I.      INTRODUCTION AUX DONS SPIRITUELS

Le Corps de Christ  ne fonctionne que  selon le dessein  de Christ,   lorsque les croyants entrent en contact les uns avec les autres et exercent leurs dons spirituels ; c’est là que Jésus agit par l’intermédiaire de ceux qu’il a choisis dans son Corps : en conséquence, l’étude de cette semaine est une vue d’ensemble des dons spirituels dans un corps de croyants donné. Comme le dit 1 Corinthiens 12:4-6 (voir page 3), Dieu accorde des dons divers et surnaturels (au moment du salut) à tous ceux qui ont placé leur foi en lui. Il est donc important que chacun comprenne, découvre et mette en pratique ce sur quoi Dieu veut qu’il se concentre dans le but d’édifier le corps de Christ, non seulement dans son district d’origine, mais aussi là où Dieu l’a envoyé – au Hill ou dans la capitale.

1.     Comment Éphésiens 5:17 met-t-il enévidence ce qui précède ?

C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.

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2.     Que dit Matthieu 5:15-16 à ce sujet ?

Et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

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Notez  que  les  dons  spirituels  diffèrent  des  talents. Les croyants et les non-croyants ont tous des capacités naturelles. Un athée ou un agnostique peut être un orateur talentueux, un juriste, un peintre ou un spécialiste des fusées. Les dons spirituels, en revanche, sont différents : Ils ne sont présents que dans le cadre du salut et n’équipent que les croyants de manière spécifique afin qu’ils puissent exercer leur ministère auprès des autres. Chaque croyant excelle et réussit dans son ministère personnel dans la mesure où il pratique ce pour quoi Dieu, dans sa souveraineté, l’a spécialement préparé. Après le salut, chaque croyant possède ses propres capacités spirituelles, spéciales et limitées, avec lesquelles Dieu l’a habilité à exercer efficacement  son ministère auprès des autres.

En ce qui concerne les dons spirituels, Romains 12:4-5 déclare : Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.

3.     Que dit 1 Corinthiens 12:11 à ce sujet ?

Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.

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Quels sont donc ces dons spirituels ? Voici une liste complète des dons spirituels décrits dans la Bible, classés en trois catégories :

L’étude de cette semaine n’ayant pas pour but d’être une investigation complète de tous les dons mentionnés ci-dessus, trois dons de parole et trois dons de services seront au centre de cette étude, dans le but de fournir une image beaucoup plus large de la façon dont Dieu a conçu Son Église, le Corps de Christ, afin de faire grandir les gens à sa ressemblance. Dieu a prévu un moyen par lequel nous pouvons davantage  connaître Jésus  – et ce n’est pas en solo.

 

II.     UNE PERSPECTIVE GLOBALE DES DONS SPIRITUELS

Avant d’examiner spécifiquement six des dons, une perspective plus large s’avérera utile :

A.     LES DONS NE SONT PAS SOIGNEUSEMENT EMBALLÉS

Remarquez que le passage à mémoriser de cette semaine incorpore un triple usage du mot “diversité “. Bien compris, les dons s’apparentent à une palette de couleurs primaires à partir desquelles le Seigneur fusionne, dynamise et peint de rares chefs-d’œuvre .

1.     Que dit Éphésiens 2:10 à ce sujet ?

Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.

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Il existe de nombreux degrés et combinaisons de dons. Rappelez-vous que 1 Corinthiens 12:11 dit qu’il distribue à chacun en particulier comme il veut.

2.     Que dit 1 Pierre 4:10 à ce sujet ?

Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu.

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B.     LES DONS SONT DESTINÉS À PROFITER AUX AUTRES

La première épître aux Corinthiens (12:7) précise que les dons spirituels sont “destinés pour l’utilité commune. Utilité(sumpheron) signifie “rapprocher” ou “conférer un avantage”. Dans le verset à mémoriser, le mot ministères (diakonia) peut être traduit par “services”. L’idée générale est donc que les dons spirituels sont destinés par Jésus à servir les autres.

1.     Selon Marc 10:45, pourquoi Jésus est-il venu dans le monde ?

Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

Le(s) don(s) spirituel(s) d’une personne est/sont destiné(s) au bénéfice d’une autre personne. Pour compléter 1 Pierre 4:10, “… que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu“. Pensez de manière désintéressée à votre (vos) don(s) spirituel(s) : Dieu vous en donne un ou plusieurs, mais ce n’est pas pour vous ; ils doivent être utilisés par vous pour servir les autres et les édifier. Dans la mesure où vous le ferez, vous posséderez un  niveau élevé de paix intérieure et d’épanouissement.

C.     LES DONS DOIVENT ÊTRE EXERCÉS DANS L’HUMILITÉ

À la fin de 1 Corinthiens 12, Paul déclare :  Or désirez avec ardeur les dons de grâce plus grands: et je vous montre encore un chemin bien plus excellent.(FRDBY) Le terme “désirez avec ardeur ” (zeloo) pourrait être traduit par “bouillir d’envie”. Hors contexte, on pourrait tomber dans le piège de vouloir certains dons spirituels afin de ressembler à quelqu’un d’autre. Cependant, ” un chemin bien plus qu’excellent” ne consiste pas à avoir une attitude égocentrique au sujet des dons, mais plutôt à vouloir aimer et servir les autres de la manière qui leur convient le mieux, et non pas soi-même.

Le chapitre 13 de la première épître aux Corinthiens suit immédiatement le contexte de l’admonition susmentionnée de Paul. Remarquez que le chapitre 13 est énoncé en contraste avec la conclusion de 1 Corinthiens 12 (les divisions des chapitres ne faisaient pas partie des manuscrits originaux).

Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien. Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien. La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n’est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil, 5elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal, elle ne se réjouit point de l’injustice, mais elle se réjouit de la vérité; elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j’ai fait disparaître ce qui était de l’enfant. Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu. Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c’est la charité.

Chacun doit utiliser tout ce que Dieu lui a donné dans un esprit d’humilité afin de refléter Sa gloire dans la vie des autres.

D.     RÉSUMÉ SUR LA PERSPECTIVE

         LE DEGRÉ AUQUEL VOUS MESUREZ ET VOUS VOUS ASSUREZ  DU CONTENU BIBLIQUE DE CHAQUE DON EST PROPORTIONNEL AU DEGRÉ AUQUEL VOUS  POUVEZ ENVISAGER LA POSSIBILITÉ D’UNE ADÉQUATION PERSONNELLE

Ceci est d’une importance capitale pour que l’on comprenne le mieux possible le rôle que l’on doit jouer dans la réalisation du grand plan de Dieu ! La maturité spirituelle – connaître Jésus – signifie que l’on doit saisir comment Dieu entend spécifiquement nous utiliser dans l’édification de son corps.

1.     Que dit Éphésiens 2:22 à ce sujet ?

En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.

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III.    LES DONS DE PAROLE

Dans ce panorama des dons spirituels, cette étude examinera ceux qui sont énumérés dans Romains 12:6-8 :

Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon l’analogie de la foi; que celui qui est appelé au ministère s’attache à son ministère; que celui qui enseigne s’attache à son enseignement, 8et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.

Ce qui suit ce sont des dons de parole mentionnés dans le passage : la prophétie, l’enseignement et l’exhortation.

A.     LE DON DE PROPHÉTIE

Le mot grec pour prophétie (propheteia) signifie littéralement et simplement “parler avec assurance” ou “proclamer” et peut être mieux compris comme le don actuel de la prédication. Dans 1 Corinthiens 14:3, Paul dit : Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console. Par conséquent, de nos jours le don de prophétie  a tout à voir avec l’annonce de la Parole de Dieu. Il s’agit essentiellement du don d’être le porte-parole de Dieu, un pouvoir très important et qui donne à réfléchir, que certains dirigeants de l’Église et certains législateurs chrétiens possèdent par la grâce de Dieu.

Parfois, Dieu a utilisé ses porte-paroles non seulement pour annoncer, mais aussi pour prédire des événements futurs et donner de nouvelles révélations. Mais maintenant que les Écritures sont complètes et que le canon est fermé, il semble que le don de prophétie se manifeste principalement par l’intermédiaire de celui qui proclame la volonté de Dieu en énonçant et en annonçant sa Parole écrite.

1.     Comment Apocalypse 22:18-19 limite-t-il notre compréhension de la prophétie à la seule annonce ?

Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre: Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre; et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.

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Il convient peut-être de mieux comprendre ce point. Ceux qui croient que l’élément prédictif de ce don n’existe plus, sont connus aujourd’hui sous le nom de “Cessationistes”. Ils croient que les éléments du don de prédire et de fournir une nouvelle révélation, tels qu’ils ont été observés dans l’Ancien Testament (AT) et pendant la période apostolique, ne sont plus opérationnels aujourd’hui. Ceux qui croient que les éléments de prédiction du don restent opérationnels sont connus sous le nom de “Continuationistes” et, au sein de l’évangélisme, ils sont connus sous le nom de “Charismatiques” ou de “Pentecôtistes”. Argumenter chacune des positions demande une discussion théologique complexe qui dépasse l’objectif de cette étude. D’un point de vue personnel, j’ai tendance à voir les choses de la même manière que Calvin, à savoir que ceux qui sont dotés du don prophétie sont des instruments de Dieu pour faire connaître sa Parole avec puissance, clarté et autorité. Calvin a dit que “la prophétie, à l’heure actuelle, dans l’Église chrétienne, n’est guère autre chose que la juste compréhension des Écritures et la faculté particulière de l’expliquer”. Je ne vois aucune raison pour que le Corps du Christ se divise sur cette question, surtout dans un avant-poste du Christ comme la capitale. Les deux camps théologiques seraient d’accord avec ce qui suit :

B.     LE DON D’ENSEIGNEMENT

Le mot grec pour enseignement est didaskalia. Ce mot se rapporte à la fois à ce qui est enseigné et à l’acte d’enseigner. Le mot anglais “didactic” signifie “professeur de morale”. Kaleo est encore plus facile à transcrire ; il signifie “appeler”. Le croyant qui possède cette habilitation divine a la capacité d’interpréter et de présenter la vérité de Dieu de manière compréhensible.

1.       Comment l’apôtre Paul a-t-il prouvé qu’il possédait ce don dans Actes 20:27 ?

Car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.

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Le don d’enseignement est la capacité de “donner un enseignement systématique et régulier de la Parole de Dieu”. L’Église du premier siècle se caractérisait par un enseignement solide et régulier.

2.     Selon Actes 2:42, qu’est-ce qui caractérisait l’Église du premier siècle ?

Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.

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Le don d’enseignement est d’une importance vitale pour la croissance du corps du Christ, dans la mesure où l’accomplissement du grand commandement “enseignez ” leur à observer tout ce que je vous ai prescrit” est synonyme de “Allez et faites des disciples” (cf. Matthieu 28:19-20). Pour que le corps du Christ soit obéissant à son premier ordre de marche, il faut qu’il y ait un enseignement systématique de la Parole de Dieu. Si vous suivez ma logique ci-dessus, sans la pratique de ce don, il n’y a pas de formation de disciples, et il y aura par conséquent moins de personnes matures qui sont  sel et  lumière dans la capitale ! (Il faut ajouter que William Penn a dit que les bons cœurs constituent  la base des bonnes lois). Il s’ensuit que si quelqu’un veut sérieusement devenir un disciple, il s’alignera avec quelqu’un ou d’autres qui possèdent ce don ! Pourquoi refuser de dévoiler ce don ?

3.     Quelle est la différence entre les dons de prophétie et d’enseignement ?

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Voici un indice : ce n’est pas une question de contenu, mais plutôt de capacité. Le premier est doué pour proclamer, le second pour instruire systématiquement et régulièrement. Dans Actes 17, on voit la manifestation du  don de prophétie de Paul dans son unique discours aux citoyens d’Athènes à l’Aréopage. Et comme nous l’avons vu précédemment, en Actes 20, c’est son don d’enseignement qui est mis en évidence : Il avait auparavant passé trois ans à édifier les anciens de l’église d’Ephese (cf. v. 31). Les deux dons sont nécessaires pour faire mûrir le corps.

4.     Dans Luc 24:27 et 32, comment les deux disciples sur la route d’Emmaüs illustrent-ils les effets transformateurs de ces dons ?

Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait… Et ils se dirent l’un à l’autre: Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?

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Enfin, celui qui est un leader dans l’œuvre de Dieu doit être capable d’enseigner. Notez 1Timothée 3:2 à cet égard :

Il faut donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l’enseignement.

Méfiez-vous de toute personne qui exerce une fonction de leader spirituel d’une manière ou d’une autre et qui n’est pas en mesure d’enseigner la Bible. Les leaders spirituels qui n’enseignent pas la Bible ont tendance à s’éloigner de la Parole de Dieu. Un navire qui n’a pas de gouvernail stable ne fait finalement aucun progrès mesurable et aucun disciple n’est formé  – et en fin de compte, il n’y aura pas de puissants  agents  de préservation et d’illumination  ( sel et  lumière) dans la capitale.

C.     LE DON D’EXHORTATION

Le mot grec pour exhortation (parakaleo) est une combinaison de deux mots, para qui signifie “à côté” et, comme nous l’avons vu précédemment, kaleo qui signifie “appel”. Littéralement, cette personne est douée, appelée à “venir aux côtés d’un autre”. La caractéristique de la personne ayant ce don est sa propension à pouvoir s’approcher des gens pour les encourager, les conseiller, les fortifier, les avertir et/ou les réconforter. Ce don se manifeste par la capacité de marcher aux côtés de quelqu’un qui est blessé, découragé ou déprimé. C’est la capacité surnaturelle de porter le fardeau de l’autre.

1.     Dans Actes 14:21-22, comment Paul et Barnabas manifestent-ils ce don ?

Quand ils eurent évangélisé cette ville et fait un certain nombre de disciples, ils retournèrent à Lystre, à Icone et à Antioche, fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.

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Le don d’exhortation est également souligné dans l’épître aux Hébreux, où l’auteur exhorte les croyants à  Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement,… (10:24-25). Avez-vous la capacité divine d’encourager les autres dans la capitale ? Le faites-vous ?

IL EST EXTRÊMEMENT IMPORTANT DE PRATIQUER CE DON DANS LA CAPITALE, EN PARTICULIER DANS UN CONGRÈS IDÉOLOGIQUEMENT BLOQUÉ OÙ PEU DE CHOSES SONT ACCOMPLIES.

Ceux qui promeuvent des valeurs et  des politiques fondées sur la Bible ont besoin d’être constamment encouragés à rester forts par d’autres croyants qui possèdent ce don !

D.     RÉSUMÉ DE CES TROIS DONS DE PAROLE

Le don de prophétie proclame la vérité de la Parole de Dieu, tandis que l’enseignement la systématise et la rend simple à comprendre. Enfin, le don d’exhortation  nous aide à incorporer les vérités de la Parole de Dieu. Celui qui exhorte appelle les autres à un style de vie d’obéissance et de fidélité et, en accord avec les vérités des Écritures, lesquelles sont proclamées et enseignées.  Chacun de ces dons de parole est nécessaire pour faire mûrir les croyants en Christ ! Comme dans le cas de Paul, ces trois dons existent parfois et sont magnifiquement mélangés dans une variété de combinaisons au sein d’une même personne. Quel que soit le degré de votre don, soyons tous matures dans l’utilisation que nous en faisons !

1.     Qu’est-ce que Paul a dit aux croyants du Capitole impérial de Rome selon Ro- mans 12:11 dans le contexte et au sujet de la pratique de leurs dons spirituels ?

Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur. 

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IV.     LES DONS DE SERVICE

Ce qui suit est une analyse de trois des dons de service énumérés dans le passage de référence de Romains 12:6-8 : le leadership, le service et le don de  donner  :

Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon l’analogie de la foi; que celui qui est appelé au ministère s’attache à son ministère; que celui qui enseigne s’attache à son enseignement, et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.

Possédez-vous un ou plusieurs de ces dons ? Si oui, comment l’utilisez-vous dans l’arène où Dieu vous a appelé à exercer votre ministère, à la maison, au Hill ou dans la capitale ?

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A.     LE DON DE LEADERSHIP

Le mot grec pour diriger  (proistemi) listé dans Romains 12 signifie “se tenir devant”. Ce mot est utilisé ailleurs pour désigner le chef de famille (traduit en anglais par le mot “manages”) dans 1

Timothée 3:4 ; 5, 12 :

Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté;… car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Église de Dieu?…Les diacres doivent être maris d’une seule femme, et diriger bien leurs enfants et leurs propres maisons;

Dans l’énumération des dons spirituels en 1 Corinthiens 12, Paul fait référence à ce même don, mais utilise un autre mot, kubernesis, qui signifie “guider”. Ce mot, que l’on retrouve ailleurs dans le Nouveau Testament (NT), fait référence à un timonier : “Une personne qui dirige un navire”. (Cf. Actes 27:11 et Apoc.18:17.)

La meilleure façon d’expliquer le don spirituel de leadership est d’illustrer ce à quoi ressemble le peuple de Dieu sans ce don. Dans sa première lettre à Corinthe, Paul ne fait pas  mention du fonctionnement de ce don. En conséquence, l’anarchie – une grave dégénérescence spirituelle et morale – caractérisait l’Église.

1.     Dans le livre des Juges 21:25, un verset émet une alarme endécrivant le manque de leadership en Israël à cette période de son histoire. Qu’en est-il résulté ?

En ce temps-là, il n’y avait point de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon.

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Les cas de Corinthe et de la période des Juges illustrent ce qui se passe lorsque de nos jours  le don de leadership fait défaut dans le corp de Christ.

2.     Qu’est-ce que Paul a dit (en s’adressant àl’Église de Rome dans Romains 12:8) au sujet de celui qui possède ce don ?

Et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.

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Le mot “diligence” (spoude) signifie “sérieux et zèle”. Il est ainsi utilisé dans Marc 6:25 où la fille de la femme du frère d’Hérode (c’est-à-dire l’amante danseuse d’Hérode) demande la tête de Jean Baptiste. Le passage dit :  Elle s’empressa(lit.:spoude ) de rentrer aussitôt vers le roi, et lui fit cette demande: Je veux que tu me donnes à l’instant, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste. Dans Luc 1: 39-40, on lit : Dans ce même temps, Marie se leva, et s’en alla en hâte (lit.: spoude) vers les montagnes, dans une ville de Juda. Elle entra dans la maison de Zacharie, et salua Élisabeth.

3.     D’après l’usage des mots ci-dessus, qu’est ce qui devrait caractériser une personne qui possède ce don aujourd’hui ?

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Si quelqu’un possède ce don, il doit s’atteler à la tâche. Cette personne sait ce que Dieu veut et doit accomplir et elle doit être  capable d’amener d’autres personnes à la suivre dans cette tâche. Il y a de l’agitation dans ses pas ; il n’y a pas de procrastination ni d’oisiveté ! Bien qu’il y ait de nombreuses qualités remarquables dans la vie du général Patton (dont la théologie n’est pas la moindre), il possédait de manière éclatante les qualités de constance, de sérieux et de zèle dans l’atteinte d’un objectif. Un désir ardent et impérieux d’atteindre un but caractérisera tous ceux qui possèdent ce don.

LE DON MÛR DE LEADERSHIP SPIRITUEL SE DISTINGUE PAR LA RÉALISATION D’OBJECTIFS  CHERS AU CŒUR DE DIEU – CE QUI INCLUT GAGNER DES ÂMES ET CONSTRUIRE LE ROYAUME DE DIEU DE MANIÈRE STRATÉGIQUE.

La passion de diriger le corps du Christ et de mener la barque ne doit pas être motivée par la gloriole. La volonté à s’oublier soi-même naît plutôt d’une réalité qui donne à réfléchir : les personnes qui ne connaissent pas le Sauveur se dirigent vers une éternité sans Dieu. Oh, si nous pouvions atteindre plus de personnes au Hill ou dans la capitale avec l’évangile salvateur du Christ ! Oh, si nous pouvions implanter 50 ministères dans les capitoles de nos 50 États, des milliers de ministères dans les villes et les comtés et 200 ministères dans 200 capitales fédérales étrangères au cours des 20 prochaines années ! Cela passe par un effort d’équipe !

B.     LES DONS DE SERVICE

Le don spirituel de service (diaconie) est décrit par la même racine qui donne naissance à l’office ecclésiastique de diacre ou de diaconesse. Ces fonctions sont décrites dans 1 Timothée 3:8-13. Bien que tous ceux qui ont le don de service n’occuperont pas la fonction de diacre, l’étude scripturaire de cette fonction permettra de mieux comprendre ce don :

Les diacres aussi doivent être honnêtes, éloignés de la duplicité, des excès du vin, d’un gain sordide, 9conservant le mystère de la foi dans une conscience pure. Qu’on les éprouve d’abord, et qu’ils exercent ensuite leur ministère, s’ils sont sans reproche. Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses. Les diacres doivent être maris d’une seule femme, et diriger bien leurs enfants et leurs propres maisons; car ceux qui remplissent convenablement leur ministère s’acquièrent un rang honorable, et une grande assurance dans la foi en Jésus-Christ.

Dans Actes 6:1-6, l’Église grandissait si vite que les responsables ne pouvaient pas répondre à toutes les demandes pratiques.

En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour. Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et dirent: Il n’est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet emploi. Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole. Cette proposition plut à toute l’assemblée. Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche. Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.

1.     Comment les responsables de l’Église ont-ils répondu à ces besoins ?

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En voyant cette distinction, remarquez qu’en 1 Timothée 3:8-13, la seule différence entre les qualifications d’un ancien ou d’un surintendant dans l’Église (1 Timothée 3:1-7) et celles d’un diacre est la capacité d’enseigner :

Cette parole est certaine: Si quelqu’un aspire à la charge d’évêque, il désire une œuvre excellente. Il faut donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l’enseignement. 3Il faut qu’il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé. Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté; car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Église de Dieu? Il ne faut pas qu’il soit un nouveau converti, de peur qu’enflé d’orgueil il ne tombe sous le jugement du diable. Il faut aussi qu’il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin de ne pas tomber dans l’opprobre et dans les pièges du diable.

En conséquence, Dieu donne à Son corps certains hommes et femmes qui servent à décharger ceux qui ont le don de proclamer, d’enseigner et d’exhorter le corps (les trois dons de parole mentionnés plus haut). Ils le font en assumant toutes les tâches de service nécessaires pour que les dons de parole soient pleinement opérationnels – des dons qui nécessitent de longues et sérieuses heures de préparation en privé pour être efficaces. Le résultat de cette symbiose est un corps de croyants grandissant et florissant, dont les besoins spirituels et pratiques sont pleinement satisfaits.

Enfin, le don de service a un champ d’application très large (il est similaire au don d’aide décrit dans 1 Corinthiens 12:28). Il s’agit d’un don pratique qui motive ceux qui le possèdent à s’occuper des petites choses, qui semblent souvent moins importantes pour les autres. Les personnes qui ont ce don ne sont pas visibles et sont satisfaites de ne pas être reconnues. Dans tout ce qu’ils font, ils font tout pour la gloire de Jésus-Christ (cf. Colossiens 3:17) et pour  Lui seul. En conséquence, ils sont remplis de joie dans leur humble service dans les coulisses.

C.     LE DON DE DONNER

Un autre don de Dieu est le don de donner (metadidomi). Le mot grec signifie “partager et donner ce qui nous est propre “. Ceux qui possèdent ce don sont motivés pour donner leur temps, leur talent et leur trésor de manière sacrificielle – et le font avec une grande joie. Paul a illustré ce don lorsqu’il a déclaré à l’Église de Thessalonique : nous aurions voulu, dans notre vive affection pour vous, non seulement vous donner (metadidomi) l’Évangile de Dieu, mais encore nos propres vies, tant vous nous étiez devenus chers. ” (2:8). Jean Baptiste a dit : ” Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même (Luc 3:11).

En décrivant ce don, Paul a dit : ” Recommande-leur de faire du bien, d’être riches en bonnes œuvres, d’avoir de la libéralité, de la générosité,  (1 Timothée 6:18). Le mot “libéralité“ (haplotes) a fini par signifier “générosité”. Selon un commentateur, la libéralité est “une ouverture d’esprit qui n’est pas entachée d’affectation ou d’arrière-pensées”. Le don de soi n’est pas un don pour soi, mais un don de soi.

1.     Comment l’opposé de l’esprit de ce don se manifeste-t-il dans Matthieu 6:2 et par qui ?

Lors donc que tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense

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Les saints qui ont le don de donner possèdent souvent la capacité d’acquérir des ressources et de créer des richesses. Dieu ne souhaite pas que la richesse qu’il donne soit thésaurisée par celui qui possède le don. Au contraire, les personnes  dotées de ce don doivent se considérer comme des intendants des biens de Dieu. Tout comme un investisseur en capital-risque étudie soigneusement ses investissements – où pourrait-il obtenir le meilleur retour sur investissement – celui qui est doté de ce don se demande : “Où puis-je investir dans l’œuvre de Dieu pour obtenir le meilleur retour en matière de salut des âmes et de l’avancement stratégique à long terme du royaume de Dieu ?”  C’est la responsabilité sérieuse de celui qui possède ce don – en associant souvent judicieusement les ressources aux dons de leadership et de proclamation pour faire avancer l’œuvre de Dieu sur terre.

 

V.      RÉSUMÉ DES DONS

Cette brève étude sur les dons (il me vient à l’esprit que vous ne pensez peut-être pas qu’elle est brève !) a certainement donné un aperçu de la manière dont Dieu veut que son corps fonctionne, non seulement en termes de maturation personnelle, mais aussi pour témoigner de Christ.

Au cours de mes années de ministère dans la communauté de la capitale, j’ai remarqué que certains serviteurs publics qui confessent  le nom du Christ dans leur district “gardent leur religion pour eux” au sein de la communauté de la capitale ; pour des raisons quelconques, ils gardent à tort le silence à D.C. Une telle position, bien que peut être politiquement opportune, est en contradiction directe avec les instructions de Jésus dans le Sermon sur la montagne. Lisons  Matthieu 5:14-16 :

Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Les vrais disciples du Christ doivent se rappeler  :

DIEU VOUS A APPELÉS À WASHINGTON POUR DES RAISONS AUTRES QUE LÉGISLATIVES !

Faites donc preuve de diligence pour répondre à votre appel ! Lorsque vous quitterez vos fonctions, aurez-vous atteint l’impact ultime par rapport aux énormes sacrifices que vous faites pour être ici ? Pourrez-vous dire, comme l’apôtre Paul à la fin de son mandat : J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi. (2 Timothée 4:7) ? Dieu vous a placé à Washington pour faire la différence, non seulement sur le plan législatif, mais aussi sur le plan spirituel, dans la vie des autres. Il s’ensuit que vous devriez faire un effort concerté pour exercer vos dons spirituels ici et avoir un impact

seulement sur le plan législatif, mais aussi sur le plan spirituel, dans la vie des autres. Il s’ensuit que vous devriez faire un effort concerté pour exercer vos dons spirituels ici et avoir un impact spirituel ! Un tel effort conduira inévitablement à un plus grand impact législatif. Pensez-y.

1.     Qu’est-ce que Paul a demandé à Timothée de faire en 2 Timothée 1:6 ?

C’est pourquoi je t’exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l’imposition de mes mains.

Pour que le corps de Christ prospère, tous les croyants doivent souvent rafraîchir, affiner et se concentrer sur les objectifs et les priorités de leur ministère. N’oubliez pas que d’autres dépendent de l’exercice  de vos dons  ! C’est ainsi que Dieu a fait les chose ! Alors utilisez vos dons !