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Si l’amour n’est pas au centre de votre foi, votre parcours en tant que commis de l’État ayant une fonction décisionnelle  sera moins efficace qu’elle ne pourrait l’être autrement. Votre conjoint, les membres de votre famille et vos collègues doivent reconnaitre du fond de leur cœur que, vous êtes avant tout une personne aimante, c’est ce qui fera de vous quelqu’un d’influent. Comme Paul le déclare …… «sans l’amour, je ne suis rien.» Quels sont alors les aspects déterminants de l’amour sur lesquels vous et moi devons continuellement travailler et grandir? Cette étude examinera cela de près.

 

I.     INTRODUCTION

Contextuellement, le chapitre 13 de 1 Corinthiens est pris entre deux chapitres d’instructions de Paul à l’Église de Corinthe dont les membres, dans leur posture charnelle, ont insisté sur la pratique de certains dons spirituels, comme étant supérieure à la pratique de l’amour chrétien. Paul leur enseigne que l’amour est prééminent. Encore une fois, l’amour est le lien entre les hommes.

Il convient de noter en particulier, les verbes qui définissent l’amour, mentionnés dans le deuxième point: «Les éléments de l’amour.» Tous les 15 sont au présent continu «dénotant des actions et des attitudes qui sont devenues habituelles, enracinées progressivement par une répétition constante.»¹ Découlant de cela, et il convient de le redire:

CES CARACTÉRISTIQUES FONDAMENTALES DE L’AMOUR NÉCESSITENT QU’ON LES REVISE ET PRATIQUE CONSTAMMENT, EN PARTICULIER AVEC NOS CONJOINT(E)S, LES MEMBRES DE LA FAMILLE, LE PERSONNEL DE BUREAU; ET ENCORE, L’AMOUR EST CE QUI NOUS LIE ENSEMBLE ET SOUTIENT NOS RELATIONS.

Étant donné que la répétition est la clé de l’apprentissage et de l’inculcation, j’aime souvent revoir cette étude. Comme la conduite d’une voiture, les aspects spécifiques et mesurables de l’amour devraient devenir des réponses habituelles dans nos vies, même s’ils sont plus difficiles et prennent beaucoup plus de temps à cultiver que les automatismes de conduite de voiture.

Avant d’examiner les aspects fondamentaux liés à l’objectivation de l’amour, Paul souligne d’abord — et à juste titre — la supériorité de l’amour. Voyons donc cela en premier lieu.

 

II.    L’ESSENTIALITÉ DE L’AMOUR 1 CORINTHIENS 13:1-3

«Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien. Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien.» 

Dans ces trois premiers versets, Paul fait trois comparaisons frappantes afin de souligner le caractère incomparable de l’amour. Ces remarques introductives proclament la dominance de l’amour en tant que vertu sur tous les autres traits de caractère. Il est important, motivant et judicieux de noter que les trois comparaisons respectives sont liées aux qualités nécessaires d’un point de vue humain, pour réussir dans une assemblée parlementaire! Il faut posséder des compétences en expression orale (13:1), leadership (13:2) et en sacrifice de soi (13:3). Aussi cruciales que sont ces compétences:

L’AMOUR, DU POINT DE VUE DE DIEU, EST D’UNE PLUS GRANDE IMPORTANCE!

Aussi intéressante que soit la comparaison, expliquons chacune d’entre elles. La première comparaison au verset 1 concerne les capacités oratoires d’une personne.

A.     L’AMOUR PLUS QUE L’ART ORATOIRE 1      CORINTHIENS 13:1

«Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit»

L’amour pour les autres est plus important que les capacités en art oratoire. La signification métaphorique de devenir un gong bruyant ou une cymbale qui retentit renvoie à une philosophie vide de sens. Quelqu’un qui connaît et exclame toutes les bonnes réponses, mais qui n’a pas d’amour est apparenté à l’Église d’Éphèse telle que décrite dans Apocalypse 2:1-7.  Cette église disposait de la saine doctrine mais elle avait perdu son amour pour Dieu. Proverbes 3:3 résume les vertus nécessaires qu’un fonctionnaire doit posséder: à la fois un héraut de la vérité et un homme ou une femme d’amour… Que la bonté et la fidélité ne t’abandonnent pas; Lie-les à ton cou, écris-les sur la table de ton cœur. L’utilisation par Salomon du mot cou et cœur fait référence à la fois à l’amour (la gentillesse) et à la véritécomme faisant partie de la parure extérieure et intérieure. La signification du mot hébreu pour cœur (leb) comprend les aspects de l’intellect, l’émotion et de la volonté.

LE CROYANT MATURE POSSÈDE L’AMOUR ET LA VÉRITÉ SIMULTANÉMENT DANS UNE MESURE CONSEQUENTE.

Le fonctionnaire aimant, parce que ses priorités sont droites, n’est ni intérieurement ni extérieurement un gong bruyant ou une cymbale retentissante — même lorsqu’il ou elle annonce la vérité à ceux qui sont inférieurs à lui en rang et en grade. Un tel discours doit être formulé en paroles d’amour.

B.     L’AMOUR PLUS QUE LE LEADERSHIP 13:2

«Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien.»

Il n’est pas exagéré d’interpréter le deuxième verset du chapitre 13 comme une déclaration de la primauté de l’amour sur le leadership. Un fonctionnaire qui connaît la Parole de Dieu et qui a la connaissance parfaite de toutes les questions politiques, et qui possède la foi – incarnant un leadership visionnaire pour son avenir personnel et celui de son parti – qui ne possède pas un amour sincère et profond pour les gens, il n’est que rien, déclare les Écritures avec insistance. L’expression, jusqu’à transporter des montagnes est une hyperbole paulinienne² (également vue au verset 7) destinée à souligner l’idée selon laquelle, on peut «rendre possible ce qui semble impossible.»³ Vous pouvez être un grand leader ou un grand leader en devenir dans le Gouvernement américain: quelqu’un qui peut être capable d’accomplir ce que d’autres jugent impossible, un homme ou une femme de grande foi. Mais, n’oubliez jamais qu’il est plus important d’aimer les gens, en particulier ceux qui ne peuvent pas vous aider à atteindre vos objectifs de leadership. Ne vous leurrez pas en pensant que les gens ne perçoivent pas votre égocentrisme.

C.     L’AMOUR PLUS QUE LE SACRIFICE DE SOI 13:3

«Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien.»

Il est vrai que celui qui sacrifie son temps, son talent et son trésor doit être exalté au-dessus de ceux qui ne le font pas. Mais, par rapport à l’amour, les qualités sacrificielles sont de moindre importance. En fait, une vie de sacrifice personnel pour un quelconque objectif que ce soit, décline par rapport à une vie d’amour pour les autres. Celui qui manque d’amour est cruellement déficient.

«L’AMOUR EST L’INGRÉDIENT INDISPENSABLE, LE SEUL QUI DONNE DE LA VALEUR À TOUS LES AUTRES DONS CHRÉTIENS.»⁴

Seigneur, aide-nous à le comprendre — à travailler à être plus aimants! La vie à l’Assemblée, dans la communauté des parlementaires ou à la maison sans amour n’est rien (oudeis) signifiant «rien du tout.» Comment vous vous en prenez en tant que personne principalement aimante, éprise des gens et surtout de votre conjoint(e) si vous êtes marié(e)? Ce qui suit l’essentialité de l’amour dans la pensée inspirée de l’apôtre Paul, ce sont les indications bibliquement objectives de l’amour; Elles devraient aider à répondre à la question «suis-je une personne aimante?» Elles remplacent justement l’analyse des sentiments subjectifs qui peuvent ou non refléter avec précision le véritable quotient amoureux.

 

III.   LES ÉLÉMENTS DE L’AMOUR

A.     DE 1 CORINTHIENS 13:4-7

«La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n’est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil, elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal, elle ne se réjouit point de l’injustice, mais elle se réjouit de la vérité; elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.»

Après avoir d’abord énoncé dans les mots d’ouverture ce qu’est l’amour: l’amour est patient et bon, Paul décrit les éléments caractéristiques de l’absence de l’amour; les sept descripteurs suivants sur ce passage inspiré de Dieu énumèrent ce que l’amour n’est pas. Parfois, la meilleure façon de décrire ce qu’est une chose c’est de dire ce qu’elle n’est pas.

Après avoir brièvement examiné et défini toutes ces vertus dans 1Corinthiens 13, nous passerons en revue Colossiens 3:12-14 pour des informations supplémentaires relatives aux aspects émotionnels de l’amour afin de compléter l’étude. (Parce que l’amour est aussi émotif – mais veillons à ne pas mettre la charrue avant les bœufs.)

GARDEZ À L’ESPRIT QUE LES ÉMOTIONS, BONNES ET MAUVAISES, PROVIENNENT TOUJOURS DES PENSÉES, RESPECTIVEMENT JUSTES OU ERRONÉE.

Compte tenu de notre incompréhension culturelle de l’amour, il est essentiel pour vous et moi d’aborder et d’enseigner sur l’amour dans cet ordre: 1Corinthiens 13 avant Colossiens 3.

1. 1. 1. 1. L’amour est patient (makrothumeo)

Littéralement «souffre longtemps.» Cette première caractéristique est la disposition de supporter les offenses faites par une personne plusieurs fois et sans être contrarié. La racine du mot signifie «persévérer.» Jacques utilise ce même mot grec pour décrire la réponse comportementale des prophètes d’autrefois dont les paroles n’ont pas été entendues par leurs pairs. (Cf. Ja.5:8ff.). Programmez votre esprit selon Philippiens 1:6:

«Étant assuré de ceci même, que celui qui a commencé en vous une bonne œuvre, l’achèvera jusqu’au jour de Jésus Christ»

La vérité de ce passage vous aidera à vous détromper sur le fait que Dieu n’a pas encore fini à sanctifier votre prochain — et je ne suis pas parfait non plus! Alors soyez patient, ne condamnez pas et ne jugez pas! Rappelez-vous aussi que puisque Christ a pardonné vos péchés — passés, présents et futurs, vous devez trouver de la place dans votre cœur pour pardonner aux autres qui vous ont fait du tort. Avoir de la longanimité, être patient avec les défauts de l’autre, c’est être nettement aimant!

1. 1. 1. 2. L’amour est plein de bonté (chresteuomai)

La contrepartie de la patience, c’est la bonté. Le mot grec signifie « se montrer doux.» Cette caractéristique est une volonté de donner à l’autre, y compris à ses ennemis, être doux et lent à se venger. La racine grecque signifie «désirer et chercher le bien-être de l’autre.» C’est l’idée de bonne volonté, de réponses et d’actions généreuses, par opposition au fait de s’accrocher aux mauvais souvenirs du passé et d’être donc dérangé par un autre dans le futur (alias «il ou elle m’énerve»).

1. 1. 1. 3. L’amour n’est pas jaloux ou envieux (zeloo)

Littéralement, la racine du mot jaloux signifie «désirer ardemment.»  Contextuellement, la jalousie est similaire à la convoitise telle qu’elle est employée ici, portant l’idée d’envie.  C’est le désir d’avoir ce que l’autre possède ainsi que la peur que quelqu’un prenne ce que vous avez. Au contraire:

L’ÉCRITURE NOUS EXHORTE À NE PAS VOULOIR CE QUE LES AUTRES POSSÈDENT ET DE DONNER AUX AUTRES CE QUE VOUS POSSÉDEZ.

Nous devons nous réjouir avec ceux qui se réjouissent (Rom. 12:15). Choisissez d’être heureux pour ceux qui ont des biens – qu’ils soient plus talentueux, populaires beaux, ou qu’ils aient plus de réussite – plutôt que d’être jaloux ou envieux.

Êtes-vous le plus grand supporter de votre compagnon, de vos enfants, de vos petits-enfants et de vos collègues?

1. 1. 1. 4. L’amour ne se vante point (perpereuomai)

Littéralement « parler avec vanité ». Les personnes mûres en Christ ont oublié l’importance personnelle. Centrez-vous sur les autres, pas sur vous-même. Proverbes 27:2 déclare:

«Qu’un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres.»

De plus, soyez motivé à poser des questions sincères aux autres (cultivez la curiosité personnelle), tout en parlant peu de soi. N’ajoutez pas subitement vos histoires personnelles à chaque conversation; dans les milieux dans lesquelles vous circulez, tout le monde vous a déjà étiqueté; ils n’ont pas besoin d’entendre votre longue illustration qui comprend des personnes dont ils ne savent rien. Il est préférable de passer votre temps à poser des questions aux autres et à donner des réponses courtes lorsqu’on vous pose une question. L’amour ne se vante point.

PENSEZ À L’APPROCHE D’UNE CONVERSATION: « QUE PUIS-JE APPRENDRE DE CETTE PERSONNE? » AU LIEU DE « QUE PUIS-JE LEUR DIRE SUR MOI? »

1. 1. 1. 5. L’amour ne s’enfle pas d’orgueil (phusioo)

Littéralement, «gonfler ou exploser.» William Carey, qui a traduit la Bible en 34 langues, a été une fois humilié à un banquet. Un homme arrogant lui dit: «M. Carey, je comprends que tu étais autrefois fabricant des chaussures.» Carey répondit: «Je n’étais pas un fabricant, plutôt un cordonnier qui réparait les chaussures!» Efforcez-vous d’avoir un grand cœur, pas une grosse tête. Prenez l’habitude de vous effacer en présence des autres. Proverbes 16:18 déclare:

«L’arrogance précède la ruine, l’orgueil précède la chute.»

Réciproquement, gardez à l’esprit Jacques 4:6:

Dieu . . . fait grâce aux humbles.

1. 1. 1. 6. L’amour ne fait rien de malhonnête, (aschemoneo)

C’est la caractéristique de quelqu’un qui se soucie si peu des autres autour de lui, quelqu’un qui agit sans bienséance. C’est agir grossièrement ou impoliment. Travaillez toujours sur la sensibilité des autres. Faites toujours preuve de respect envers les autres, quelle que soit leur position ou leur capacité à vous aider dans vos objectifs.

1. 1. 1. 7. L’amour ne cherche point son intérêt, (zeteoheautou)

Jésus n’est pas venu pour être servi, mais pour servir (Mt 20:28). Soyez occupé par les besoins des autres, pas les vôtres. Philippiens 2:3 déclare:

«Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes»

Voici donc, le boiler-plate de la chrétienté! Les objectifs de vos compagnons ou de vos collègues sont-ils plus importants pour vous que les vôtres?

QUE FEREZ-VOUS EN TERMES DE TEMPS, DE TALENT ET DE TRESOR POUR VOTRE AMI OU COLLEGUE POUR LUI FAIRE DIRE DE MANIERE INDÉNIABLE QUE VOUS LE CHERISSEZ AU-DESSUS DE VOUS?

L’un des aspects mesurables de l’amour n’est pas de rechercher constamment vos intérêts personnels. Coach Wooden mettait l’accent sur l’habitude de faire une bonne action au quotidien pour quelqu’un qui ne pouvait en aucun cas vous le rendre. C’est une excellente habitude car elle ne cesse de nous rappeler cette vérité: l’amour ne cherche point son intérêt.

1. 1. 1. 8. L’amour ne s’irrite point (paroxuno)

Littéralement «susciter la colère.» L’amour évite d’être contrarié, irrité ou en colère. Rappelez-vous, l’amour est plein de bonté. Une personne qui a l’intention de ne voir que sa volonté être faite, est facilement irritée lorsqu’on lui refuse ce qu’elle veut.⁵

1. 1. 1. 9. L’amour ne soupçonne point le mal (logizomai)

Le mot grec porte l’idée de ne pas «comptabiliser» les torts que quelqu’un a commis et de tenir un journal des fautes. Au contraire:

UN PÈRE IMPORTANT DE L’ÉGLISE PRIMITIVE, CHRYSOSTOME, A REMARQUÉ QU’UN MAL FAIT CONTRE L’AMOUR EST COMME UNE ÉTINCELLE QUI TOMBE DANS LA MER ET S’ÉTEINT À JAMAIS.

Le célèbre dicton «Ne vous fâchez pas, prenez votre revanche» illustre l’idée inverse véhiculée dans ce verset. Si vous êtes chrétien, votre réponse doit être de pardonner et d’oublier. Manquant manifestement de prose euphémique, j’appelle ce concept «la chasse d’eau.» N’engendrez pas en soi un souvenir prégnant semblable à un éléphant. Dieu soit loué, il ne prend pas en considération nos péchés passés! S’accrocher à la vertu du pardon du Christ permet d’abandonner les liens de l’amertume. Ne tenez pas un journal de fautes — ce n’est pas de l’amour. Paul, qui a été maltraité plus que vous ne le serez, a dit, oubliant ce qui est en arrière (Ph 3, 13). Peut-on dire autant de vous? Êtes-vous plutôt en train de courir vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ? (Phil. 3:14)

1. 1. 1. 10. L’amour ne se réjouit point de l’injustice (adikia)

Esaïe met en garde: Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, (5:20). Ce n’est pas de l’amour lorsqu’on sacrifie la vérité. Il ne faut pas se réjouir de la présence du péché chez un autre. Il ne fait pas de doute, que le concept biblique de l’amour n’est pas une sentimentalité émotionnelle dépourvue de vérité.

1. 1. 1. 11. L’amour se réjouit de la vérité (aletheia)

L’amour se soucie de la véracité que ce que l’autre croit. Ce n’est pas de l’amour, permettre que les mensonges blessent son prochain, d’autant plus que ce que l’on croit (et on agit en accord avec ce que l’on croit) est déterminant pour la destinée personnelle, familiale et nationale. Il s’ensuit que l’amour ne se réjouit pas d’une pensée erronée.⁶

Les quatre éléments suivants de l’amour sont énoncés dans un dispositif littéraire connu sous le nom d’hyperbole, une exagération afin de faire valoir un point fort. (Voir note n° 2). La répétition de tout se rapporte donc à toutes choses dans les limites de la justice, de la volonté et de la tolérance de Dieu.

1. 1. 1. 12. L’amour excuse tout (stego)

Littéralement «couvrir.» L’amour couvre une multitude des péchés (cfr. Prov. 10:12; 1Pierre 4:8).

VOUS POUVEZ MESURER VOTRE AMOUR POUR L’AUTRE EN FONCTION DE VOTRE PROMPTITUDE ET CAPACITÉ DE PARDONNER ET D’OUBLIER, D’AVANCER PAR RAPPORT AUX DÉFAUTS DE L’AUTRE.

Les actions du croyant doivent imiter le caractère de Dieu révélé dans le Psaume 103:12:

«Autant l’orient est éloigné de l’occident, Autant il éloigne de nous nos transgressions.»

Il s’ensuit pour que nous soyons aussi aimants comme l’attend Jésus de nous, nous devons être cléments et oublier les fautes des autres.

1. 1. 1. 13. L’amour croit tout (pisteuo)

L’amour fait confiance, il est confiant; il n’est pas méfiant ou cynique. L’amour fait confiance même après des blessures pour avoir fait confiance. Il vaut mieux faire confiance et être de nouveau blessé que de finir par vivre seul et amer. Continuez à prendre des risques dans vos relations!

1. 1. 1. 14. L’amour espère tout (elpizo)

Littéralement «anticiper avec plaisir.» Jésus n’a pas considéré l’échec de Pierre comme définitif. Le croyant continue d’espérer que les pécheurs se détourneront un jour de leurs péchés et les croyants atteindront la maturité à l’image de Christ, car perdre l’espérance équivaut à perdre l’amour. Encore une fois, et semblable à la vertu de la patience, Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ, a déclaré Paul dans Philippiens 1:6. Souvenez-vous, tant que la grâce de Dieu reste opérationnelle dans ce monde, l’échec humain n’est jamais définitif. Les gens apprennent de leurs erreurs; espérer le meilleur d’une personne par rapport à son avenir. Porter en soi une attitude aussi optimiste envers les autres, c’est aimer!

1. 1. 1. 15. L’amour supporte tout (hupomeno)

Ce mot grec était utilisé pour désigner une armée qui tenait sa position quel qu’en soit le prix. L’amour tient fermement à ce qu’il aime. Il résistera à toute opposition. L’amour reste fidèle même lorsque l’objet de l’amour n’est pas parfait.

CES QUINZE VERTUS PEUVENT PARAÎTRE UN PEU MÉCANIQUES. ILS PRODUIRONT CEPENDANT LES ÉMOTIONS D’AMOUR QUI SONT CRITIQUEMENT IMPORTANTES POUR CHAQUE ÊTRE HUMAIN ET NÉCESSAIRES POUR NOUS LIER ENSEMBLE À LONG TERME!

Gardez à l’esprit, théologiquement parlant, tous ces attributs d’amour existent déjà pleinement dans la vie de l’enfant de Dieu selon Colossiens 2:10a. Le croyant est rendu parfait devant Dieu de par sa position héritée au moment du salut. Le degré d’obéissance d’une personne à sa nouvelle position de perfection donnée par Dieu dans sa pratique quotidienne de l’amour, est une question d’obéissance. Tout cela pour dire ceci: aucun croyant ne peut se dire: « Je ne suis pas une personne très aimante. » Tous les croyants sont parfaits dans leur amour: dans quelle mesure êtes-vous obéissant à votre nouvelle nature en Christ? C’est l’auto-évaluation la plus appropriée.

 

IV.    L’EXUBÉRANCE DE L’AMOU

Colossiens 3:12-14 parle des passions de l’amour:

Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. 

À la lumière de tout l’amour parfait et sacrificiel que Jésus-Christ a manifesté envers et pour le monde (Jean 3:16), Dieu n’attend rien de moins  de ses disciples.

Les entrailles de miséricorde ou un cœur de compassion dans la version anglaise KJV (splagchnon oiktirmos) parle du siège des émotions. Ces éléments qui suivent dans ce passage sont très similaires à ceux précédemment listés dans 1Corinthiens 13, mais sont listés ici dans le contexte d’avoir un cœur de compassion.

L’AMOUR SURNATUREL ET EXUBÉRANT DE DIEU EST RÉPANDU PAR LE SAINT-ESPRIT QUI RÉSIDE DANS LA VIE DU CROYANT.

Encore une fois, et c’est important de le souligner, tous les éléments de l’amour existent actuellement dans le cœur du croyant (cfr. Eph. 1:3; Col. 2:10; 2Pe. 1:3-4). Il ne s’agit pas de les acquérir; il s’agit de s’en approprier et de les utiliser!

Les aspects essentiels, élémentaires et exubérants de l’amour, tels qu’énumérés dans Corinthiens et Colossiens, sont tous des ingrédients caractéristiques des véritables rachetés, et ils devraient naturellement jaillir de la vie de chaque disciple du Christ rempli de l’Esprit!

 

V.     L’ÉTERNITÉ DE L’AMOUR

Revenons maintenant aux derniers passages sur l’amour tels qu’ils se trouvent dans 1Corinthiens 13.

A.     L’AMOUR NE PERIT JAMAIS

L’AMOUR EST PERMANENT. C’EST UN ATTRIBUT DE DIEU, CE QUI SIGNIFIE QU’IL NE SE FLETRIT PAS, NI NE SE DÉCOMPOSE. CE N’EST PAS COMME SI L’AMOUR EST IMPORTANT POUR UNE GÉNÉRATION ET

PAS UN AUTRE.

Le croyant devrait considérer cela comme un attribut transmissible de Dieu. L’amour, doit être présent et actif dans la vie de chaque croyant à tout moment et à chaque génération. A l’image de Jésus, nous devons posséder un amouréternel, infaillible et toujours présent!  L’amour agapè fait partie de la nature même du croyant! Puissent ces vertus se déployer de plus en plus dans votre vie! Puissiez-vous cultiver consciencieusement et régulièrement les traits habituels de l’amour éternel du Christ dans votre personnalité!

Les passages de 1 Corinthiens 13 mettent en contraste l’importance de l’amour avec les dons spirituels dans le corps du Christ (ce qui est une autre étude très complexe).

Que Dieu vous aide à vous revêtir cette nature que tout croyant possède déjà: les aspects essentiels, élémentaires, exubérants et éternels de l’amour. Amen! cm

 

 

 

¹       Prior, David Le Message de 1 Corinthiens (Nottingham, Angleterre: Inter Varsity Press, 1985) p. 229-30

²   Dans le genre littéraire des ‘Écritures, comme dans le meilleur des styles modernes, diverses formules figuratives sont incorporées pour communiquer à la fois efficacement et astucieusement. Ces formules incluraient (parmi tant d’autres) l’utilisation de la comparaison, de l’allégorie, de l’ellipse, de la métaphore, du paradoxe, de l’ironie, des euphémismes, etc. La formule figurative utilisée par Paul dans 1 Cor. 13:2 & 7 est une hyperbole. Les peuples du Moyen-Orient dans les temps anciens utilisaient des expressions exagérées intensifiées pour transmettre une pensée avec plus de force. Un exemple supplémentaire serait ce que l’Apôtre Jean déclare dans son Evangile sur la vie du Christ, «je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait.» (21:25). (cf. E.W. Bullinger, Figures of Speech Used in the Bible [London: Messrs, Eyre, and Spottis-woods, 1889], pp. 171ff.)  De tels concepts défient une approche littérale rigide (dont les évangéliques sont souvent faussement accusés) pour l’interprétation biblique/herméneutique.

³      H.L. Strack et P. Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch, 1922-1928.  cité dans Barrett, C.K. La première épître aux Corinthiens, série de Commentaires sur le Nouveau Testament (Londres: Hendrickson Publishers, 1968) p. 301

⁴     Ibid, p. 303. Cette citation dans son contexte le plus étroit se rapporte à la pensée du chapitre 13 par rapport aux chapitres 12 et 14. L’application de la citation est néanmoins une pierre angulaire appropriée telle qu’elle est utilisée dans le placement de ces notes.

⁵     L’exception à ne pas se considérer comme irritant est si une personne calomnie ou contredit la Parole de Dieu. Être irrité à cause de cela s’apparente à une juste indignation.

⁶    Ici, le christianisme biblique entre en conflit avec le postmodernisme en ce que la foi chrétienne est basée sur des absolus moraux clairs tels qu’expliqués dans et par la vérité propositionnelle, c’est-à-dire une révélation biblique infaillible et avec inerrance.