Пробел в современном миссионерстве
Скачать исследование БиблииГлавное в жизни государственного служащего – знать Христа. Поэтому Капитол Министриз ставит своей главной целью распространение Евангелия и последующее преображение сердец. Правильное законотворчество важно, но вряд ли стоит ожидать, что законодатели будут создавать законы на основании здравых библейских принципов, если они не знакомы с Автором Библии. Только Евангелие способно изменить сердце. Мы верим, что главное для Капитол Министриз – это проповедь Евангелия и обучение политических деятелей. Нам нужно больше благовестников и учителей!
Давайте подумаем, существует ли библейское основание или Божье призвание для служения политикам. Если да, то насколько это важно в Божьих глазах? Мне кажется, если вы об этом узнаете, то удивитесь. Читайте, мой друг!
Ральф Дроллингер
I. ВВЕДЕНИЕ
Библия ставит перед христианами обширную задачу, которая, среди прочего, включает в себя служение государственным деятелям. Сегодняшнее занятие призвано показать вам эту истину (она проходит через всю Библию) и помочь сформировать твердые убеждения в данной области.
Вас, государственного служащего, это занятие должно особенно заинтересовать. Политические деятели особенно важны в исполнении Великого Поручения. Следовательно, вы должны быть активно вовлечены в дело благовестия! Лучший способ достичь государственных служащих Евангелием Иисуса Христа – это благовестие! Поэтому давайте внимательно изучим эту библейскую задачу по достижению политических деятелей Благой Вестью.
II. ИССЛЕДОВАНИЕ ЗАДАЧИ
Три следующих текста из Нового Завета дают хорошее начальное понимание этого миссиологического акцента, проходящего через все Священное Писание.
A. 1 ТИМОФЕЮ 2:1-4
Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, ходатайства, благодарения за всех людей, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную, во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
Апостол Павел побуждает Тимофея молиться не только о спасении людей в целом, но особенно «за царей и за всех начальствующих». Важно отметить, что текст начинается со слов «прежде всего прошу». Греческое слово паракалео (прошу) является сложным и состоит из двух: приставки пара и глагола калео. Пара означает «рядом», а калео – «звать.» Таким образом, слово паракалео означает личное убеждение, персональный призыв. Глагол стоит в первом лице, единственном числе: прошу.
Павел ставит эту просьбу прежде всего (греч. «протон»), чтобы обозначить важность (слово протон использовалось, чтобы показать значимость или приоритетность). Другими словами, Павел призывал Тимофея присоединиться к нему в молитве за спасение царей и всех начальствующих. В дальнейшем вы увидите, что последняя часть этого текста (ст. 4) придает вышеупомянутому призыву молиться яркий евангелизационный оттенок).
Мы видим здесь не просто одну из идей Павла. Забота о политических деятелях была приоритетом в его служении, которое родилось после обращения на дороге в Дамаск. Обратите на это внимание в следующем тексте из книги Деяний 9:15:
B. ДЕЯНИЯ 9:15
Но Господь сказал ему: «Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами, и царями, и сынами Израилевыми.
В самом начале призвания Павла Господь открыл Анании (Божьему вестнику для Павла, который тогда был известен, как Савл), что этот недавний гонитель и хулитель – Его избранный сосуд, чтобы возвещать имя [Его]перед народами, и царями, и сынами Израилевыми.
ВАЖНО ОТМЕТИТЬ, ЧТО ЦАРИ БЫЛИ ОДНОЙ ИЗ КОНКРЕТНЫХ ГРУПП ЛЮДЕЙ, КОТОРЫМ БОГ ПРИЗВАЛ ПАВЛА БЛАГОВЕСТВОВАТЬ
В Римской Империи было много городов, в которых не слышали Евангелия. Поэтому вот интересный вопрос: как Павел решал, куда ему пойти в следующий раз? Определенно, в расчет принималось много факторов, но одним из них являлось наличие политических деятелей. Далее вы увидите, что это серьезно влияло на маршрут его путешествий, то есть на выбор городов, в которых он хотел основать церкви. Эту связь проследить очень важно: подавляющее большинство городов, в которые приходил Павел, были выбраны им на основании призвания в книге Деяний 9:15. Эти города были столицами областей (или провинций) Римской Империи. Вот список:
- ПАФ БЫЛ СТОЛИЦЕЙ КИПРА
- ПЕРГИЯ БЫЛА СТОЛИЦЕЙ ПАМФИЛИЕЙ
- АНТИОХИЯ ПИСИДИЙСКАЯ БЫЛА СТОЛИЦЕЙ ГАЛАТИИ
- ИКОНИЯ БЫЛА СТОЛИЦЕЙ ЛИКАОНИИ
- ФЕССАЛОНИКА БЫЛА СТОЛИЦЕЙ МАКЕДОНИИ
- АФИНЫ БЫЛИ СТОЛИЦЕЙ СОВРЕМЕННОЙ ГРЕЦИИ
- КОРИНФ БЫЛ СТОЛИЦЕЙ АХАЙИ
- ЕФЕС БЫЛ СТОЛИЦЕЙ ПРОКОНСУЛЬСКОЙ АСИИ
Павел служил иудеям и язычникам. Однако важно заметить, что он также был призван благовествовать царям. Поэтому он и отправлялся в эти столичные города.
C. КНИГА ДЕЯНИЙ АПОСТОЛОВ
В связи с этим:
ИЗ ДВЕНАДЦАТИ ОБРАЩЕНИЙ КО ХРИСТУ, ОПИСАННЫХ В КНИГЕ ДЕЯНИЙ, ШЕСТЬ ПРИНАДЛЕЖАТ ЛЮДЯМ, СВЯЗАННЫМ С ПОЛИТИКОЙ
Этот акцент на достижение государственных руководителей ярко прослеживается в тексте двадцать восьмой главы. Важно также отметить, что Лука писал книгу Деяний для Феофила (см. Деяния 1:1), которого он называет «достопочтенным». С таким эпитетом обращались к правителям (см. Деяния 23:26; 24:3; 26:25). Вполне вероятно, что Лука писал эту книгу, так же как и Евангелие (см. Луки 1:3), с целью убедить правителя уверовать в Иисуса Христа. Это помогает объяснить, почему половина описанных в книге Деяний личных обращений ко Христу принадлежат людям, связанным с руководством и политикой. Целью Луки было либо показать Феофилу, что другие правители стали христианами, либо проиллюстрировать исполнение призвания Павла в книге Деяний 9:15. Впрочем, возможны и оба варианта вместе. Обратите внимание на общие черты в следующих обращениях:
- ЭФИОПСКИЙ ЕВНУХ БЫЛ ХРАНИТЕЛЕМ СОКРОВИЩНИЦЫ КАНДАКИИ, ЭФИОПСКОЙ ЦАРИЦЫ (ДЕЯНИЯ 8:27)
- ЦЕНТУРИОН КОРНИЛИЙ БЫЛ ВОЕННЫМ ОФИЦЕРОМ И КОМАНДОВАЛ СОТНЕЙ СОЛДАТ (ДЕЯНИЯ 10:17)
- СЕРГИЙ ПАВЕЛ БЫЛ ГУБЕРНАТОРОМ РИМСКОЙ ПРОВИНЦИИ (ДЕЯНИЯ 13:7)
- ТЕМНИЧНЫЙ СТРАЖ В ФИЛИППАХ БЫЛ НАЧАЛЬНИКОМ ТЮРЬМЫ (ДЕЯНИЯ 16:27)
- ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ БЫЛ СУДЬЕЙ В АРЕОПАГЕ (ДЕЯНИЯ 17:34)
- ПУБЛИЙ БЫЛ ГУБЕРНАТОРОМ ОСТРОВА МАЛЬТА (ДЕЯНИЯ 28:7)
Призвание Павла в книге Деяний 9:15 показывает, почему он хотел посетить Рим и, возможно, даже побывал в Испании. В книге Деяний 23:11 Господь открывает Павлу, что он должен проповедовать о Нем в Риме: «Дерзай, Павел, ибо как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме».
Апостол жаждал общения с церковью в Риме (см. Римлянам 1:10-12), но у него была, по меньшей мере, еще одна причина для путешествия: благовестие. Это следует из книги Деяний 27:24, где Господь говорит, что Павел «должен предстать пред кесарем». Поэтому послушный небесному призванию Павел хотел принести Евангелие императору. История свидетельствует, что император не уверовал. Зато из Послания к Филиппийцам 4:22 видно, что Бог могущественным образом употребил Павла в императорском дворце:
«Приветствуют вас все святые, а особенно из кесарева дома.»
Павел был движим яркими воспоминаниями о своем обращении, описанном в книге Деяний 9, а также особенностью своего призвания – проповедовать Евангелие сильным мира сего.
КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ, ВЫ ИМЕЕТЕ ОСОБУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОСЛЕДОВАТЬ ПАВЛУ В ЕГО ПРИЗЫВЕ
Вполне резонно предположить, что путешествие Павла в Испанию также должно было соответствовать его призванию. И так действительно было. Испания была колонией, расположенной на западе Империи. Она была богата полезными ископаемыми и населена язычниками, которые не слышали Евангелия.
А как насчет политических деятелей? Несомненно, они там были. В этой стране жили оратор Квинтилиан, писатель Марциал и известный философ и политик Сенека. Там же родились римские императоры Траян и Адриан. Согласно Клименту Римскому (писал в 95 г. по Р.Х.), Павел побывал в Испании и «свидетельствовал перед правителями.»
Апостол Павел стремился достичь политических деятелей благовестием о Христе. Его забота об их спасении объясняет, почему он поставил перед Тимофеем первостепенную задачу молиться о них (1 Тимофею 2:1-4). Они были словно форзацы в книге, обозначающие границы служения Павла. Тот же принцип касается всех современных верующих. Христиане должны желать, чтобы их руководители обратились ко Христу.
ОТ БЫТИЯ ДО ОТКРОВЕНИЯ БОЖИЙ НАРОД СОВЕРШАЕТ СЛУЖЕНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ ПОЛИТИЧЕСКИМ ДЕЯТЕЛЯМ В ДРУГИХ СТРАНАХ
Это благовестническое стремление наполняло жизнь Павла после обращения на дороге в Дамаск. Та же мысль проходит через все Священное Писание.
III. РАСШИРЕНИЕ ЗАДАЧИ
В дополнение к апостолу Павлу, апостол Петр также служит примером такого стремления в служении Нового Завета. После завершения Эпохи Церкви, когда наступит Великая Скорбь, верующие того периода также будут свидетельствовать перед неверующими царями.
Если смотреть в обратном направлении, то есть, на Ветхий Завет, то и там Израиль, Божий избранный народ, должен был служить маяком, представителем славы Иеговы, ярко сияющим перед языческими народами мира. Говоря конкретнее, израильский народ должен был свидетельствовать о Боге правителям этих языческих стран! Мы увидим это в ряде следующих текстов.
Служение политическим деятелям прослеживается в Библии на протяжение всей священной истории. Один из Божьих служителей говорит в связи с этим: «Буду говорить об откровениях Твоих перед царями и не постыжусь» (Псалом 118:46).
IV. ПРИМЕРЫ ИСПОЛНЕНИЯ ЗАДАЧИ
Утверждение, что в современном миссионерском служении имеется существенный пробел (а именно, благовестие политическим деятелям перестало быть приоритетным), можно проиллюстрировать на примере следующих эпох библейского откровения. Приведенные тексты показывают важность свидетельства начальствам и властям, что, к огромному сожалению, сильно недооценивается в современной христианской миссиологии.
A. СЛУЖЕНИЕ ВЕТХОЗАВЕТНОГО ИЗРАИЛЯ
Бог пообещал Аврааму, что однажды он получит землю, множество потомков и благословение от Бога (см. Бытие 12:1-3). Через четыре столетия потомки Авраама из одной семьи превратились в двенадцать племен, которые составили народ Израиль. Господь призвал израильтян быть Его “уделом,” “царством священников и народом святым” (Исход 19:5-6). Внешне Израиль был призван провозглашать Божьи совершенства окружающим народам.
Бог желал, чтобы Его народ был светом среди языческих стран в общем смысле. А в более конкретном смысле, Он ожидал, что Его народ будет светом для правителей этих стран. В книге Исаии 60:3 сказано об этом:
«И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобой сиянию.»
Тексты из книги Исаии 49:6-7 и 62:1-2 говорят о том же роде служения Израиля. Господь ожидал, что языческие правители обратят внимание на Его избранный народ, отделенный для особой цели. А единственный способ этого достичь заключался в том, что Израиль должен был совершать среди них служение благовестия. К сожалению, в историческом смысле…
ИЗРАИЛЬ НЕ ИСПОЛНИЛ СВОЕЙ МИССИИ ДЛЯ ЯЗЫЧЕСКИХ СТРАН И ИХ ПРАВИТЕЛЕЙ. ОДНАКО ВЕТХИЙ ЗАВЕТ СОДЕРЖИТ НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ, КОГДА БОЖИЙ НАРОД БЫЛ ПОСЛУШЕН
Один из примеров послушания Израиля Божьему призванию по достижению правителей других стран – история с царицей Савской, которая посетила Израиль во время правления царя Соломона (см. 3 Царств 10:1-9). Царица преодолела расстояние в 2 500 км, чтобы увидеть великолепный город Иерусалим, и не была разочарована. В 3 Царств 10:5 сказано, что что после осмотра всех красот, «не могла она более удержаться.» Царица была ошеломлена и в результате прославила Господа (см. 3 Царств 10:9). В Евангелии от Луки 11:31 можно увидеть указание, что она обратилась к вере в живого Бога. Смысл ясен: свидетельство Соломона убедило иностранного правителя.
Вторая иллюстрация послушания Израиля призванию достигать правителей языческих стран – завершение строительства Иерусалимского храма во времена Соломона. На торжественной церемонии он возблагодарил Бога. Во время этой благодарственной молитвы царь напомнил Израилю, что Господь благословил его с особой целью: «чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Него» (3 Царств. 8:60). Сам храм включал в себя двор для язычников, чтобы там они могли поклоняться Господу. Когда народы видели свет Израиля, была надежда что они, подобно царице Савской, придут издалека, ведомые своими царями, чтобы поклониться Богу Израиля. Об этом сказано в книге Исаии 60:11:
«И будут всегда открыты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.»
Благодарственная молитва Соломона также показывает, что Бог хотел, чтобы Израиль привлекал к себе языческие народы и их правителей.
Та же идея иллюстрируется, только несколько по-другому, пророческим служением Ионы. Упрямый еврейский пророк в конце концов отправился (внутри большого кита) в языческий город Ниневию и призывал ее жителей покаяться в своем нечестии. Многие прислушались к его словам, и вскоре у Ионы появилась возможность призвать к покаянию царя. Царь тоже поверил словам пророка и приказал, чтобы весь город в раскаянии обратился к Богу (см. Ионы 3:3-9).
Итак, как показывают три вышеприведенных текста, у Израиля было особое призвание – являть всем народам мира славу Иеговы. Важным аспектом этого служения было достижение правителей языческих народов.
B. СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА И УЧЕНИКОВ
В дополнение к уже рассмотренному служению Павла и примерам из Ветхого Завета об Израиле, обратимся теперь к Иисусу Христу и Его апостолам. Когда Господь отправлял двенадцать учеников на проповедь, Он сказал им: «И поведут вас к правителям и царям за Меня – для свидетельства перед ними и язычниками…» (Матфея 10:18). Соответственно, Он отправил учеников, кроме прочего, и для того, чтобы благовествовать правителям и царям.
C. СЛУЖЕНИЕ АПОСТОЛОВ
Мы помним многие обращения связанных с политикой людей в книге Деяний Апостолов, перечисленные выше. Но, кроме них, апостол Павел хотел послужить самому цезарю и его дому. Поэтому он стремился посетить Рим. После этого планировал отправиться в Испанию, чтобы проповедовать Евангелие местным правителям (см. Римлянам 15:23-24). Поэтому последующие поручения Павла Тимофею (1 Тимофею 2:1-4) (как уже говорилось ранее в этом занятии) и Титу (Титу 3:1) подчеркивают важность выполнения этой задачи сегодня, в эпоху Церкви.
Тем не менее Павел был не единственным апостолом, который хотел благовествовать царям. У Петра были те же устремления, хотя они прослеживаются в Новом Завете не столь ясно.
В 1 Петра 2:12 Петр побуждает читателей проводить добродетельную жизнь среди язычников. Цель такой жизни проста: чтобы они прославили Бога в день посещения. Этими словами Петр хочет сказать, что язычники, с которыми встречаются христиане, могут быть спасены. Он знал, что невысокая нравственная жизнь христиан приведет к слабому свидетельству в обществе, и это станет препятствием для Евангелия. Недостаток добродетели выльется в недостаток свидетельства.
Интересно, что стихи 13 и 14 в этой главе продолжают эту идею, но теперь в отношении начальств и властей. Короче говоря, благовестие языческим царям и правителям будет действенным только до такой степени, до какой верующие кротко подчиняются им и законам, которые они издают (разумеется, до тех пор, пока эти законы не противоречат Библии). Поэтому когда мы читаем 1 Петра 2:13-14:
«Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству ради Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым.»
эти слова следует воспринимать в контексте. Главная причина покорности царю и правителям состоит в том, чтобы быть для них добрыми свидетелями. Эту мысль обычно не замечают в данном тексте, однако она очень важна для поддержания главной идеи нашего занятия.
D. СЛУЖЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ ВЕЛИКОЙ СКОРБИ
Во время беседы на Елеонской горе, описанной в тринадцатой главе Евангелия от Марка, Иисус рассказал ученикам о событиях, которые будут происходить во время Великой Скорби. Вспыхнут войны, произойдут природные бедствия, а христиан станут повсеместно преследовать. И далее Господь сказал:
«Но вы смотрите за собой, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.» (Марка 13:9)
Надеюсь, друзья, мы будем восхищены до того времени. Я верю, что восхищение Церкви произойдет перед Великой Скорбью. И если это случится именно так, тогда к царям будут обращаться те, кто уверует во время Скорби. Они станут свидетелями для властей того страшного времени.
ИНТЕРЕСНО, ЧТО, ХОТЯ ИИСУС СКАЗАЛ О СКОРБИ НЕ ОЧЕНЬ МНОГО, ОН УДЕЛИЛ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ БЛАГОВЕСТИЮ ПРАВИТЕЛЯМ И ЦАРЯМ
Это важно отметить. В Евангелии от Марка 13:9 сказано, что верующие предстанут «перед правителями и царями… для свидетельства перед ними.» Таким образом, служение благовестия на политической арене будет совершаться даже во время будущих бедствий и всеобщего смятения.
E. СЛУЖЕНИЕ СВЯТЫХ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО ЦАРСТВА
После Второго Пришествия Христа спасенные больше не будут служить царям, поскольку сами станут царями и правителями (см. 2 Тимофею 2:12; Откровение 5:10; 20:4, 6). Те, кто был искуплен Христом, получат привилегию царствовать на земле. Когда Христос вернется и настанет Его Царство, Он дарует верующим правящие позиции сходные с таковыми в наше время. Верующие будут руководить мудро и справедливо под властью «Царя царей» (1 Тимофею 6:15). Идеальное политическое руководство Христа и Его призванных – это свойство правления, которого не хватало всем предшествующим правительствам и начальствам в истории грешного человечества. Слава Богу за такое будущее!
Изменится вид служения, однако пристальный Божий интерес к правящим начальствам останется неизменным и во время Тысячелетнего Царства.
V. ВЫПОЛНЕНИЕ ЗАДАЧИ
Великое Поручение включает в себя, как я полагаю, важный стратегический элемент – достижение Евангелием Иисуса Христа политических деятелей и людей, облеченных властью. Это ясно следует из текстов, рассмотренных в сегодняшнем занятии. Капитол Министриз – это миссионерский ответ на поставленную Христом задачу. Мы будем рады вашему участию в этом особом Божьем призвании. Стремитесь ли вы к тому, что является первостепенным – протоc – в исполнении Великого Поручения?cm