’y attendre; c’est le signe d’authenticité du croyant. Ne soyez pas surpris!

B.     ALORS VOUS SEREZ FAUSSEMENT ACCUSÉS

Matthieu 5 :11 «Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.»

Attendez-vous à des propos injurieux dans votre dos. S’il a été dit de Jésus: «C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie» (Matthieu 11 :19) Vous et moi devrions-nous attendre à un meilleur traitement? Il s’ensuit qu’être faussement accusé pour l’amour de Christ est un signe d’authenticité.

 

IV.    UNE APPROPRIATION ENTHOUSIASTE 5:12

Matthieu 5:12 «Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.»

Matthieu 5:11 et 12 ne disent pas que celui qui est persécuté et faussement accusé à cause d’une vie de béatitude, doit endurer ces épreuves. Non, il est dit que vous devez vous sentir béni. Cela vaut la peine de le souligner! Remarquez la même idée au début de ce passage: Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande… Ajustez votre réponse émotionnelle en période de persécution et fausses accusations pour s’aligner avec la lecture que fait Dieu de ce qui vous arrive! Ne vous découragez pas! Dieu vous considère comme honorable! Le commentateur Pink déclare adroitement: «c’est une preuve solide de la dépravation humaine que les malédictions des hommes et les bénédictions du Christ viennent à se retrouver sur une même personne.» Le croyant doit se réjouir(agalliao), ce qui est une injonction signifiante «être fou de joie» en réponse à la persécution. La version biblique anglaise KJV saisit peut-être mieux le sens de cet ordre avec la traduction de «Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse» comme «soyez extrêmement heureux.» Le croyant est appelé à répondre sans aucun doute ou chagrin à la persécution, mais plutôt il ou elle doit tressaillir de joie! De telles actions dans votre vie révèlent que vous vous préparez à recevoir des récompenses éternelles.

 Réagir avec maturité aux réponses négatives des autres à votre vie pieuse devrait être la norme dans votre vie, comme l’illustrent les prophètes qui ont vécu   avant vous.

 

V.     DEUX ÉVALUATIONS RÉSULTANTES 5:13-14

A.     LA CONSERVATION DE LA SOCIÉTÉ

Matthieu 5 :13 «Vous êtes le sel de la terre; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé? Il n’est plus bon à rien qu’à être jeté dehors et à être foulé aux pieds par les hommes.»

 Le sel est une métaphore appropriée dans des anciennes sociétés sans système de réfrigération. Le sel était appliqué à la viande afin de la traiter et l’empêcher de s’abimer. Dans le même sens, le croyant qui mène une vie pieuse sera un agent d’influence pour le bien des   autres et la société. Les chrétiens remplis de l’Esprit retardent la détérioration morale et spirituelle de par leur maturité délibérée en Christ. Leurs caractères, actions et politiques sont pour le mieux-être de tous dans ce monde ici et maintenant.

Ce qui suit dans ce passage, mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé… est une réitération de l’échec de la progression des béatitudes susmentionnées, que nous venons d’étudier. Autrement dit, si vous ne vivez pas des béatitudes, en réalité, vous n’êtes pas un conservateur de la société.

B.     L’ILLUMINATION DE LA SOCIÉTÉ

Matthieu 5:14 «Vous êtes la lumière du monde: une ville située sur une montagne ne peut être cachée;»

Le deuxième indicateur de la maturité spirituelle, d’une vie de béatitudes, peut être mesuré par l’intensité de la lumièreque nous émettons. Quelle quantité de lumière émettez-vous dans votre environnement?  Le sel accomplit son rôle de préservation dans les coulisses, en revanche la lumière illumine ouvertement. Elle ne peut pas être cachée. Un croyant empreint de béatitudes a une présence remarquable! Les agents de l’État, qui sont croyants doivent s’occuper de proclamer la Seigneurie de Celui qui les a appelés. 1Pierre 2:9 enseigne «Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.» L’illumination des voies de Dieu est le  comportement normatif des ambassadeurs du Christ. Il en faut beaucoup plus à D.C.!

 

IV.    SOMMAIRE

J’ai lu un article qui citait les conclusions de Pew Research concernant la composition actuelle du Congrès (depuis les élections de novembre 2016), 91% des membres sont chrétiens. L’article concluait: « Alors pourquoi les choses ne sont-elles pas différentes? ».  Alors que la définition de « chrétien » peut inclure beaucoup de ceux qui ne suivent pas vraiment Christ, la question demeure, se pourrait-il que les croyants dans l’arène politique ne soient pas en train de vivre l’ordre progressif des Béatitudes de Jésus? Si oui, – on trouverait des indices de leur influence — la conservation et l’illumination de l’Amérique! L’influence du sel et la lumière est une indication et elle est égale à la maturité en béatitudes dans la vie du croyant. Priez que le Saint-Esprit communique l’ordre progressif des caractéristiques des béatitudes dans votre vie, afin de maximiser votre influence dans l’arène politique. Votre degré de manifestation de béatitudes détermine le degré d’influence que vous avez. cm