Различие Между Духовным Младенчеством и Зрелостью

….[пленять]всякое помышление в послушание Христу,

Не препятствуете ли вы Слову преображать ваше мышление? Что преобладает в ваших мыслях – Слово или мир? При более тщательном исследовании текстов, противопоставляющих взрослых младенцам, обратим внимание на признаки, характеризующие оба этих состояния. Что лучше описывает вас?

Обратимся к определенным частям вышеприведенных текстов (в том порядке, в котором я их перечислил), чтобы подчеркнуть следующие признаки духовного младенчества.

И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными

Употребление Павлом слова братия показывает, что он обращается к спасенным верующим Коринфской церкви. Однако, несмотря на спасение, он не мог общаться с ними, как зрелый христианин со зрелыми христианами. Когда общаются духовные люди, они не спорят по поводу утверждений Писания, поскольку оба воспринимают Библию, как высший авторитет для веры и поведения. Однако, если кто-то говорит, что он верующий, но не отзывается на ясное учение и авторитет Божьего Слова, будет правильно назвать его младенцем. Поэтому Павел был вынужден говорить с ними, как с плотскими, младенцами во Христе. Он мог питать их только молоком, а не твердой пищей, потому что они были не в силах. Молоко, в противоположность твердой пище, ‑ яркий образ, показывающий неспособность верующего понимать глубины Божьего Слова. Многие американские верующие наших дней похожи на детей, любящих сладости, а не здоровую пищу, отвечающую их действительной нужде в здоровом росте. Можно сказать и так: духовно зрелый христианин питается не только Словом, но также комментариями, систематическим богословием, церковной историей, биографиями христиан и т.д. Каковы ваши читательские привычки? Насколько обширна ваша библиотека?

Образно говоря, каждый серьезный верующий должен находиться на особой диете: потреблять достаточно белков и ограничивать углеводы.

Определившись с этим, отметим, что все тексты Писания содержат молоко и мясо и способны служить нуждам всех, кто желает слушать Слово, независимо от уровня их духовной зрелости. На учителя и на ученика возложена ответственность познавать, чему Бог желает научить каждого человека через исследуемый текст. Печально, тем не менее, что многие ученики требуют от учителей одного лишь молока, а учителя, со своей стороны, не решаются зайти столь далеко, чтобы побуждать учеников к серьезным действиям, особенно в тех областях, где они незрелы или грешат. В частности, как преподаватель Божьего Слова, я должен сказать следующее:

Верующие, финансирующие Национальный Молитвенный Завтрак, должны бы прекратить это делать. Зачем христианину спонсировать событие, характеризующееся религиозным синкретизмом, если оно больше причиняет вред, чем проповедует спасительную веру во Христа? Подобный синкретизм навлекает на нашу страну Божий гнев, а не благословение.

Вышесказанное иллюстрирует обязанность учителя Библии согласно увещеваниям Павла в 2 Тимофею 3:16-17. Духовный руководитель и преподаватель Писания подвергнется большему суду (Иакова 3:1) и не должен упускать возвещение всей Божьей воли (Деяния 20:27), как бы ни реагировали его слушатели на учение Библии (не забывайте величайшего богослова Америки, бескомпромиссного Джонатана Эдвардса, которого вышвырнули из собственной церкви за то, что он отказался сочетать браком дочь старейшины с неверующим).

Готовы ли вы слушать Божье Слово и повиноваться ему, или вам больше по вкусу собственные взгляды и подход к делам? Помните:

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец.

Младенцы во Христе склонны отвергать большие порции Слова, поскольку знают, что оно будет обличать их недостатки, а совесть будет побуждать их к переменам. Хотя они могут на словах принимать принцип Sola Scriptura, когда Божья книга затронет их личные стремления, младенцы отвергнут ее авторитет, потому что, подобно младенцу, не способному усвоить бифштекс, они не привыкли преклоняться перед ее всегдашней правотой. Верующие, уклоняющиеся от глубокого изучения Слова, демонстрируют духовную незрелость. Младенцы могут даже попытаться дискредитировать Слово, оправдывая свои эгоистичные действия.

Вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. 

Коринфские верующие услышали и приняли Евангелие достаточно давно, но по-прежнему поступали так, словно не были спасены Богом во Христе. Это крайне ненормально для любого христианина. Они были пассивны и/или упорны по отношению к своей новой жизни и положению во Христе. Они сопротивлялись Божьему повелению, обращенному ко всем верующим: Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти (Галатам 5:16). Что это за вожделения плоти? Они перечисляются в 1 Иоанна 2:16: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. В другом месте Павел подобным образом призывает: Духа не угашайте (1 Фес. 5:19). Служение Святого Духа в жизни верующего обеспечивает победу над сексуальной распущенностью, алчностью и эгоизмом (о чем и говорится в 1 Иоанна 2:16) – грехами, слишком частыми на Капитолийском холме. Действие Святого Духа пропорционально степени, в которой верующий позволяет Божьему Слову вселяться обильно в свое сердце (ср. Ефесянам 5:18 и Колоссянам 3:16).

Библия называет младенчеством состояние, когда человек называется именем Христовым, а сам продолжает проявлять духовную незрелость и скрытое сопротивление Богу через отказ следовать принципам Его Слова.  Неприемлемо взрослому человеку бросаться белковой пищей и требовать сладостей.

Обратите внимание на прогресс в первых трех характеристиках: незрелые верующие не слушают добрых советов, они сопротивляются и, наконец, доставляют неприятности другим христианам:

Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеческому ли обычаю поступаете?

Там, где в отношениях появляется зависть, в поведении проявляются разногласия. Первое – это греховное, незрелое чувство, последнее – действие эгоизма и себялюбия. Соответственно, незрелые верующие вызывают разделения в теле Христа. Почему? Потому что в своем младенчестве они поглощены собой и мало думают о Божьей славе. Младенец во Христе не может отложить прежний образ жизни (ср. Еф. 4:31), свои эгоцентричные амбиции и стремление к превосходству. А должно быть наоборот, как сказал Павел о себе в Послании к Галатам 2:19-20: Я сораспят Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. Каждый зрелый верующий должен забыть о себе и жить для Христа.

Зачем искать личной славы? Наша цель, как спасенных верующих, – слава Божья! Если нам придется выбирать между личными интересами и интересами тела Христова, правильно выбрать последнее. Младенцы во Христе, как сказано в нашем тексте, поступают по человеческому обычаю. Или, другими словами, ведут себя, как неверующие.

Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Эту часть второго стиха легко увидеть и понять. Духовно зрелые христиане, благодаря регулярному питанию Божьим Словом, способны отличать истину от заблуждения. Они смотрят на жизнь через очки Книги, написанной Творцом жизни. Параллельный этому текст – 1 Иоанна 2:12-14:

Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.

Подобно Павлу, апостол Иоанн употребляет образ физического взросления, чтобы описать духовный рост. Он показывает четыре уровня духовной зрелости: дети, юноши и отцы. Важно отметить различие между детьми и юношами: оно в том, что юноши (и, соответственно, отцы) победили лукавого. В этом тексте можно было бы увидеть и многое другое, но в нашем исследовании мы лишь отметим, что, согласно Иоанну, духовно зрелый верующий может отличить духовную истину от лжи, на что неспособен младенец. Другими словами, дети могут попасть в сеть ложного учения или лжерелигии. Зато духовно зрелые христиане твердо держатся истины, помня о предупреждении 1 Петра 5:8:

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить.

Сатана пытается увлечь молодых верующих ложными религиозными системами, кажущимися похожими на библейское христианство. Но духовно зрелый верующий может отличить истинную спасительную веру от ложных религий и культов, о чем говорит третий текст в нашем списке:

Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения по лукавству людей, по хитрому искусству обольщения.

Ребенок в вере склонен плыть по течению и качаться на волнах, которые могут быть, а могут и не быть доктринальными по своей природе. Нередко они увлекаются вслед тех, кто вызывает разделения в Теле Христа. Зачастую они впадают в заблуждения и лжеучения. Павел называет их всяким ветром учения, то есть, эти люди неспособны распознать верное учение, вытекающее из Божьего Слова. Им не хватает знания Библии. Все, что они знают, это: «Иисус любит меня, и мои грехи прощены». На данном уровне зрелости нередко случается, что духовный младенец оказывается в религиозной среде, в которой учат, что спасение дается не только по вере во Христа, но и благодаря чему-то еще (как я не раз говорил в наших занятиях, среди ложных религий обычным является небиблейское понимание личности и труда Христа, часто сочетающееся с небиблейскими откровениями). Как духовным младенцам, им не хватает способности отличать истину от заблуждения. Им недостает утверждения в Божьем Слове. Рискуя показаться самоуверенным или самоправедным, я, тем не менее, скажу, что большинство верующих в современных американских церквах – духовные младенцы. Большая часть христиан не получает достаточного питания Божьим Словом, благодаря влиянию движения «открытости к ищущим» (seeker-sensitive) во многих церквах. Соответственно, они идут в рай, но в то же время их связь с Богом на земле весьма ограничена.

Теперь попробуем применить этот печальный феномен к общественному деятелю, желающему занять высокий пост. Президент или царь едва ли назначит младенца на выполнение важной задачи. Прежде всего, этот человек должен вырасти и узнать Царя на личном и близком уровне, а также доказать свою самостоятельность и способность поступать в соответствии со своими принципами. Только тогда можно надеяться на высокое назначение. Подобным образом, не следует ожидать, что Бог поручит вам важное дело, пока вы не достигнете зрелости в отношениях с Ним.

Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божьего, в мужа совершенного…

В тексте из Послания к Ефесянам, противопоставляющем teleion и nepios, указывается еще одно свойство зрелоговерующего. Зрелые христиане высоко ценят единство церкви. Они считают его высшим приоритетом, поскольку, кроме прочего, единство Тела Христова – это сильнейшая форма благовестия светскому обществу. Иисус сказал Богу Отцу в Евангелии от Иоанна 17:21:

Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины, – да уверует мир, что Ты послал Меня.

Единство церкви крайне важно, и зрелые христиане будут способствовать его укреплению. С другой стороны, духовнонезрелым людям, как упоминалось выше, свойственна зависть, ведущая к разногласиям и разделениям.

…В меру полного возраста Христова.

По мере того, как верующий становится ближе ко Христу через молитву и послушание Его Слову, он все больше уподобляется Тому, кто его спас. Это непрерывный процесс, совершающийся под действием Святого Духа. Следует отметить еще раз, что мы никогда не достигнем совершенства в земной жизни. Поэтому нам следует быть милосердными и терпеливыми с другими, любя их любовью агапе и не обманывая себя насчет собственных идеальных ортопраксии и ортодоксии. Интересно, что Павел употребляет слово зрелый или совершенный (teleios) в Послании к Колоссянам, объясняя роль и цель пастора-учителя в процессе освящения:

Мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе. 

Продолжающееся возрастание – это признак зрелости. Движение к полноте свойственно христианской жизни. Павел пишет филиппийцам (1:6):

Будучи уверен в том, что Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа. 

Нет нужды говорить, что возрастающие христиане также характеризуются смирением, поскольку видят, что далеки от идеала Писания.

Братья! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцами, а по уму будьте совершеннолетними.

Это последний из текстов нашего списка. Контекст Первого Послания к Коринфянам, в котором он находится, говорит о духовных дарах, но в более широком смысле его можно отнести и к предмету нашего обсуждения на этой неделе. В частности, Павел обращается к коринфянам (и, можно сказать, ко всем верующим) с увещеванием быть совершеннолетними по уму.

Совершеннолетние верующие отличаются зрелым мышлением: они обладают способностью понимать принципы Писания и рассуждать на их основании, применяя библейскую истину не только к своей личной жизни, но и к политической деятельности. Все их решения будут отражать принципы Божьего откровения в Библии. Зрелые верующие во всех областях жизни действуют на основании духовной истины. Их связь с Божьим Словом неразрывна.  Зрелые во Христе общественные деятели – это мыслители библейского типа, рассуждающие на основании вечного авторитета Божьего Слова.

В книге Притч 2:6 отражена та же идея: Ибо Господь дает мудрость, из уст Его — знание и разум. Далее она продолжается в 7:4: Скажи мудрости: «Ты сестра моя!» — и разум назови родным твоим. Таким образом, в отличие от младенцев, характеристика духовно зрелых христиан – подлинное знание и глубокое понимание основополагающих вопросов жизни. Зрелый верующий – выдающаяся личность, источник мудрости для всего общества, и особенно для его руководства. Как нужны нашей стране общественные деятели, являющиеся наученными и опытными, объединяющими и растущими зрелыми мыслителями! Мы становимся такими, благодаря данному Святым Духом стремлению возрастать во Христе.

Вы духовный младенец или взрослый? Что из перечисленного ниже присуще вам?

Я молюсь, чтобы это занятие помогло вам в достижении духовной зрелости, о которой говорят приведенные тексты. Отвечая на вопросы, помните слова Бенджамина Раша, подписавшего Декларацию Независимости, обращенные к его сыну:

Будь трезв и бдителен. Всегда помни, что в то время, как ты смотришь на мир, мир смотрит на тебя. И еще помни, что ты всегда под оком Всевышнего.¹

Пусть Бог благословит вас в том, чтобы исследовать себя, сверяясь с библейским образцом.cm

1        Dorie Lawson, Posterity: Letters of Great Americans to Their Children (New York: First Anchor Books, 2004), 268.