L’alcool et la Fonction D’etat
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Comme vous le savez, je lis fréquemment le livre des Proverbes. Parmi les 66 livres de la Bible, celui-ci est peut-être le plus applicable pour ceux qui choisissent de vivre leur vie sous surveillance au sein de la communauté siégeant capitale. Salomon, roi d’Israël, enseigne à son fils, Roboam, comment vivre habilement lorsqu’on est aux commandes du leadership gouvernemental. Il s’ensuit donc que beaucoup d’enseignements peuvent être tirés de l’étude thématique de ce livre. L’alcool et la fonction d’État sont l’un de ces sujets qui nécessitent une attention particulière. Bonne suite de lecture, mes amis.
I. INTRODUCTION
IL Y A LONGTEMPS, AVEC L’AIDE d’un de mes professeurs de séminaire, J’avais commencé à décliner les grandes lignes et à développer les notions théologiques des 31 chapitres du livre des Proverbes. Ce livre de l’AT contient 915 Proverbes que mon professeur avait déjà repartis en six divisions principales pour une étude exhaustive :
- Sagesse spirituelle
- Sagesse personnelle
- Sagesse familiale
- Sagesse intellectuelle
- Sagesse relative aux transactions commerciales
- Sagesse sociétale
J’ai ensuite développé 87 sous-catégories et un aperçu exhaustif de ces six principales divisions. Le fruit de ces trois ans de travail sont des études pour les agents publics qui vous donneront l’opportunité de grandir en sagesse personnelle dans de nombreux domaines pratiques. Cette semaine, dans la catégorie de la Sagesse personnelle, nous étudions la notion de L’alcool et de la Fonction d’État.
Ce qui suit est tout ce que le livre des Proverbes a à dire au sujet de l’alcool. Dans la mesure où cette boisson est disponible au sein de la communauté siégeant à la capitale — surtout lors de réceptions et dîners ouverts au public — elle peut devenir votre plus grand ennemi. Ça peut conduire à la ruine. Une phrase assez particulière est à prendre en compte :ne participez pas aux évènements « ouverts au public ». Cela n’est pas dans votre meilleur intérêt. Ne soyez pas comme l’enfant dans le magasin de bonbons sans maîtrise de soi. Le surréalisme de l’environnement de la capitale (centre politique) combiné au fait d’être loin de votre lieu de résidence peut vous corrompre plus vite que vous ne le pensez.
Souvenez-vous des paroles de l’apôtre Paul qui a dit, « je traite durement mon corps et je le tiens assujetti . . . » (1Corinthiens 9 :27). J’ai remarqué que ceux qui n’ont pas une discipline personnelle ne se conduisent pas correctement ici, surtout en ce qui concerne l’alcool et la nourriture.
Voici ce que Salomon avait à dire concernant l’alcool à son fils qui un jour dirigerait la nation.
II. LES EFFETS IMMEDIATS DE LA FERMENTATION
Pro20 :1 « Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses ; Quiconque en fait excès n’est pas sage. »
L’histoire biblique rapporte que depuis les jours de Noé (Genèse 9 :21) l’amour du vin et de fortes liqueurs a trompé et causé la honte de beaucoup d’hommes. Le moqueur signifie celui qui a l’idée de ridiculiser et le tumultueux, celui qui est violent, bruyant et incontrôlable. Ce sont là les effets des raisins fermentés. Ce qui est doublement triste est que ces effets surviennent sur un homme buvant avant même qu’il n’en soit conscient, pendant qu’il peine à s’offrir le plaisir recherché.
Noé est un exemple de celui qui a bu excessivement de sa propre vigne. Il a rapidement perdu le respect et la dignité à la vue de sa famille. Remarquez l’extrapolation de ce fait dans Proverbes 23 : 29-35 :
« Pour qui les ah ? pour qui les hélas ? Pour qui les disputes ? pour qui les plaintes ? Pour qui les blessures sans raison ? pour qui les yeux rouges ? Pour ceux qui s’attardent auprès du vin, Pour ceux qui vont déguster du vin mêlé. Ne regarde pas le vin qui paraît d’un beau rouge, Qui fait des perles dans la coupe, Et qui coule aisément. Il finit par mordre comme un serpent, Et par piquer comme un basilic. Tes yeux se porteront sur des étrangères, Et ton cœur parlera d’une manière perverse. Tu seras comme un homme couché au milieu de la mer, Comme un homme couché sur le sommet d’un mât : On m’a frappé, je n’ai point de mal !… On m’a battu, je ne sens rien !… Quand me réveillerai-je ?… J’en veux encore ! »
On perd la raison lorsque l’alcool est mal utilisé. A la place de la raison, c’est la luxure, l’excès et l’exaltation. En conséquence, le cœur émet des pensées perverses. Ce n’est pas surprenant que dans le Nouveau Testament, l’apôtre Paul commande, « Ne vous enivrez pas de vin » (Éphésiens 5 :18).
III. LES EFFETS ULTERIEURS DE LA FERMENTATION
Les effets sur l’orientation générale qu’une personne donne à sa vie sont un résultat secondaire du fait de céder à l’alcool :
Pro23 : 19-21. « Écoute, mon fils, et sois sage ; Dirige ton cœur dans la voie droite. Ne sois pas parmi les buveurs de vin, Parmi ceux qui font excès des viandes : Car l’ivrogne et celui qui se livre à des excès s’appauvrissent, Et l’assoupissement fait porter des haillons. »
Tant de Proverbes parlent de la façon dont ceux avec qui vous choisissez de communier affectent votre vie. Proverbes 4 : 14-17 déclare :
N’entre pas dans le sentier des méchants, Et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais. Évite-la, n’y passe point; Détourne-t’en, et passe outre. Car ils ne dormiraient pas s’ils n’avaient fait le mal, Le sommeil leur serait ravi s’ils n’avaient fait tomber personne ; Car c’est le pain de la méchanceté qu’ils mangent, C’est le vin de la violence qu’ils boivent.
Frequenter des gens méchants desserre vite votre attachement à l’instruction. Cultiver de telles amitiés vous fait vite abandonner le chemin de Dieu. Les conséquences de telles fréquentations sur le long terme sont un manque de productivité personnelle, la pauvreté et une apparence extérieure méprisable.
Le quartier Skid row de Los Angeles permet d’illustrer cette vérité; la majorité de ceux qui vivent dans les rues de notre pays souffrent de l’alcoolisme. Le proverbe suivant souligne ceci :
Pro21 :17 « Celui qui aime la joie reste dans l’indigence ; Celui qui aime le vin et l’huile ne s’enrichit pas »
Voici un aperçu biblique qui devrait guider dans l’élaboration de politique dans la même optique.
LA SOLUTION PREMIERE CONTRE LA PAUVRETÉ EST AVANT TOUT D’IMPREGNER LE CARACTERE DE CHRIST SUR LES INDIVIDUS QUE DE SATISFAIRE LEUR BESOINS PHYSIQUES.
Malheureusement, impertinentes sont les politiques mises en place pour éradiquer la pauvreté, et ne prenant pas en compte les vérités salomoniennes susmentionnées. Cet entendement souligne également la raison pour laquelle l’institution de l’Église est mieux équipée pour gérer la question de la pauvreté que les institutions de l’État : car l’Église est conçue par Dieu pour résoudre les préoccupations du cœur, où, réside le réel problème dans la majorité des cas.
IV. FERMENTATION ET LES LEADERS
Pro 31 : 4-5 « Ce n’est point aux rois, Lemuel, Ce n’est point aux rois de boire du vin, Ni aux princes de rechercher des liqueurs fortes, De peur qu’en buvant ils n’oublient la loi, Et ne méconnaissent les droits de tous les malheureux. »
Dans le livre d’Esther, le roi Xerxès était ivre et a ordonné à sa femme de venir se présenter devant ses eunuques pour montrer sa beauté aux peuples et aux grands. (1 :11). Quand le roi Hérode ordonna que la tête de Jean-Baptiste soit coupée, c’était lors d’une fête (Marc 6 :21). Ces deux exemples servent à illustrer la vérité de ce proverbe en termes du leadership de l’État. L’ivresse de Ela, roi d’Israël, et Ben-Hadad, roi de Syrie (cf. 1Rois 16 : 8-9 ; 20 :16 ; cf. Osée7 : 5) servent à illustrer la même chose.
Quand les dirigeants – rois et sacrificateurs — s’adonnent aux liqueurs fortes ils oublient la loi, et méconnaissent les droits de tous les malheureux. Il s’ensuit que l’une des qualifications pour assurer le leadership spirituel dans L’Église est d’éviter de s’adonner au vin (1 Timothée 3 : 3 ; Tite 1: 7). Aucun leader, dans n’importe quelle institution ordonnée par Dieu, ne peut se permettre d’avoir l’esprit embrumé par des substances fortes. Le sens de ce principe est qu’un tel comportement de la part du leader a un impact négatif sur les autres. Le leader doit avoir des standards élevés.
Souvent dans les Écritures, l’ivresse et l’adultère, ou d’autres péchés sexuels apparaissent côte à côte , indiquant la descente rapide en spirale des leaders séculiers et sacerdotaux qui s’adonnent à l’abus de substance. Cela conduit à des activités honteuses ; l’intempérance est inconvenante car il transforme un leader en une bête. Et perdre le respect dans sa fonction de leadership, c’est perdre le leadership. Retenez cela ! Garder votre intégrité en tout temps – vous avez été élu pour servir les autres, et non pour vous faire plaisir !
Notez que le proverbe suivant procède directement du précédent cité plus haut (31: 4-5):
Pro 31 : 6-7 Donnez des liqueurs fortes à celui qui périt, Et du vin à celui qui a l’amertume dans l’âme ; Qu’il boive et oublie sa pauvreté, Et qu’il ne se souvienne plus de ses peines.
Alors que la boisson n’est pas pour les rois, elle a son utilité. Psaumes 104 : 15 déclare le vin qui réjouit le cœur d’un homme. Cela est illustré par le Samaritain qui a donné à boire au voyageur blessé dans Luc 10:34. Paul l’a prescrit à son second malade, Timothée, Ne continue pas à ne boire que de l’eau; mais fais usage d’un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions. (1Timothée 5 :23).
En conclusion, boire du vin n’était pas un péché dans l’Ancien Testament (cf. Deutéronome 14 :26) mais l’ivresse l’était (cf. Ésaïe 28: 7). L’ivrognerie l’est toujours à l’époque du NT. Cet enseignement des Proverbes concernant le vin est illustratif de l’altruisme. Plutôt que de se livrer personnellement, on peut prendre prudemment de l’alcool pour des fins médicamenteuses et autres lorsque cela est nécessaire. Voici donc le principe du renoncement à soi et du service envers les autres.
V. CONCLUSION
Les Écritures ne disent pas avec fermeté que toute consommation de l’alcool est un péché. Mais il met en garde à plusieurs reprises contre le péché de l’ivresse et ses conséquences. Les enjeux sont bien plus élevés lorsque ce principe concerne les leaders. Rien de ce qui affecte la capacité de raisonner et de juger avec les préceptes bibliques ne doit être pratiqué. Par conséquent, les standards du leader devraient être plus élevés — pas seulement parce qu’il traite des questions de propriété intellectuelle, mais pour servir d’exemple. Considérez 1 Corinthiens 10 :31, Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Que Dieu vous donne la maîtrise de soi et une grande sagesse quand il s’agit de l’alcool.cm