I.      ВСТУПЛЕНИЕ

Сегодня можно услышать множество мнений по поводу того, кто такой пастор, и каким он должен быть. Некоторые изображают его в виде белого мишки, который только и делает, что обнимается и гуляет вместе с вами. Другие видят в пасторе ведущего воскресных мероприятий или ответственного за церковное учение. Многие считают, что пастор — это тот, кто может исцелять все болезни прихожан через простое прикосновение пальцем к экрану. А прочие не могут дождаться еженедельной проповеди о материальном процветании христианина. Остальные, в свою очередь, видят в пасторе человека безликого, отстранённого, одетого в чёрную одежду, своего рода «неприкасаемого».

Наблюдая такое разнообразие в понимании работы пастора, нам необходимо узнать, как же всё-таки Библия описывает этого человека? Какие качества присущи настоящему служителю? Пасторские Послания апостола Павла — 1, 2 Тимофею и Титу — помогают нам найти ответы на эти вопросы.

 

II.     ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ТЕКСТЫ БИБЛИИ

Большинство отрывков Писания, связанные с нашей темой, предписывают пастору учить и проповедовать Слово Божье. Мы наблюдаем значительный перевес текстов, говорящих об этом, по сравнению с другими предписаниями, касательно этой Божьей профессии. Всё они дают понять, что учительство и проповедь Слова Божьего являются основой пасторского служения.

A.     1-е ТИМОФЕЮ 5:17

Обратите внимание, как Дух Святой подчеркнул эту мысль во многих местах Писания. 1-е Тимофею 5:17:

Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

B.     ДЕЯНИЯ 20:27

В книге Деяний апостолов, Павел обращается к Ефесским старейшинам, с которыми он трудился на протяжении трёх лет, и говорит:

Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

C.     КОЛОСЯНАМ 1:25

«Которой (церкви) сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, [чтобы] исполнить слово Божие» (то есть, чтобы исполнить служение проповеди Божьего Слова)

Из этих стихов можно понять, что основной чертой служения апостолов было провозглашение Слова. И в дальнейшем мы увидим, что такой же принцип служения был передан от апостолов руководителям первой церкви, о чём свидетельствуют и Пасторские Послания.

 

III.    ПОЗИЦИОННЫЕ ТЕКСТЫ ОБ УЧИТЕЛЬСТВЕ

Основной текст, в котором подчёркивается особая роль учительства в работе пастора – Ефесянам 4:11. В нём описано устройство руководства церкви, оставленное Христом на время Его физического отсутствия (между Его первым и вторым пришествиями).

И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

Здесь перечисляется 4 разных руководящих должности, которые Бог назначил для построения тела Христа. Важно отметить, что и в Послании к Ефесянам, и в остальных книгах Нового Завета существует разница между дарами Духа Святого – их получают все верующие в момент спасения – и дарами, посланными для руководства церковью в период между первым и вторым пришествиями Христа. Духовные дары получают все члены тела (Еф. 4:16), но, в дополнение к ним, некоторые получают дары, служащие к возрастанию церкви. И если должности апостолов и пророков главным образом относятся ко времени Первой Церкви (описанному в книге Деяния), то в наше время основную роль в руководстве церковью играют евангелисты и пасторы-учителя.

 

IV.     ОСНОВНЫЕ ТЕКСТЫ ОБ УЧИТЕЛЬСТВЕ

В Ефесянам 4:11 пастор-учитель понимается именно как один человек. Хотя в Синодальной библии греческое выражение переведено как «пастыря и учителя», глубокое изучение Нового Завета в этом вопросе (по моему мнению, которое разделяют и другие) подтверждает, что здесь имеется в виду один человек, одна должность. Другими словами, Христос даровал церкви пастора, который ещё и учитель, а также учителя, который ещё и пастор. В практическом смысле, быть хорошим пастором и не обучать церковь так же трудно, как обучать церковь без пасторского служения. Учителям, но не пасторам, не стоит руководить церковью, пусть лучше преподают в семинарии или пишут книги.

К практическим выводам можно добавить и грамматические, их поддерживают многие комментаторы Библии. Союз «и» (кай), который стоит между этими двумя словами, в греческом языке часто означает «то есть» или «в частности». Если здесь он употреблён в таком смысле, то слово «учителями» (дидаскалос) описывает пастора, то есть «пасторы, в частности учителя». Один этот текст, конечно, не является неоспоримым доказательством, но в пользу подобного взгляда выступают и некоторые другие: 1 Петра 5:1,2

Пастырей (пресбитерос) ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите (поймен) Божие стадо, какое у вас, надзирая (епископео) за ним…

Все три используемые здесь слова – пастыри, пасти и надзирать – описывают одного и того же человека или должность, они являются взаимозаменяемыми. То есть, и пресвитер (в тексте переведено как «пастырь»), и епископ (надзиратель) – это просто разные названия, которые описывают пастора. Тоже самое можно увидеть и в Деяния 20:17 и 28: Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров (пресбитерос) церкви.

Далее, он снова обращается к этим же пресвитерам,

«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями (епископос), пасти (поймен) Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею».

И снова, изучая греческий оригинал, мы видим, что пресвитер и епископ представляют одного человека, пастыря (пастора). Каждое из этих званий отражает определённое качество должности в том виде, как её учредил Христос. Один комментатор пишет: «Это разные способы идентифицировать одного и того же человека».

В дополнение к прочитанному: в Пасторских Посланиях, особенно в 1 Тимофею 3 и Титу 1 — главах, посвящённых требованиям для тех, кто призван Христом к руководству в Его теле — список требований к служителям начинается соответственно с епископа (епископос), затем продолжается о старейшинах (пресбитерос).

Обе эти главы определяют и описывают епископа как того, кто способен учить (1 Тим.3:2, Тит.1:5). Небольшое логическое заключение: если пастор – это тоже самое, что и надзиратель (епископ) или пресвитер, то, вспомнив предыдущие абзацы, можно сделать вывод, что пастор также может и должен учить. Рассмотренные нами стихи всё больше и больше подтверждают идею, что пастор — это тот, кто может учить Божьему Слову — Пастор-учитель.

Вы спросите: зачем так много писать о столь, казалось бы, незначительном вопросе? Затем, что нам крайне необходимо глубокое понимание вопроса при выборе хорошего духовного наставника (пастора).

НЕКОТОРЫЕ ПАСТОРЫ – НЕ УЧИТЕЛЯ БИБЛИИ, И НЕКОТОРЫЕ УЧИТЕЛЯ БИБЛИИ – НЕ ПАСТОРЫ

Выбирайте два в одном! Ваш духовный наставник должен вас любить и, кроме этого, трудиться вместе с вами над изучением Божьего Слова. Друзья, не соглашайтесь на меньшее! Изучая мои пособия, вы можете понять, что я стараюсь развиваться как учитель для нашего собрания. Но я также хочу прилагать все усилия, чтобы быть хорошим пастором в личном общении с людьми.

И из вышеупомянутых стихов, и из многих других, можно увидеть, что Бог даровал неизменные стандарты, по которым можно и сегодня определить тех, кого Он действительно поставил руководить в теле Христа. Он даровал нам такую ценную информацию и ожидает, что мы прислушаемся! Вам не нужен пастор, который при этом не учитель. И будет ничуть не лучше, если вы выберите учителя, но не пастора! Прибавьте к этому 1 Ин. 4:1:

Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Первый вопрос, который необходимо задать потенциальному пастору, чтобы понять, от Бога ли он, должен быть: «занимается ли он изучением Библии?». И если ответ утвердительный, то узнайте, насколько тщательно он её изучает. Деяния 17:11 так описывает Верийских христиан:

Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

Христос сказал о настоящей вере в Евангелии от Матфея 7:20-21:

Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное.

Выбирайте пастора мудро! Удостоверьтесь в том, что он способен учить вас Божьему Слову!

 

V.      ПРИМЕНЕНИЕ

Будет ли уместным вопрос «А насколько хорош мой пастор?» Думаю, что да.

Надлежащим образом оценивать людей (как, например, вы оцениваете потенциальных работников в свой кабинет) будет «судом» в хорошем смысле этого слова. В то время как Бог осуждает тех, кто судит других в свете своей «праведности», как это делали фарисеи (Мф. 7:1), каждому верующему необходимо своеобразное чутьё, особенно, когда это касается духовных вопросов. Полагаю, лучше всего будет сказать так: нужно быть рассудительным. В то время как существует подход фарисеев, которых нельзя назвать правильными в их «благочестивом» суде, никто не должен осуждать человека, проявляющего рассудительность. Иоанна 7:24 заключает:

«Судите судом праведным»

Собственно говоря, рассудительность требуется для проявления настоящей любви. В Филиппийцам 1:9 Павел говорит:

и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве(буквально – проницательности).

Друзья, будьте мудры в выборе пастора. Он должен удовлетворять всем критериям.

СПОСОБНОСТЬ ОТЛИЧАТЬ ПОЛЕЗНОЕ ОТ ОПАСНОГО – ЭТО ТАКЖЕ СПОСОБНОСТЬ ОТЛИЧАТЬ ИСТИНУ ОТЗАБЛУЖДЕНИЯ

Духовная рассудительность также поможет тому, кто желает подчиниться Иисусу и избежать неадекватных, или даже лживых пасторов. Рассудительность очень пригодится тогда, когда нужно будет отличить хорошего пастора от плохого. Убедитесь, что ваш пастор не из тех, кто просто обольщает людей; настоящий пастырь скажет правду даже под угрозой утраты хороших отношений с вами.

Верующие слишком часто неправильно полагают, что они никого не должны судить, следуя при этом за неэффективными пасторами, теми, кто совершенно забросил своё собрание и держит его на низко-протеиновой библейской диете. Отвергая рассудительность, вы проявляете наивность и неосторожность. В книге Притч такие люди называются «глупцами». Фраза «Я не в праве судить» зачастую является своеобразным «духовным плащом», которым люди пытаются прикрыть отсутствие библейского понимания или свою трусость.

 

VI.     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Свяжите свою жизнь с пастором, который будет стимулировать ваш духовный рост через учительство и проповедь Божьего Слова. В то же время, свяжите свою жизнь с пастором, который будет стимулировать ваш духовный рост, проходя с вами, словно пастух, и через легкие, и через трудные места.

Этот выбор определит ваше духовное развитие на многие годы! В Послании к Евреям 5:14 автор показывает, каким образом изучение Божьих заповедей развивает духовную рассудительность:

Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Расхлябанность в отношении Библии приведёт к духовной безграмотности. Способность «испытывать духов» (1 Ин. 4:1) подразумевает хорошее богословское основание человека. Книга Притч 1:22 вопрошает: «доколе, невежды, будете любить невежество?». Обратите также внимание на Притч 14:15 и Ефесянам 5:17:

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.

Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

Будьте рассудительными! Честно себя спросите, «Пасёт ли меня мой пастор? Обладает ли он искренней любовью в той же степени, как и умением преподавать Библию?». Эти вопросы помогут вам сделать выбор, который ожидает Бог.cm