I.      EGLISE UNIVERSELLE

L’Église est un groupe de croyants, un corps spirituellement uni ; c’est beaucoup plus qu’une association ou un bâtiment physique. On a dit de l’Église universelle : “L’Église n’est pas une organisation, mais… une communion, une fraternité qui comprend tous les croyants.”

Voyons Colossiens 1:18 et Éphésiens 5:23 :

Il est la tête du corps de l’Église ; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier.

Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.

1.     Quelle est la position du Christ dans  L’Église ?

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2.     Comment l’Église est-elle décrite ?

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3.     A quel prix le Christ a-t-il acquis l’Église selon Actes 20:28 ?

Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Église du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang.

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4.     Comment devient-on membre du corps du Christ ?

Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants.  (Colossiens 3:15)

Nous sommes __________________________________________ corps.

Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. (1 Corinthiens 12:13)

Nous sommes __________________________________________ corps.

 

II.     EGLISE LOCALE

Le Nouveau Testament (NT) décrit comment les croyants du premier siècle se réunissaient en petits groupes pour adorer le Christ, recevoir l’enseignement des Écritures, répondre aux besoins des uns et des autres, prier et évangéliser.

A.     L’ÉGLISE LOCALE ILLUSTRÉE

1.     Où les croyants se réunissaient-ils avant d’avoir des bâtiments d’église ?

Saluez aussi l’Église qui est dans leur maison. Saluez Épaïnète, mon bien-aimé, qui a été pour Christ les prémices de l’Asie.  (Romains 16 :5)

Les Églises d’Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec l’Église qui est dans leur maison, vous saluent beaucoup dans le Seigneur. (1 Corinthiens 16 :19)

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2.     Quel jour de la semaine se réunissaient-ils ?

Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s’entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu’à minuit. (Actes 20:7)

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3.     Citez quatre choses auxquelles l’Église primitive était attachée :

 Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.  (Actes 2:42)

a.____________________________________________________________________________

b.____________________________________________________________________________

c.____________________________________________________________________________

d.____________________________________________________________________________

B.     L’EGLISE LOCALE ORGANISÉE

1.     Dans la lettre aux Éphésiens, nous lisons que Dieu a donné des hommes dotés de dons à l’Église:

Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ.  (Éphésiens 4 :11-12)

 Dressez-en la liste :

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2.     Dieu a donné ces hommes dotés de don à l’Église pour équiper les saints dans quel but (vs. 12) ?

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C.     LES ANCIENS / SURINTENDANTS

Les qualifications d’un ancien ou d’un surintendant sont énoncées dans les passages suivants :

Cette parole est certaine : Si quelqu’un aspire à la charge d’évêque, il désire une œuvre excellente. Il faut donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l’enseignement. Il faut qu’il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé. Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté ; car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Église de Dieu ? Il ne faut pas qu’il soit un nouveau converti, de peur qu’enflé d’orgueil il ne tombe sous le jugement du diable. Il faut aussi qu’il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin de ne pas tomber dans l’opprobre et dans les pièges du diable. (1 Timothee 3:1-7)

S’il s’y trouve quelque homme irréprochable, mari

d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles. Car il faut que l’évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu ; qu’il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête ; mais qu’il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant, 9attaché à la vraie parole telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable d’exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs. (Tite 1:6-9)

1.     Quelles sont les deux principales responsabilités d’un ancien selon 1 Pierre 5 :1-2 ?

Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée : Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu ; non pour un gain sordide, mais avec dévouement ;

a.______________________________________________________________________________

b.______________________________________________________________________________

2.     Quelle est la responsabilité des croyants envers les anciens (de l’église à laquelle ils appartiennent) selon Hébreux 13:17 ?

Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte ; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage.

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3.     Qu’est-ce que 1 Pierre 5:3 dit que les anciens ne doivent pas faire ?

Non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau.

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4.     Les croyants doivent-ils obéir aux anciens ou à d’autres personnes en autorité qui agissent contrairement à la volonté de Dieu selon Actes 5:29 ?

Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.

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D.     LES DIACRES     

Le mot “diacre” signifie “serviteur”. Les diacres doivent répondre aux besoins du troupeau sous la direction des anciens de l’Église. Les qualifications des diacres sont énoncées dans 1 Timothée 3:8-13 :

Les diacres aussi doivent être honnêtes, éloignés de la duplicité, des excès du vin, d’un gain sordide, 9conservant le mystère de la foi dans une conscience pure. Qu’on les éprouve d’abord, et qu’ils exercent ensuite leur ministère, s’ils sont sans reproche. Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses. Les diacres doivent être maris d’une seule femme, et diriger bien leurs enfants et leurs propres maisons ; car ceux qui remplissent convenablement leur ministère s’acquièrent un rang honorable, et une grande assurance dans la foi en Jésus-Christ.

E.     LES MEMBRES DU CORPS

1.     Qu’est-ce que Hébreux 10 :25 recommande aux croyants de ne pas abandonner ?

N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour.

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2.     Hébreux 13:7 nous donne des instructions concernant ceux qui nous enseignent la Parole de Dieu. Quelle doit être notre réponse ?

Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.

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3.     Comment devons-nous agir envers les autres membres du corps selon 1 Corinthiens 12:25 ?

Afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.

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4.     Comment soutenir ceux qui sont désignés pour prêcher et enseigner ?

 De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de l’Évangile. (1 Corinthiens 9 :14)

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 Que celui à qui l’on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l’enseigne.  (Galates 6 :6)

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III.    LA COMMUNION RATERNELLE DANS L’EGLISE

La Bible utilise le mot grec koinonia pour décrire la communion au sein du corps du Christ. Ce mot signifie “participation avec d’autres à un but commun”. L’équivalent latin est communion, désignant la communion qui est partagée avec les autres croyants ainsi qu’avec Dieu.

1.     Quel est le désir de Dieu pour chaque église locale selon 1 Corinthiens 1:10 ?

Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.

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Dans Éphésiens 4 :2-3, les Écritures déclarent :

En toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix.

2.     Qu’est-ce qui favorise l’unité ?

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3.     Quelle est notre responsabilité ?

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4.     Quelle est la clé du maintien de l’unité au sein du corps selon Philippiens 2:1-4 :

Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans la charité, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres

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La chrétienté est une intimité, pas une religion. Le croyant est en communion avec :

Dieu le Père ………………. 1 Jean 1 :3

Dieu le Fils ………………… 1 Jean 1:3

Le Saint-Esprit……………2 Corinthiens 13 :14

Les autres croyants…….1 Jean 1 :7

5.     Mais avec qui la vraie fraternité n’est-elle pas possible ?

 Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? Ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? Ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle ? (2 Corinthiens 6:14-15)

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6.     La communion au sein du corps du Christ implique de partager la vie des uns et des autres. Citez quelques domaines dans lesquels les chrétiens devraient s’entraider :

Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle. (Romains 14 :19)

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Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. (Galates 5:13)

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 Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ. (Galates 6:2)

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Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace. (Jacques 5:16)

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ÉTANT DONNE EN TANT QU’ELU, VOUS VIVEZ DANS UNE SORTE DE BOCAL A POISSON COMMENT PENSEZ-VOUS POUVOIR REALISER CE QUI PRECEDE ?

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7. Qu’est-ce que Dieu a donné à chaque chrétien pour l’aider à exercer son ministère auprès des autres au sein de l’Église, conformément à 1 Pierre 4:10-11 ?

Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu, Si quelqu’un parle, que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu; si quelqu’un remplit un ministère, qu’il le remplisse selon la force que Dieu communique, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen!

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IV.     LE CULTE DANS L’ÉGLISE

Le mot anglais pour culte, ” worship” s’écrivait à l’origine “worthship”, ce qui signifie reconnaître la valeur de quelqu’un ou de quelque chose. Nous rendons culte lorsque nous rendons hommage à Dieu en fonction de ses attributs, de ce qu’il est. L’adoration reconnaît la personne de Dieu, sa nature, ses caractéristiques et ses œuvres. Elle découle d’un cœur reconnaissant et se traduit par des attitudes, des actions et des émotions d’adoration, de dévotion et de soumission à Dieu.

A.     DIEU RECHERCHE DES ADORATEURS SINCERES

Lisons Jean 4:23-24 :

Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.

1.     Comment devons-nous adorer Dieu ?

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Si nous devons adorer Dieu en vérité – et non à tort – il s’ensuit que nous devons chercher à le connaître en apprenant à connaître ses attributs et ses actions.

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B.     NOUS ADORONS DIEU PARCE QU’IL EST LE SEUL A ETRE DIGNE DE NOTRE PLUS GRANDE DEVOTION

Lisons Apocalypse 4 :10-11 :

Les vingt-quatre vieillards se prosternent devant celui qui est assis sur le trône, et ils adorent celui qui vit aux siècles des siècles, et ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant: 11Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l’honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses, et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées.

1.     Qu’est-ce que Dieu est digne de recevoir ?

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2.     Pourquoi ?

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C.     L’ADORATION DE DIEU IMPLIQUE LA LOUANGE

Toute la terre se prosterne devant toi et chante en ton honneur ; Elle chante ton nom. (Psaume 66:4)

1.     Comment le psalmiste a-t-il dit qu’il fallait adorer Dieu ?

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D.     L’ADORATION DE DIEU IMPLIQUE LA RÉVÉRENCE

1.     Qu’a fait Moïse lorsqu’il s’est adressé à Dieu selon Exode 34:8 ?

Aussitôt Moïse s’inclina à terre et se prosterna.

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2.     Comment la révérence à l’égard de Dieu est-elle révélée dans les versets suivants ?

Après avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l’écoutait, Jésus entra dans Capernaüm. Un centenier avait un serviteur auquel il était très attaché, et qui se trouvait malade, sur le point de mourir. Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur. 4Ils arrivèrent auprès de Jésus, et lui adressèrent d’instantes supplications, disant: Il mérite que tu lui accordes cela; car il aime notre nation, et c’est lui qui a bâti notre synagogue. Jésus, étant allé avec eux, n’était guère éloigné de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire: Seigneur, ne prends pas tant de peine; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. C’est aussi pour cela que je ne me suis pas cru digne d’aller en personne vers toi. Mais dis un mot, et mon serviteur sera guéri. (Luc 7 :1-7)

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Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite, en disant : Ne crains point! Je suis le premier et le dernier. (Apocalypse 1 :17)

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Venez, chantons avec allégresse à l’Éternel! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut. Allons au-devant de lui avec des louanges, Faisons retentir des cantiques en son honneur! Car l’Éternel est un grand Dieu, Il est un grand roi au-dessus de tous les dieux. Il tient dans sa main les profondeurs de la terre, Et les sommets des montagnes sont à lui. La mer est à lui, c’est lui qui l’a faite; La terre aussi, ses mains l’ont formée. Venez, prosternons-nous et humilions-nous, Fléchissons le genou devant l’Éternel, notre créateur!  (Psaume 95 : 1-6)

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E.     LE REPAS DU SEIGNEUR

La Sainte Cène, ou communion, est l’une des deux ordonnances données à l’Église par Jésus-Christ, l’autre étant le baptême. La Sainte Cène est un acte ou un souvenir de la mort du Christ. C’est un acte d’adoration ou de révérence.

Lisons 1 Corinthiens 11 :23-26 :

Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du

 Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.

1.     Le pain est en mémoire de :

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2.     La coupe est en souvenir de :

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Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.

1 Corinthiens 11 :26 :

Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.

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3.     A la lumière de cette vérité, quel est l’avertissement énoncé dans 1 Corinthiens 11:27-30 ?

C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts.

 

V.      APPLICATION

1.     Es-tu membre du corps du Christ ?

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2.     Êtes-vous membre d’une assemblée locale de chrétiens ?

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3.     Qu’avez-vous appris de cette étude pour améliorer votre travail avec Dieu ?

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