I.      INTRODUCTION

Pour interpréter correctement le livre des Proverbes de l’Ancien Testament (AT), il faut garder à l’esprit le contexte le plus étroit du livre. Les Proverbes parlent d’un roi (Solomon, l’auteur et le rédacteur de la quasi-totalité du livre des Proverbes) qui prépare son jeune fils (Roboam) à prendre le leadership politique d’une nation. Dans ce contexte spécial et étroit, le choix d’une épouse par le futur roi, d’un jour à l’autre, est considéré comme extrêmement important. L’héritier présomptif doit choisir (ou, selon une application plus large du passage, est) une excellente chayil (“élite, noble, vaillante”) épouse (cf. Proverbes 12,4 et 31,10). Ainsi, dans le contexte étroit du passage, la Bible n’omet ni ne diminue l’importance de l’épouse d’un dirigeant politique dans l’évolution d’une nation. Les passages du livre de Proverbes qui traitent des femmes se rapportent plus particulièrement à une femme qui sera ou est mariée à une autorité gouvernante. Ce contexte explique pourquoi la femme décrite dans Proverbes 31 est de niveau supérieur, c’est-à-dire elle doit être “excellente“. En effet, elle doit l’être et se fixer des normes plus élevées – un exemple si vous voulez – pour les autres femmes de la nation.

De la même manière que 1 Timothée 3 et Tite 1 établissent une norme plus élevée pour le leadership masculin dans l’Église, Le livre de Proverbes doit établir une norme plus élevée pour le leadership féminin au sein de l’État ! En conséquence, et plus spécifiquement pour ce passage, si vous êtes vous-même serviteur public ou épouse d’une autorité gouvernante, prenez

note ! Plus généralement, il s’agit de qualités transcendantes que Dieu désire pour chaque grand-mère, chaque mère et chaque fille. En tant que jeune femme, femme mariée ou grand-mère, quelles sont les vertus de la piété féminine ? Quelles sont les qualités spécifiques que vous devriez continuer à rechercher, à peaufiner et à imiter ?

 

II.     APPRENDRE LES CARACTÉRISTIQUES D’UNE GRANDE FEMME

Les dix caractéristiques suivantes d’une femme pieuse se trouvent dans les Proverbes et dans d’autres passages des Écritures.

A.     ELLE EST LABORIEUSE

La femme sage bâtit sa maison, Et la femme insensée la renverse de ses propres mains. (Proverbes 14:1).

Elle se procure de la laine et du lin, Et travaille d’une main joyeuse. Elle est comme un navire marchand, Elle amène son pain de loin. Elle se lève lorsqu’il est encore nuit, Et elle donne la nourriture à sa maison Et la tâche à ses servantes.  Elle pense à un champ, et elle l’acquiert ; Du fruit de son travail elle plante une vigne. Elle ceint de force ses reins, Et elle affermit ses bras. Elle sent que ce qu’elle gagne est bon; Sa lampe ne s’éteint point pendant la nuit.  Proverbes 31 :13-18).

Elle fait des chemises, et les vend, Et elle livre des ceintures au marchand. Elle est revêtue de force et de gloire, Et elle se rit de l’avenir. (Proverbes 31:24-25).

Elle veille sur ce qui se passe dans sa maison,  et elle ne mange pas le pain de paresse. (Proverbes 31 :27).

Tous ces Proverbes ont un thème commun : ils condamnent la paresse ! Certaines cultures, dont celle de l’Amérique, adoptent de plus en plus une attitude de renoncement aux efforts mentaux et physiques. La paresse caractéristique explique en grande partie les différences entre les nations prospères et les nations en déclin. Les cultures de l’assistanat – et plus précisément celles du socialisme – sont particulièrement propices à la paresse personnelle, car l’assiduité n’y est nullement récompensée. L’oisiveté devient une idole, les discours l’emportant sur les actions. Le résultat final du socialisme est la création d’un climat qui prive les gens de leurs droits et qui rend inapplicable le précepte scripturaire clair de l’assiduité au travail. Il est donc extrêmement important que les épouses des dirigeants politiques (si elles ne sont pas elles-mêmes à la tête d’un parti politique) incarnent cet attribut de la piété.¹

La femme des Proverbes est capable, physiquement apte, douée pour les affaires et prospère. Remarquez les passages suivants qui contrastent avec “Mlle/Mme laborieuse” des Proverbes :

Avec cela, étant oisives, elles apprennent à aller de maison en maison ; et non seulement elles sont oisives, mais encore causeuses et intrigantes, disant ce qu’il ne faut pas dire. (1 Timothée 5:13).

Remarquez et associez maintenant le simple contraste ci-dessus avec Tite 2:3-5 :

De même, que les femmes âgées soient, dans toute leur manière d’être, comme il convient à de saintes femmes, -ni médisantes, ni asservies à beaucoup de vin, enseignant de bonnes choses, afin qu’elles instruisent les jeunes femmes à aimer leurs maris, à aimer leurs enfants, à être sages, pures, occupées des soins de la maison, bonnes, soumises à leurs propres maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée. (FRDBY)

Tite 2 est le passage du Nouveau Testament parallèle à Proverbes 31 dans l’Ancien Testament. On y trouve des vertus similaires décrivant une femme pieuse. L’une des caractéristiques spécifiques d’une femme pieuse qui apparaît dans la liste de Tite 2:5 mérite une mention spéciale. De nombreuses traductions anglaises (comme ci-dessus dans la version française Darby) indiquent ” occupées des soins de la maison “. Le mot grec sous-jacent dans cette phrase est oikourgos. Ce passage mérite une attention particulière parce qu’il fait aujourd’hui l’objet d’un débat dans l’Église : comment concilier occupées des soins de la maison avec les versets des Proverbes susmentionnés, dans lesquels une épouse excellente (Proverbes 31:10) se trouve souvent sur la place du marché ? (cf. Proverbes 31:13-18).

Un examen attentif du mot grec explique ce problème. Pour faciliter la lecture du passage de Tite, la préposition “de “(at en anglais) est fournie dans de nombreuses traductions de la Bible en anglais , mais il faut noter que la préposition n’est pas présente dans le mot composé grec d’origine, oikourgos. Les deux racines du mot composé sont oikos, “maison” et Ergon “énergie” dans le sens de l’action, du labeur et du travail.² Ergon porte l’idée de l’énergie déployée dans l’action, le labeur ou le travail, comme cela est traduit avec ce sens spécifique dans de nombreux autres passages du Nouveau Testament. L’un de ces passages est Éphésiens 2:8b-9. Pour paraphraser Paul, en ce qui concerne notre salut, il ne vient pas de vous, il est le don de Dieu ; il n’est pas le résultat de l’ergon, afin que personne ne se glorifie. La préposition de figurant dans les versions anglaises (tout comme en français dans la version Darby et autres) est un ajout inadapté et insoutenable dans les traductions, étant donné l’absence d’une telle préposition dans la construction grecque sous-jacente. Le mot grec littéral signifie donc “énergie domestique”. Pourquoi cette traduction est-elle si importante ? La traduction anglaise occupées des soins de la maison, tend à véhiculer à tort l’idée de   l’endroit où la femme est censée se trouver. Mais oikourgos ne contient pas cette qualification géographique.

Le passage de Proverbes 31 sert à étayer davantage cette compréhension : la femme vertueuse est souvent présente et engagée sur la place du marché ! Peut-être que la préposition la plus exacte (selon l’analogie scripturaire) et la mieux adaptée à l’anglais dans le passage de Tite, pour des raisons de lisibilité, devrait être une préposition qui sert à souligner qu’une femme pieuse fait des actions énergiques, travaille, œuvre pour le foyer (cf. Genèse 2:18 ; 1 Timothée 2:11-15). La manière dont elle priorise son énergie, qui se manifeste par des actes, des travaux, des œuvres pour le foyer, ne signifie pas nécessairement qu’elle travaille à la maison toute la journée. Encore une fois, compte tenu de ce que Proverbes 31 dit à son sujet et des qualificatifs qui connotent son excellence, cela semble être une meilleure compréhension biblique.

PAR CONSEQUENT, N’EST-IL PAS  UN PEU LEGALISTE D’AFFIRMER  CATEGORIQUEMENT QU’UNE EPOUSE  NE DOIT PAS TRAVAILLER DU TOUT ?

LA QUESTION SUIVANTE EST PLUS CONFORME A L’ENSEIGNEMENT BIBLIQUE : LA PRIORITE ABSOLUE DE SON ESPRIT LABORIEUX EST-ELLE D’EDIFIER SA FAMILLE ?

C’est cette dernière question qui gouvernera la première. (Vous connaissez probablement des églises légalistes où la femme de l’ancien n’a pas le droit de travailler. Ces églises sont souvent caractérisées par des personnes qui s’immiscent dans les affaires des autres) Quelle que soit la manière dont un mari et une femme résolvent cette énigme, le point à souligner ici est qu’une femme pieuse est laborieuse et que son labeur se manifeste d’abord et avant tout dans l’édification de sa famille.

B.     ELLE EST PRUDENTE

La maison et les richesses sont l’héritage des pères ; mais la femme prudente est de par l’Éternel. (Proverbes 19:14)  FMAR

Contrairement à une femme paresseuse qui n’est pas préparée, qui est négligente, qui ne pense pas à l’avenir, qui s’immisce dans les affaires d’autrui, qui est caractérisée par des excuses et qui manque absolument d’excellence. La prudence (sakal) signifie “la sagesse qui se manifeste dans l’exercice de la raison, de la prévoyance et de la maîtrise de soi “. Une femme pieuse se surpasse. Elle utilise son esprit pour penser à l’avenir et se préparer. Sa bonne planification préalable permet d’éviter les mauvaises performances. Qualités conférées par notre Père céleste, elle est considérée comme un don du Seigneur.

C.     ELLE EST SAGE ET INTELLIGENTE

C’est par la sagesse qu’une maison s’élève, Et par l’intelligence qu’elle s’affermit ; C’est par la science que les chambres se remplissent. De tous les biens précieux et agréables. (Proverbes 24 :3-4).

La Bible dit que le rôle principal de la femme dans le mariage est de construire et d’établir la famille/le foyer, tandis que le mari travaille à l’extérieur en tant que pourvoyeur. Ils sont égaux aux yeux de Dieu mais ont des rôles différents qu’Il leur a assignés dans le mariage. Ce rôle est indubitable³ si l’on croit que toute Écriture est inspirées de Dieu (2 Timothée 3:16-17) et que l’instruction directe de Paul dans Titus 2:3-5 fait partie de la Bible, ce qui est le cas. Bien que le mari et la femme ont la même valeur devant Dieu et la société, ils fonctionnent à des titres différents, s’associant pour construire le royaume de Dieu, leur pays, leur mariage et la prochaine génération. Une symbiose du mari et de la femme est nécessaire, voire exigée, pour remplir tous ces rôles. Une femme pieuse est sage, elle comprend son rôle et connaît le plan et le dessein de Dieu. Une épouse doit savoir tout cela et l’accepter pleinement. Dieu a créé l’homme et la femme et Il a établi les mariages et les familles afin qu’ils fonctionnent de cette manière pour être les fondements les plus efficaces de la société.

TENTER DE MODIFIER DE QUELQUE MANIERE QUE CE SOIT CETTE CONSTRUCTION BIBLIQUE FONDAMENTALE DU MARIAGE – ET  LA MANIERE DONT IL L’A CONÇUE POUR FONCTIONNER AU MIEUX – REVIENT A INTERFERER AVEC  LE FONDEMENT INHERENT D’UNE NATION.

Lorsque le manuel du propriétaire est suivi, les résultats figuratifs sont des chambres remplies de tous les biens précieux et agréables. En conséquence, dans le contexte de la thèse des Proverbes, Salomon dit à Roboam, à vous, à moi et à notre nation qu’un homme sage épousera une femme sage dont la vocation, le rôle et la fonction dans le mariage sont bien ancrés dans son esprit. Salomon disait : “Roboam, épouse une femme qui est intelligente, sage et qui maitrise ce rôle”. Quiconque s’engage dans un mariage où cette sagesse et cette compréhension ne sont pas déjà acceptées par les deux parties, en pensant qu’il (elle) peut changer son ( sa) conjoint(e), s’engage dans un pari aux enjeux très élevés.

D.     ELLE EST COMPATISSANTE

Elle met la main à la quenouille, Et ses doigts tiennent le fuseau. Elle tend la main au malheureux, Elle tend la main à l’indigent.  (Proverbes 31 :19-20).

Une femme pieuse est désintéressée. Non seulement elle s’occupe en priorité de son mari et de ses enfants, non seulement elle est intelligente, elle est sage et elle maitrise l’appel spécifique de Dieu sur sa vie, mais elle consacre beaucoup plus de temps à ces objectifs fixés par Dieu qu’à “jouer” ou à se laisser absorber par des événements insignifiants si répandus dans notre société aujourd’hui (comme les multiples formes de divertissement disponibles aujourd’hui). Pour elle, il ne s’agit pas de “moi”. En fait et par contraste, elle a de la compassion pour ceux qui l’entourent, comme l’illustre son attention pour les malheureux et les indigents. Elle rejette catégoriquement le narcissisme de sa culture et considère les autres comme plus importants (Philippiens 2 :3). En donnant sa vie pour les autres, elle la trouve (Matthieu 10 :39), et son mari la qualifie de bienheureuse (Proverbes 31 :30).

E.     ELLE EST ELEGANTE

Elle ne craint pas la neige pour sa maison, Car toute sa maison est vêtue de cramoisi. Elle se fait des couvertures, Elle a des vêtements de fin lin et de pourpre. (Proverbes 31 :21-22).

Ce passage reflète les manifestations extérieures du cœur d’une femme pieuse. Une femme pieuse ne s’habille pas en public d’une manière impie, suggestive, négligée, ou débraillée. Sa parure extérieure reflète son attitude intérieure.

Elle ceint de force ses reins, Et elle affermit ses bras. (Proverbes 31 :17).

Elle est revêtue de force et de gloire, Et elle se rit de l’avenir. (Proverbes 31 :25).

Son apparence et sa tenue vestimentaire reflètent le décorum intérieur, la discipline et la dignité, ce qui signifie qu’elle réfléchit et prend soin de son apparence en fonction de l’occasion et en tenant compte de la position de son mari. Elle n’est pas distrayante et ne se bat pas pour être sous les feux de la rampe, parce qu’elle est habituellement et caractériellement laborieuse, sage, compréhensive, généreuse et bonne gestionnaire de leurs ressources. Les vêtements de qualité sont abordables et constituent une priorité idoine. De telles sensibilités montrent l’évidence des bénédictions et de la grâce de Dieu qui récompensent la foi, l’altruisme et l’attention portée aux moins fortunés. Elle a de la classe.

F.     ELLE A DE LA BONTÉ

Ses paroles sont sages, elle dispense avec bonté l’enseignement. (Proverbes31 :26) BDS

La bonté (kesed) est un mot hébreu riche qui désigne des actes de dévouement, de faveur et de beauté. Le mot porte l’idée de l’AT du mot du NT pour l’amour (agapao), qui signifie “gracieuseté immuable et inconditionnelle”. Le discours de cette femme est empreint de tendresse et de miséricorde ; les autres aiment lui parler pendant des heures interminables ! Elle n’est pas rigide et légaliste et son discours n’est pas non plus rempli de commentaires égocentriques, durs ou bavards ; au contraire, elle est gentille et gracieuse, facile et authentique. En conséquence, c’est un plaisir de la côtoyer.

G.     ELLE EST DIGNE DE CONFIANCE

Le cœur de son mari a confiance en elle, Et les produits ne lui feront pas défaut. Elle lui fait du bien, et non du mal, Tous les jours de sa vie. (Proverbes 31 :11-12).

Ce passage résume bien ce qu’un homme doit rechercher dans une épouse et ce qu’une femme désireuse de se marier doit s’efforcer de devenir. Voici une femme qui attirera le respect par elle-même et qui complétera le chemin de son mari ; elle ne nuira pas à un mariage béni, mais le soutiendra de manière substantielle, tous les jours de sa vie.

CHAQUE FEMME DEVRAIT S’EFFORCER DE DEVELOPPER CES SEPT QUALITES, ET CHAQUE HOMME DEVRAIT CHERCHER A LES TROUVER CHEZ SA FEMME.

Comment cette description s’applique-t-elle à vous – en particulier si vous êtes appelé au service public en tant que jeune homme célibataire ?

H.     ELLE EST PRECIEUSE

Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; C’est une grâce qu’il obtient de l’Éternel. (Proverbes 18 :22).

Sachant que son fils est destiné à monter sur le trône, Salomon souhaite ardemment que Roboam trouve une excellente épouse (je m’empresse de préciser que lorsque le roi a écrit ce proverbe, c’est ce qu’il pensait. Plus tard dans sa vie, il ne suivra pas ses propres conseils). Une telle quête et un tel accomplissement – faire le bon choix matrimonial – seraient favorables aux yeux de son père et de Dieu. Remarquez ce qui se passe souvent lorsqu’un homme épouse une femme formidable, pieuse et qui le soutient :

Son mari est considéré aux portes, Lorsqu’il siège avec les anciens du pays. (Proverbes 31:23).

L’adage séculaire “Derrière chaque grand homme, il y a une femme forte” peut être prouvé par l’examen de nombreux grands hommes de l’histoire ; le précepte est bien plus vrai encore que le contraire. Une femme qui possède les qualités susmentionnées est un coéquipier très précieux qui permet à son mari de maximiser ses capacités. Au sens de Jacques, il ne sera pas un homme qui doute. Solomon désirait désespérément une femme de grande valeur pour son fils. Les Proverbes suivants, quelque peu redondants, soulignent l’importance de ce point :

Qui peut trouver une femme vertueuse ? Elle a bien plus de valeur que les perles.   (Proverbes 31 :10).

Une femme vertueuse est la couronne de son mari, Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os.(Proverbes 12 :4).

I.     ELLE EST PRODUCTIVE

Récompensez-la du fruit de son travail, Et qu’aux portes ses œuvres la louent. (Proverbes 31:31).

Une fois qu’un homme a appris les caractéristiques d’une bonne épouse, qu’il a trouvé cette femme et qu’il l’a épousée, il n’a pas intérêt à la considérer comme acquise ! Il doit la combler d’amour et lui donner plus que ce qu’elle désire ; il ne doit pas être avare. En outre, ce proverbe enseigne que les bons maris encouragent les talents et les capacités de leurs épouses, au lieu de les entraver. Aidez votre femme à être tout ce qu’elle peut être ! Un mari ne devrait jamais cesser de faire ce qu’il a accepté de faire lorsqu’il s’est marié. Maris : dépassez continuellement vos limites tout au long de votre mariage !

J.     ELLE EST DIGNE D’INTÉRÊT

Ses fils se lèvent, et la disent heureuse ; Son mari se lève, et lui donne des louanges : Plusieurs filles ont une conduite vertueuse ; Mais toi, tu les surpasses toutes. (Proverbes 31:28-29).

Assurez-vous que c’est le “discours ” qui est tenu dans votre maison en ce qui concerne la femme pieuse, et que le mari renforce la façon dont les enfants s’adressent à leur mère.

Une femme qui a de la grâce obtient la gloire, Et ceux qui ont de la force obtiennent la richesse. (Proverbes 11:16).

 

III.    SE MÉFIER DES FEMMES MOINS BONNES

Les Écritures enseignent également ce que les femmes ne doivent pas être. Les huit femmes de la Bible qui suivent ne sont pas de très grandes femmes et sont ce que j’appelle les “huit mauvaises filles de la Bible”. Notez que ces traits de caractère impies s’appliquent également aux hommes.

A.     LES FEMMES LICENCIEUSES : LA FEMME AUX CINQ MARIS

Comme la Samaritaine au puits de Jean 4 qui, avant sa conversion au Christ, avait eu cinq maris (Jean 4:18), les femmes licencieuses sont celles qui manquent de discipline morale ou de retenue sexuelle. Ce type de femme est présenté dans les Proverbes plus que les autres, peut-être parce qu’elle est si dangereuse, en particulier pour ceux qui occupent des fonctions élevées. Les personnes licencieuses (hommes ou femmes) détruisent les mariages.

L’ADULTERE EST L’UN DES MOYENS LES PLUS SURS POUR DETRUIRE UN MARIAGE INSTANTANEMENT ET POUR TOUJOURS.

Remarquez comment Salomon martèle la tentation sexuelle par rapport aux personnes élevées en autorité :

Bois les eaux de ta citerne, Les eaux qui sortent de ton puits. Tes sources doivent-elles se répandre au-dehors ? Tes ruisseaux doivent ils couler sur les places publiques ? Qu’ils soient pour toi seul, et non pour des étrangers avec toi. Que ta source soit bénie, Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse, Biche des amours, gazelle pleine de grâce : Sois en tout temps enivré de ses charmes, Sans cesse épris de son amour.  (Proverbes 5 :15-19).

Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain : Quiconque la touche ne restera pas impuni. (Proverbes 6 :29).

Comme l’oiseau qui erre loin de son nid, Ainsi est l’homme qui erre loin de son lieu. (Proverbes 27 :8).

L’immoralité sexuelle, quelle qu’elle soit, portera un préjudice considérable et irrévocable non seulement au mariage, mais aussi à la possibilité d’exercer une fonction publique – sans parler du personnel et de tous ceux qui entourent un individu moralement déchu. Un acte égoïste, luxurieux et momentané vaut-il un prix aussi élevé et aussi compromettant pour toujours ? Peu importe à quel point la culture prétend être “laïque”, les principes moraux immuables et endémiques de Dieu sont violés par l’acte d”adultère, et il y aura toujours un prix énorme à payer. Et sachez que votre péché vous atteindra (Nombres 32 :23b).

En plus des femmes licencieuses, la Bible est remplie d’autres femmes qui imitent un assortiment de comportements honteux. Méfiez-vous également des suivantes :

B.     LES FEMMES TROMPABLES : LA FEMME D’ADAM

La deuxième épitre aux Corinthiens 11 :3 déclare que le serpent séduisit (tromper) Eve par sa ruse, … Tromper (exapatao) signifie “séduire entièrement, persuader à désobéir”. Eve est l’exemple d’une femme qui a été persuadée à faire le mal. Elle ne possédait pas de force spirituelle personnelle. Par conséquent, lorsqu’elle était seule, elle était vulnérable. Votre foi vous appartient-elle ? N’ayez pas une foi bornée et dépendante.

C.     LES FEMMES MATÉRIALISTES : LA FEMME DE LOT

En ce qui concerne la femme de Lot, Genèse 19:26 déclare : La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel.. Plus tôt, au verset 17, alors que Lot et sa famille échappaient au jugement de Sodome et Gomorrhe, l’ange leur a dit spécifiquement : Ne regardez pas en arrière. Ce passage, qui semble n’être qu’une petite instruction, est une illustration puissante de quelqu’un dont les affections sont liées aux choses de ce monde (cf. Luc 17.29-33). J’entends la femme de Lot dire : “Lot, mais je ne veux pas partir, c’est une si belle maison !” Avez-vous de l’affection pour les choses d’en haut ? Ou bien êtes-vous attaché aux choses matérielles de ce monde ? Cherchez d’abord le royaume de Dieu (Matthieu 6 :33).

D.     LES FEMMES QUERELLEUSES : LA FEMME DE DAVID

Le roi Saül a donné sa fille Mical à David pour qu’il en fasse sa femme. Chargée de sarcasmes, 2 Samuel 6:20b ne rapporte qu’un seul incident de son manque de respect pour son mari lorsqu’elle lui dit : “Quel honneur aujourd’hui pour le roi d’Israël de s’être découvert aux yeux des servantes de ses serviteurs!”. Mical est l’exemple même d’une femme querelleuse. En effet, Salomon dénonce à plusieurs reprises (quatre fois !) le fait que la femme soit querelleuse envers son mari, comme s’il insinuait que dénoncer cette réalité n’était pas suffisant. :

Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, Que de partager   la.  Demeure.  d’une.  Femme  querelleuse. (Proverbes 21 :9).

Mieux vaut habiter dans une terre déserte, Qu’avec une femme querelleuse et irritable. (Proverbes 21 :19).

Une gouttière continue dans un jour de pluie et une femme querelleuse sont choses semblables. Celui qui la retient le vent, Et sa main saisit de l’huile.  (Proverbes 27 :15-16).

Le mot hébreu pour querelleuse (madon), qui apparaît dans chacun de ces Proverbes, signifie “une tendance souvent perverse et épuisante à la dispute”.

CETTE FEMME EST OBSTINEE ET LITIGIEUSE, ELLE EST D’UNE IRRITATION IMPLACABLE.

Elle a une attitude offensive lors des conversations. Évitez d’être ou d’épouser une telle femme pour les raisons salomoniennes mentionnées. Et si vous êtes une telle personne et que vous confessez le nom du Christ, vous n’avez aucune excuse et devez cesser de vous comporter ainsi. Non seulement vous rendez votre mari fou, mais vous portez entorse  au témoignage du corps du Christ ! L’antithèse de la querelleuse que l’on trouve dans 1 Timothée 2:11-13 enseigne que les femmes pieuses seront soumises à leurs maris. De plus, ce passage nous apprend que la base de la soumission de la femme est enracinée dans l’ordre de la création, ce qui signifie que le principe est intemporel et non culturel (comme si cette vérité ne s’appliquait pas à la société actuelle). Ne soyez pas litigieux.

E.     CORROMPUES : LA FEMME D’ACHAB

Dans 1 Rois 16:31, le roi d’Israël Achab épouse Jézabel, la fille du roi des Sidoniens, une nation qui adorait Baal. Inutile de dire qu’Achab a commis une énorme erreur ! Jézabel est une femme qui corrompt les autres, entraînant son mari et d’autres personnes dans l’égarement (cf. 1 Rois 21:25). Elle est l’une des principales candidates au titre de la plus grande des moins grandes ; en fait, elle pourrait bien être la pire “méchante femme de la Bible” !

F.     DES FEMMES DÉCOURAGEANTES : FEMME DE JOB

Dans les moments difficiles de la vie, certaines femmes s’effondrent. Manquant d’endurance au milieu d’une épreuve et incapables de supporter la pression, elles se disent à tort : “Je n’ai pas signé pour ça !” La femme moins grande de Job, en est un exemple lorsqu’elle déclare à son mari désemparé : “Maudis Dieu et meurs ! (Job 2:9b ; contr. Jacques 1:2-4). Soyez encourageants !

G.     FEMMES MANIPULATRICES : LA FEMME DE POTIPHAR

Dans  Matthieu  14 :3-8,  Hérodiade a  séduit le frère de son mari pour obtenir ce qu’elle voulait. En l’occurrence, cette séduction s’est traduite par la mort de Jean Baptiste. Proverbes 31 :30 le dit bien : La grâce est trompeuse…. Méfiez-vous de ces femmes qui sont passées maîtres dans l’art d’utiliser leurs pouvoirs uniques pour arriver à leurs fins. Ne soyez pas parmi elles et ne tombez pas dans leur piège. Rappelez-vous que Joseph a été l’inventeur du premier maillot déchirable connu de l’humanité et qu’il a donné lorsqu’il a été acculé par la femme de Potiphar (cf. Genèse 39 :12).

H.     LA FEMME TROMPEUSE : LA FEMME D’ANANIAS

Alors qu’Eve fut trompée (point B), Sapphira fut trompeuse. Dans Actes 5:1-11, elle et son mari ont tenu un discours  inexact devant ceux qui les observaient, et ils ont payé le prix fort pour leur prétention, leur hypocrisie et leur fausse spiritualité.. Ne soyez pas une femme qui fait carrière dans l’art de la tromperie.

 

IV.     ENFIN, LES GRANDES FEMMES

Comme vous pouvez le constater, de multiples exemples de mauvaises épouses peuvent être trouvés dans la Bible ! J’en ai trouvé huit dont nous pouvons tous apprendre la vie : la femme aux cinq maris, la femme d’Adam, la femme de Lot, la femme de David, la femme d’Achab, la femme de Job, la femme de Potiphar et la femme d’Ananias ! De toute évidence, beaucoup d’hommes dans la Bible ont mal choisi. Salomon dira à Roboam : “Celui qui trouve une[bonne] femme trouve le bonheur !

Lorsqu’il s’agit de l’avenir de notre pays, les femmes sont de loin plus importantes que les hommes. Pourquoi ? Parce que Dieu leur confie la responsabilité première de consolider et de former le caractère de la prochaine génération d’une nation ! (cf. 1 Timothée 2:15). L’avenir de toutes les nations est largement déterminé par les femmes, plus que par les hommes. Si elles ne nourrissent pas leurs enfants et ne leur inculquent pas le caractère, en transmettant un modèle et un héritage pieux, il n’y aura pas de lendemain pour aucune nation.

LES GOUVERNEMENTS FONCTIONNENT EN GRANDE PARTIE GRACE AU CARACTERE DES HOMMES, MAIS CE NE SONT PAS LES GOUVERNEMENTS QUI FAÇONNENT LE CARACTERE DES HOMMES – CE SONT LES FEMMES !

Une femme pieuse qui investit dans sa famille profite non seulement à son mari et à ses enfants, mais aussi à la société. Quel grand appel ! Louons Dieu pour Ses desseins !cm

 

 

 

¹    Je dois ajouter ici que je ne vois pas d’interdiction dans le Nouveau Testament pour les femmes de diriger l’institution du gouvernement tant que leur famille reste la priorité.

²    cf. W. E. Vine, Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words : New York : Thomas Nelson Publishers, 2003), 275.

³    Indubitable signifie “incontestable ; impossible à mettre en doute”.