I.      ВВЕДЕНИЕ

Для правильного толкования ветхозаветной книги Притч нам необходимо учитывать ее контекст. Суть этой книги – наставления царя Соломона (автора большинства притч и редактора всей книги) своему сыну, которого он готовил к управлению страной. В этом контексте особенно важным вопросом представлялся выбор жены, будущей супруги царя. Ровоам должен был выбрать себе добродетельную (евр. шаиль) женщину (см. Притч 12:4; 31:10). Библия признает важную роль жен политических руководителей. Священное Писание в книге Притч, говоря о женщинах, в первую очередь имеет в виду жен правителей страны. В свете этого становится понятно, почему женщина, описанная в главе 31, должна быть превосходной. Она задает высочайший стандарт – пример для других женщин. Соответственно, если вы работаете на государственной службе или вы супруга государственного служащего, обратите на это внимание. А в более широком смысле это качества, которые Бог желает видеть в каждой дочери, матери и бабушке. Какие добродетели Бог желает видеть в вас, девушке, замужней женщине или бабушке? Какие качества вам следует искать и оттачивать в себе?

 

II.     УЗНАЙТЕ КАЧЕСТВА ВЕЛИКОЙ ЖЕНЩИНЫ

Мы рассмотрим десять качеств благочестивой женщины, представленные в книге Притч и других текстах Писания.

A.     ОНА ТРУДОЛЮБИВА

«Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Притчи 14:1).

«Добывает шерсть и лен и с охотой работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное – служанкам своим. Задумает она о поле – и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силой чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и светильник ее не гаснет и ночью» (Притчи 31:13-18).

«Она делает покрывала и продает и пояса доставляет купцам финикийским. Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она в будущее» (Притчи 31:24-25).

«Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеб праздности» (Притчи 31:27).

У всех этих текстов есть общая черта: они осуждают лень. В некоторых культурах, включая американскую, все большее распространение получает снижение умственных и физических нагрузок. В числе различий между процветающими и отстающими странами одно из главных мест занимает леность населения. Культуры, построенные на социальных выплатах (говоря конкретнее, социалистические), способствуют распространению лени, поскольку трудолюбие никак не вознаграждается. Праздность становится своего рода идолом. Конечный результат социализма – создание климата, уничтожающего библейское предписание трудолюбия. Поэтому в высшей степени важно, чтобы жены политических руководителей и женщины, вовлеченные в политическую деятельность, проявляли в себе эту добродетель. Здесь я должен добавить, что не вижу в Новом Завете никаких ограничений для женщин, желающих участвовать в работе института Государства до тех пор, пока семья остается для них более важным приоритетом.

Женщина из книги Притч способная, физически крепкая, деловая и преуспевающая. А вот ее противоположность:

«Притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны и говорят чего не должно» (1 Тимофею 5:13).

Добавьте к вышеприведенному противопоставлению следующий текст:

«Чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницами, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, – да не порицается слово Божие» (Титу 2:3-5).

Этот новозаветный отрывок из Послания к Титу параллелен тридцать первой главе книги Притч в Ветхом Завете. В нем перечисляются схожие качества благочестивой женщины. Одно из этих качеств, указанное в Титу 2:5, достойно особого упоминания. Это качество – попечение о доме. В греческом языке это одно слово: ойкургос. Данный текст требует особенного внимания, поскольку является предметом споров в современных церквах. Как попечение о домесочетается с вышеприведенным текстом из книги Притч где добродетельная жена (Притч 31:10) активно занимается деятельностью вне дома? (см. Притч 31:13-18).

Во многих английских переводах говорится, что женщинам христианкам следует быть попечительными в доме. Однако греческое слово ойкургос скорее говорит об энергии, которая женщина направляет на созидание дома. Оно происходит из двух корней: ойкос, то есть, дом, и эргон, что означает силу, проявленную в делах. В каких делах и в какой географической точке проявляется эта сила, не столь важно. Главное – что она направлена на заботу о доме.

Книга Притч 31 поддерживает такой взгляд. Добродетельная жена часто занимается внешними делами. Она энергична и деятельна, при этом работая на свою семью (см. Бытие 2:18; 1 Тимофею 2:11-15).

СООТВЕТСТВЕННО, УТВЕРЖДЕНИЕ, ЧТО ЖЕНЩИНА НЕ ДОЛЖНА РАБОТАТЬ НИГДЕ, КРОМЕ ДОМА, КАЖЕТСЯНЕСКОЛЬКО ЗАКОННИЧЕСКИМ И ЭЙЗЕГЕТИЧЕСКИМ (ТОЛКОВАНИЕ, ПРИ КОТОРОМ ЧИТАТЕЛЬ ВКЛАДЫВАЕТ ВТЕКСТ ТОТ СМЫСЛ, КОТОРЫЙ ХОЧЕТ В НЕМ ВИДЕТЬ).

БОЛЕЕ СООТВЕТСТВУЕТ ПИСАНИЮ СЛЕДУЮЩИЙ ВОПРОС: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ГЛАВНЫМ ПРИОРИТЕТОМ ЕЕТРУДОЛЮБИВОГО СЕРДЦА УСТРОЙСТВО СЕМЬИ?

Именно это должно быть главенствующим принципом, влияющим на все остальное. (Возможно, вы знаете законнические церкви, в которых женам служителей запрещается работать. Они, как правило, часто влезают в чужие дела). Как бы ни решили этот вопрос муж с женой, главное в том, что добродетельная женщина трудолюбива, и это трудолюбие в первую очередь направлено на ее семью.

Б.     ОНА РАЗУМНА

«Дом и имение – наследство от родителей, а разумная жена – от Господа» (Притчи 19:14).

В противоположность неряшливой, болтливой и не думающей наперед лентяйке, добродетельная женщина разумна. Еврейское слово сакал означает «мудрость, проявляющуюся в рассуждениях, предвидении и самодисциплине». Благочестивая жена побуждает себя к действию. Она использует разум, чтобы обдумывать все наперед, и поэтому ко всему готова. Мудрое планирование предохраняет ее от бесполезной работы. Благодаря качествам, полученным от Небесного Отца, она является даром от Господа.

     В.     ОНА МУДРА И РАССУДИТЕЛЬНА

«Мудростью устраивается дом, и разумом утверждается, и умением внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом» (Притчи 24:3-4).

Согласно Библии, главная задача жены в браке – устраивать семью/дом в то время как муж работает вне дома и обеспечивает семью материально. В глазах Бога они равны, однако играют разные роли, определенные им свыше. Если мы верим, что все Писание богодухновенно (2 Тимофею 3:16-17), то это не подлежит сомнению или обсуждению. То же относится к словам Павла в Послании к Титу 2:3-5, которое также является частью Библии. Муж и жена обладают одинаковой ценностью в глазах Бога и общества, но при этом функционируют в разных сферах, совместно трудясь на благо Божьего Царства, своей страны, семьи и следующего поколения. Симбиоз мужа и жены необходим, чтобы достичь всего вышеуказанного. Добродетельная жена мудра и рассудительна в этих вопросах. Она понимает Божий замысел и полностью принимает то, как Бог создал мужчину и женщину и как должна функционировать семья, чтобы быть наиболее эффективной в обществе.

ПЫТАТЬСЯ КАКИМ-ЛИБО ОБРАЗОМ ИЗМЕНИТЬ БИБЛЕЙСКОЕ УСТРОЙСТВО БРАКА И БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ О НЕМЗНАЧИТ РАЗРУШАТЬ ОСНОВАНИЕ СТРАНЫ.

Если человек следует указаниям свыше, то результатом будет, образно говоря, дом, комнаты которого наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом. Обращаясь к Ровоаму, Соломон говорит каждому из нас и стране в целом, что мудрый человек возьмет в жены мудрую женщину, которая сознает свое высшее призвание и роль в браке. С другой стороны, если при вступлении в брак муж и жена не ориентируются на библейскую мудрость и рассудительность и считают, что смогут изменить друг друга, то тем самым они вступают в азартную игру с крайне высокими ставками.

«Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному и руку свою подает нуждающемуся» (Притчи 31:19-20).

Добродетельная жена бескорыстна. Она не только заботится о муже и детях, не только разумна, мудра и рассудительна в отношении Божьего призвания, но также вкладывает много времени и сил в исполнение Божьей воли для окружающего мира. Она не «играет» в благотворительность и не поглощена собой, как это принято в современном обществе. Свое «я» в ее жизни занимает строго отведенное место. Она сострадательна к окружающим, что проявляется в заботе о бедных и нуждающихся. Ей чужд нарциссизм мирской культуры, и она почитает других выше себя (Филиппийцам 2:3). Отдавая свою жизнь людям, она ее обретает (Матфея 10:39). Муж видит это и хвалит ее (Притч 31:30).

Д.     ОНА ЭЛЕГАНТНА

«Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур – одежда ее» (Притч 31:21-22).

Этот текст показывает, как сердце добродетельной женщины проявляется в ее внешности. Она не носит неаккуратную, вызывающую или соблазнительную одежду. Ее внешность отражает ее внутреннее состояние.

«Препоясывает силой чресла свои и укрепляет мышцы свои» (Притч 31:17).

«Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она в будущее» (Притч 31:25).

Внешний вид и одежда благочестивой жены свидетельствуют о ее внутренней красоте, дисциплинированности и благородстве. Она учитывает положение своего мужа и ведет себя соответственно. При этом она не старается привлечь внимание к себе и не борется с ним за место в лучах прожекторов.

Поскольку добродетельная женщина приучила себя к трудолюбию, разуму, мудрости, рассудительности, а также состраданию, хорошая одежда ей доступна и занимает надлежащее место в ее жизни. Это свидетельствует о Божьем благословении и милости, которую Он оказывает ей в награду за верность и бескорыстную заботу о тех, кому в жизни повезло меньше.

Е.     ОНА ДОБРА

«Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее» (Притч 31:26).

Слово «кроткое» – это еврейское хесед – богатый термин, означающий доброту, милосердие, благосклонность. Оно несет в себе ту же идею, что новозаветное слово агапе (любовь) – неизменная, безусловная милость. Речь этой женщины полна нежности и мягкости. С ней хочется говорить бесконечно! Она не жестка и не требовательна. От нее вы не услышите эгоистичного самохвальства и сплетен. Она добра и искренна. Поэтому с ней приятно проводить время.

Ж.   ОНА НАДЕЖНА

«Уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка: она воздает ему добром, а не злом во все дни жизни своей» (Притч 31:11-12).

Этот текст – краткое изложение того, что должен искать мужчина в жене, а женщина, желающая выйти замуж, должна развивать в себе. Это женщина, которая сама по себе вызывает уважение, а кроме того, дополняет путь своего мужа. Она не причиняет вред, а вносит существенный вклад в благословенный брак во все дни жизни своей.

Таковы семь качеств, которые каждая женщина должна стремиться развить в себе, а каждый мужчина искать в женщине.

Насколько это относится к вам? Особенно если вы – призванный на общественное служение молодой, неженатый человек?

З.      ОНА ЦЕННА

«Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Притч 18:22).

Зная, что Ровоам воссядет на трон, Соломон настоятельно советовал сыну найти добродетельную женщину (по крайней мере, во время написания этой притчи он так думал. К сожалению, впоследствии Соломон не последовал собственному совету). Такой поиск (верного спутника в браке) будет похвален и в глазах отца, и в глазах Бога. Посмотрите, каким часто бывает результат женитьбы на благочестивой и угодной Богу женщине:

«Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли» (Притч 31:23).

«За каждым успешным мужчиной стоит сильная женщина», – это старинное изречение подтверждается многими примерами великих людей. Жена, обладающая вышеперечисленными качествами, становится ценнейшим помощником, позволяющим раскрыть способности мужа по максимуму. Говоря словами Иакова, он не будет человеком с двоящимися мыслями. Соломон всем сердцем хотел, чтобы его сын нашел самую лучшую жену. Вот два текста из книги Притч, которые подчеркивают важность такой находки:

«Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов» (Притч 31:10).

«Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его» (Притч 12:4).

И.    ОНА ПЛОДОТВОРНА

«Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!» (Притч 31:31).

Когда мужчина узнает качества добродетельной жены, найдет ее и женится на ней, то ему не следует воспринимать ее как должное. Окружите благочестивую женщину любовью и дайте ей больше, чем она хочет. Не жадничайте. В дополнение к этому приведенный текст учит не заглушать, а развивать таланты и способности жены. Помогите ей стать такой, какой она может стать! Не переставайте делать то, на что согласились, когда женились. Постоянно перевыполняйте свои обязательства на всем протяжении вашего брака!

К.     ОНА ДОСТОЙНА ХВАЛЫ

«Встают дети и ублажают ее, муж – и хвалит ее: «Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их» (Притч 31:28-29).

Убедитесь, что именно такие речи звучат в вашем доме в адрес добродетельной жены, и что вы побуждаете детей относиться к маме, как здесь написано.

«Благонравная жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство» (Притч 11:16).

 

III.    ДРУГИЕ ЖЕНЩИНЫ

Писание также говорит о том, какими женщины не должны быть. Вот восемь не самых лучших женщин Библии. Я называю их «восемь плохих девочек». Отметим, что их отрицательные качества не чужды и мужчинам.

A.     РАЗВРАТНЫЕ     ЖЕНЩИНЫ: ЖЕНА   ПЯТЕРЫХ МУЖЕЙ

Подобно самарянке у колодца в Евангелии от Иоанна, у которой до обращения ко Христу было пять мужей (Иоанна 4:18), развратные женщины – это те, которым не хватает нравственной дисциплины или сексуальной сдержанности. Такой тип женщины появляется в книге Притч чаще других. Вероятно, причина в том, что развратницы в высшей степени опасны, особенно для тех, кто занимает государственные должности. Разврат убивает браки.

ИЗМЕНА – ОДИН ИЗ САМЫХ ВЕРНЫХ СПОСОБОВ БЫСТРО И НАВСЕГДА РАЗРУШИТЬ БРАК.

Обратите внимание, как прямо и бесцеремонно Соломон говорит о сексуальных искушениях:

«Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодца. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобой.Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезной ланью и прекрасной серной: груди ее да упаивают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно» (Притч 5:15-19).

«То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины» (Притч 6:29).

«Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое» (Притч 27:8).

Сексуальные грехи любого рода наносят огромный и непоправимый вред не только браку, но и возможностям государственной службы как самому служащему, так и его сотрудникам и всем окружающим. Стоит ли плотской, похотливый непродолжительный поступок таких огромных, разрушительных, оставляющих след на всю жизнь последствий? Какой бы «светской» ни представляла себя культура, измена нарушает Божьи вечные нравственные принципы, и поэтому результат всегда будет несоразмерно губительным. «Согрешите пред Господом и испытаете наказание за грех ваш, которое постигнет вас» (Числа 32:23).

В дополнение к развратным женщинам, Библия представляет много других примеров женщин с позорным поведением.

Б.     ДОВЕРЧИВЫЕ ЖЕНЩИНЫ: ЖЕНА АДАМА

Павел писал: «Змей хитростью своей прельстил Еву» (2 Коринфянам 11:3). «Прельстил» – по-гречески эксапато. Это слово также означает «совратить», «втянуть в непослушание». Ева – пример женщины, которую было легко убедить поступить неправильно. У нее не было личной духовной стойкости. Соответственно, предоставленная самой себе, она оказалась уязвимой. А ваша вера является личной? Заимствованная или зависимая вера не может быть крепкой.

В.     МАТЕРИАЛИСТИЧНЫЕ ЖЕНЩИНЫ: ЖЕНА ЛОТА

Вот что сказано в книге Бытие о жене Лота: «Жена же Лота оглянулась позади него и стала соляным столбом» (Бытие 19:26). Чуть ранее Лот и его семья убегают из Содома, при этом ангел велел ему: «Не оглядывайся назад» (ст. 17). Казалось бы, мелочь. Однако этот текст является мощной иллюстрацией человека, чье сердце привязано к земному (см. Луки 17:29-33). Я словно слышу, как эта женщина говорит: «Лот, но я не хочу уходить! Там было так хорошо!» А вы нацелены на небесное? Или так же привязаны к материальным ценностями мира? Ищите прежде Царства Божьего (Матфея 6:33).

Г.      СВАРЛИВЫЕ ЖЕНЩИНЫ: ЖЕНА ДАВИДА

Царь Саул отдал свою дочь Мелхолу в жены Давиду. Во Второй книге царств описан эпизод, в котором проявилось ее неуважение к мужу. «Как отличился сегодня царь Израилев!» – саркастично сказала она (2 Царств 6:20). Мелхола – пример сварливой женщины. Соломон целых четыре раза пишет о таких женах:

«Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливой женой в просторном доме» (Притч 21:9).

«Лучше жить в земле пустынной, нежели с женой сварливой и сердитой» (Притч 21:19).

«Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливой женой в просторном доме» (Притч 25:24).

«Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны: кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и благовонную мазь в правой руке своей, дающую знать о себе» (Притч 27:15-16).

Слово «сварливая» (евр. мадон) встречается во всех четырех притчах. Оно означает «часто извращенную и утомляющую склонность к ссорам и спорам».

ЭТО ЖЕНЩИНА, УПРЯМАЯ И СКЛОЧНАЯ, БЕЗЖАЛОСТНАЯ В ГНЕВЕ

Берегитесь жениться на такой женщине. А если вы одна из них и при этом носите имя Христа, то вам нужно покаяться и перестать так себя вести. Вы не только сводите с ума мужа, но и вредите общему свидетельству Тела Христа! В противоположность сварливости Павел учит в 1 Тимофею 2:11-13, что благочестивые жены покорны своим мужьям. Согласно этому тексту, основа покорности женщины – порядок творения. То есть, это вечный принцип, не обусловленный культурой и вполне применимый к современному обществу. Не будьте сварливыми!

Д.     СОВРАЩАЮЩИЕ ЖЕНЩИНЫ: ЖЕНА АХАВА

В Третьей книге царств рассказывается, как израильский царь Ахав женился на Иезавели, дочери царя сидонян, которые поклонялись Ваалу. Нет нужды говорить, что Ахав совершил роковую ошибку. Иезавель является примером женщины, совращающей других с истинного пути. Это она сделала не только со своим мужем, но и со всем народом (см. 3 Царств 21:25). Она – ведущий претендент на звание худшей из худших женщин Библии!

Е.     УГАШАЮЩИЕ ЖЕНЩИНЫ: ЖЕНА ИОВА

Когда в жизни случаются трудные периоды, некоторые женщины падают духом. Они не в силах справиться с давлением. Им не хватает выносливости, и в испытаниях они начинают жаловаться: «Я на это не подписывалась!» Пример такого поведения – жена Иова. Своему мужу, на которого сыпались со всех сторон удары судьбы, она посоветовала: «Похули Бога и умри» (Иов 2:9; ср. Иакова 1:2-4). Не угашайте дух мужей, напротив, ободряйте их!

Ж.      МАНИПУЛИРУЮЩИЕ  ЖЕНЩИНЫ: ЖЕНА ПОТИФАРА

В Евангелии от Матфея 14:3-8 Иродиада манипулирует братом своего мужа, чтобы получить желаемое. В данном случае желаемым была голова Иоанна Крестителя. В книге Притч 31:30 хорошо сказано: «Миловидность обманчива». Будьте настороже! Некоторые женщины мастерски пользуются хитростью, чтобы добиться своего. Не забывайте о судьбе Иосифа, для которого жена его господина впервые в истории ввела в моду рваную одежду (см. Бытие 39:12).

З.      ЛЖИВЫЕ ЖЕНЩИНЫ: ЖЕНА АНАНИИ

Если Ева была доверчивой (пункт Б), то Сапфира оказалась лживой. В книге Деяний 5:1-11 она вместе с мужем попыталась обмануть церковь притворством, лицемерием и ложной духовностью. Не будьте женщиной, которая строит карьеру на лжи.

IV.     ПОСЛЕДНЕЕ О ВЕЛИКИХ ЖЕНЩИНАХ

Как вы могли убедиться, в Библии есть много плохих жен. Я нашел восьмерых, на примере которых можно многому научиться: жена пятерых мужей, жена Адама, жена Лота, жена Давида, жена Ахава, жена Иова, жена Потифара и жена Анании. Очевидно, что многие мужчины Библии ошиблись в выборе. Неудивительно, что Соломон говорил Ровоаму: «Кто нашел добрую жену, тот нашел благо».

Когда речь идет о будущем нашей страны, то женщины оказываются важнее мужчин. Почему? Потому что Бог возложил на них ответственность за воспитание будущего поколения (см. 1 Тимофею 2:15). Будущее любого народа во многом определяется женщинами. Без их влияния на детей, без их доброго примера и духовного наследия ни у какого народа нет будущего.

ПРАВИТЕЛЬСТВА В ОСНОВНОМ СТРОЯТСЯ НА ХАРАКТЕРАХ МУЖЧИН, ОДНАКОПРАВИТЕЛЬСТВО НЕ ФОРМИРУЕТ ХАРАКТЕР МУЖЧИН. ЭТО ДЕЛАЮТ ЖЕНЩИНЫ.

Добродетельная женщина, трудящаяся на благо своей семьи, приносит пользу не только мужу и детям, но и всему обществу. Это высокое призвание. Слава Богу за Егозамысел! cm