Как Умножить Ваше Влияние В Правительстве
Скачать исследование Библии
В Нагорной Проповеди Иисус провозглашает: «Вы – соль земли… вы – свет мира». Часто этот текст рассматривается как средство ободрения и побуждения для верующих выступить вперёд и начать оказывать влияние на мир.
В сегодняшнем занятии я хочу представить вам лучшее понимание данного текста. Дело в том, что здесь нет побуждения. Говоря эти слова, Иисус описывает состояние, свойственное зрелым христианам. Это важное и необходимое различие, ведущее к лучшему пониманию того, что говорит Библия. А следствием станет более правильное, прославляющее Бога применение к практической жизни.
Я молюсь, чтобы значение этого текста становилось для вас все яснее по мере того, как вы будете проходить наше занятие.
I. ВВЕДЕНИЕ
В Нагорной Проповеди (Матфея 5-7) Иисус изобличает законничество фарисеев. Главная мысль этой проповеди такова: никто не может спастись, соблюдая Моисеев закон.
Поскольку фарисеи представляли себя духовными «гуру» Израиля, привычно занимая ведущие духовные позиции (и повсюду разнося запах собственного превосходства), Иисус в этих трёх главах развенчивает их самоправедность. Свою проповедь Он начинает с коротких заявлений, противоречащих фарисейским убеждениям. Эти Заповеди Блаженства («провозглашение особых условий для обретения блаженства») – прямая противоположность фарисейской идеологии и самодовольству. Другими словами, Иисус заявляет: «Думаете, ваши пути изменят мир? Совсем наоборот!»
Такое краткое изложение Нагорной Проповеди уже должно показать, как она соотносится с темой данного занятия: Как умножить ваше влияние в правительстве. К тому времени, как читатель дойдёт до завершения Заповедей Блаженства (ст. 13-14) (пункт V в плане), рецепт эффективной, прославляющей Бога жизни, оказывающей влияние на мир, уже прояснится. Два заявления «Вы –» служат итогом всего вышесказанного, проявлением перечисленных в Заповедях Блаженства состояний в действии!
И напротив:
ИЗОЛИРОВАТЬ УТВЕРЖДЕНИЯ О СОЛИ И СВЕТЕ, РАССМАТРИВАЯ ИХ В КАЧЕСТВЕ ЗАПОВЕДЕЙ БЫТЬ «СОЛЬЮ И СВЕТОМ» БЕЗ УЧЕТА ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ СЛОВ, ЗНАЧИТ УПУСТИТЬ ГЛАВНОЕ В ТЕКСТЕ.
Это словно выдавать результат без расчета. Словно выполнять определенную функцию без инструкции: автор речей должен вначале научиться писать; веб-дизайнер должен знать HTML; составитель расписаний должен ознакомиться с набором программ Microsoft Office. Подобным образом, общественный деятель вначале должен знать, что делает его предохранителем и просветителем (то есть, солью и светом) на рабочем месте. Это одновременно просто и важно: слова Иисуса Христа про соль и свет – это вывод из всего, чему Он учил перед этим. Предыдущие семь Заповедей Блаженства должны быть тщательно исследованы и поняты. Таким образом, вот ряд важных истин о том, как умножить ваше влияние в правительстве.
II. СЕМЬ ТРЕБУЕМЫХ КАЧЕСТВ 5:1-9
Увидев народ, Он взошел на гору, и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:,
Во времена Христа в Израиле было четыре преобладающих религиозных движения, обращавших внимание на предметы иные, нежели те, о которых говорит Иисус, делавший акцент на внутреннем человеке и сердца. Вот эти четыре движения:
Таким, вкратце, был противоречивый богословский контекст, в котором Иисус провозтласил следщие семь качеств называемых блаженствами, угодных Богу, а также полезным для себя и других. Когда мы будем их изучать, обратите особое внимание на то, как каждая последующая заповедь строится на основании предыдущей. В них прослеживается определенное развитие мысли. Другими словами, Заповеди Блаженства – не оторванные друг от друга высказывания, между ними наблюдается взаимосвязь и прогресс.
A. ЕСЛИ ВЫ РАЗРЫВАЕТЕ С ГРЕХОМ
Матфея 5:3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Подлинная духовность в Божьих очах и первый необходимый компонент долговременного влияния – смирение. Греческое слово нищие (ptochos), употребляемое Матфеем, относилось к человеку, просящему милостыню. Здесь Иисус произносит его в духовном контексте: нищий – тот, кто умоляет Бога о спасении. Основополагающей в отношениях с Богом является нужда человека в решении проблемы его духовной нищеты – внутреннего осознания своей полной безнадежности без Божьего вмешательства. Для эффективного влияния крайне важна надежда на Бога (а не на себя) и Его сверхъестественную помощь. Такое отношение противопоставляется гордости и самодовольству самоуверенного человека.
Павел размышляет об этом в Послании к Филиппийцам 3:7-9, когда называет свою собственную праведность сором в сравнении с праведностью Божьей. В Исаии 64:6 сказано так: Вся праведность наша – как запачканная одежда. Вывод: Значимость человека в этом мире не может быть достигнута без сознания собственной незначительности. Нужно отвести взгляд от себя и начать почитать «один другого выше себя» (Филиппийцам 2:3). Без искреннего смирения окружающие заключат, что вы все делаете для себя, что резко сократит ваше влияние, как это было с фарисеями. Нищие духом (говоря иначе, кающиеся) блаженны, потому что, проведя инвентаризацию собственной души, они признали свою нужду в Боге и Его спасении. Иисус заключает: «их есть Царство Небесное».
B. ЕСЛИ ВЫ СКОРБИТЕ О СВОЁМ ГРЕХЕ
Матфея 5:4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся
Контекстуальное развитие мысли переходит к плачущим (pentheo). Речь идёт о печали по поводу собственной греховности. Это должно быть постоянное действие. Христианский опыт включает в себя не только покаяние, ведущее к спасению, но и непрекращающуюся печаль о том, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе (Рим. 7:18). Нищий духом человек сознает собственное духовное банкротство, что вызывает в нем плач, скорбь и уныние об этом своём недостатке перед святым и праведным Богом. Иаков подчеркивает важность такого взгляда на себя, когда пишет: Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль. Смиритесь пред Господом, и Он вознесет вас (4:8-10). Печаль, желание жизни, свободной от греха, и стремление к общению с Создателем (см. 2 Кор. 5:2, 8), в свою очередь, привлекает Божье внимание, благодать и милость: ибо они утешатся.
В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ФАРИСЕЙСТВУ, ЭТО ОПУСТОШЕНИЕ СЕБЯ, СПОСОБСТВУЮЩЕЕ НАПОЛНЕНИЮ БОГОМ:
Ибо когда я немощен, тогда силен – похожее парадоксальное обещание текста 2 Коринфянам 12:10. Духовное банкротство (нищие духом) ведет к душевной печали (плачущие), которая, в свою очередь, содействует завершению этой Заповеди Блаженства: утешатся (parakaleo) (см. 2 Кор. 1:3). То же слово в других местах относится к Святому Духу и переводится как «Утешитель» или «Помощник». Другими словами: Блаженны те, кто оплакивает себя, ибо так они обретут помощь от Бога». Вы желаете производить больше влияния в правительстве? Вот библейское предписание: осознайте собственную духовную нищету. Поняв, что вы не настолько велики, вы достигнете лучшего состояния: вас станет поддерживать Бог.
Две первые Заповеди Блаженства говорят о правильном отношении к себе. Следующие две описывают правильное отношение к Богу.
C. ЕСЛИ ВЫ ЖЕЛАЕТЕ БОЖЬЕГО ОДОБРЕНИЯ
Матфея 5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Если быть нищим духом и плачущим означает, что человек отказался от высокого мнения о себе в пользу Божьей милости, тогда отсюда следует смиренный, кроткий дух ввиду Божьей святости.
Кротость полна благоговения и трепета перед Богом. Греческое слово praos несет в себе идею сосредоточенности на Божьей святости. В контексте Нагорной Проповеди здесь говорится не столько о кротости с людьми, сколько о смирении в присутствии Бога. Я становлюсь кротким, когда вижу разницу между своей греховностью и Божьей святостью. В противоположность фарисеям, полным самодовольства и полагающимся на собственные заслуги, искупленные полны смирения и трепета перед Божьим величием и святостью.
Следствием является то, что кроткие… наследуют землю. Состояние сознания собственной слабости и желания Божьей милости – необходимый компонент получаемой от Бога способности производить влияние в правительстве.
D. ЕСЛИ ВЫ ИЩЕТЕ БОЖЬИХ ПУТЕЙ
Матфея 5:6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Человек, лишившийся самонадеянности не только смирится перед Божьей святостью, но также ощутит голод и жажду Его праведности. Отвергая себя, он захочет исполниться Божьими качествами. Покажите мне человека, алчущего и жаждущего Божьей праведности, и я покажу вам того, кто способен произвести добрые перемены в обществе. Обратное тоже справедливо.
Голод и жаждауказывают на сильные душевные переживания. Вот правильное стремление: не поиск славы и власти, а познание Бога! Чем больше человек распинает и опустошает себя (Гал. 2:19; две первые Заповеди Блаженства), тем больше он будет желать и достигать Божьей праведности. Нельзя получить Божьи жемчужины, если прежде не избавиться от собственных дешевых бус.
Таковы средства подлинного насыщения души, а также основные качества тех, кто станет эффективными предохранителями и просветителями в обществе.
Чтобы мы могли оказывать положительное и эффективное влияние на других, четыре вышеназванных качества должны занимать правильное место в нашей жизни.
E. ЕСЛИ ВЫ ПОМОГАЕТЕ ЛЮДЯМ
Матфея 5:7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Милостивые (eleemon) означает «благотворительные или милосердные».
Отсюда следует, что получившие милость через прощение греха на кресте должны сами проявлять милость по отношению к другим.
ТОТ, КТО ОСОЗНАЕТ СВОЮ ГРЕХОВНОСТЬ И ОТТОГО ВСЕМ СЕРДЦЕМ СТРЕМИТСЯ К БОГУ, БУДЕТ ПРОЯВЛЯТЬ МИЛОСТЬ К БЛИЖНЕМУ
Милость несет в себе идею «не воздавать человеку тем, что он заслуживает». Бог милостив к грешнику, Он прощает грех. Подобным образом настоящий верующий проявляет милость по отношению к ближнему. Такое учение Иисуса должно было привести в замешательство самодовольных фарисеев, не проявлявших никакого сочувствия к тем, кто не соответствовал их стандартам. Степень влияния человека в правительстве во многом будет определяться его готовностью и стремлением проявлять милость к другим.
Важным результатом милосердия станет то, что его обладатели помилованы будут. Иакова 2:13 говорит о противоположной стороне вопроса: Ибо суд без милости не оказавшему милости (ср. Мф. 6:14-15). Это не означает, что мы получаем спасение на основании собственного милосердия. Оно не может быть достигнуто человеческими усилиями, а лишь Божьей благодатью через веру во Христа. Мысль здесь такова: до какой степени верующий милосерден к своим ближним, до такой степени Бог будет милостив к нему в повседневной жизни. Мы пожинаем то, что сеем: сеющий милость, милость и пожнет.
F. ЕСЛИ ВЫ ИСКРЕННИ С ЛЮДЬМИ
Матфея 5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Когда Иисус произносил эти слова в Нагорной Проповеди, Израиль находился в печальном состоянии. После долгой истории непослушания Богу они оказались в подчинении у чужестранцев (римлян) и трудном материальном положении. Религиозные вожди увели их от подлинного богопочитания. В свете этого Иисус провозглашает, что Его Заповеди Блаженства призваны освободить тех, кому Он проповедовал. Фарисеи, в частности, были далеко не чистые сердцем по отношению к ближним. Они следовали религии, накладывавшей на сердце чувство вины от тяжелых и неудобных бремен.
Таким образом, следуя контекстуальному развитию текста, Иисус провозглашал: «Не будьте религиозными с людьми!» Чистые (katharos) означает «очищенные от грязи и осквернения». Быть чистым сердцем означает быть настоящим, искренним, особенно в проявлениях чувств. Не прикрывайте своего отношения толстым слоем фарисейской сверхдуховности, словно вы святой, в то время как все, включая вас самих, хорошо знают, что это далеко не так. Будьте открыты! Только тот, кто признает собственное несовершенство, но при этом стремится к Богу и проявляет добросердечное отношение к окружающим, привлекает к себе людей и оказывает наибольшее влияние! Искренние люди становятся лучшими предохранителями и просветителями страны. С такими хочется общаться (в отличие от религиозных всезнаек с пластмассовой духовностью), такие вызывают искреннее расположение.
Результат исполнения этой Заповеди – близость с Богом: они Бога узрят. В буквальном переводе эта фраза гласит: «Они будут постоянно видеть Бога». Таковы следствия соблюдения Заповедей Блаженства: близость и благословение от правильного отношения к себе, Богу и людям. Чего еще желать?
G. ЕСЛИ ВЫ ПРИМИРЯЕТЕ ДРУГИХ С БОГОМ
Матфея 5:9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Третий аспект в личных взаимоотношениях человека, описываемого в Заповедях Блаженства, касается миротворчества. Примирившись с Богом, человек становится вестником Божьего мира для других. Каждый верующий – благовестник, провозглашающий Божье спасение окружающим. Он – миротворец в вертикальном смысле. Снова обратите внимание на развитие: после горизонтальных взаимоотношений, где человек проявляет милость и искренность, приходит способность эффективно проповедовать Христа. Это вершина предохранения и просвещения: примирение людей с Богом в вечном смысле.
Греческое слово сыны (huios) свидетельствует о достоинстве и чести ребенка, переходящих к нему от родителей. Вместе со званием посланников Христовых, как об этом говорится в 2 Коринфянам 5:20, идет идея Божьего сыновства: и то, и другое описывает почетное Божье представительство.
МОЖНО БЫЛО БЫ ПРЕДПОЛОЖИТЬ, ЧТО ПРЕДЫДУЩИЕ СЕМЬ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ ВЫЗОВУТ ОДОБРЕНИЕ И ПОХВАЛУ У ЛЮДЕЙ.
УВЫ.
Результатом станет прямо противоположная реакция…
III. ДВА ПЕЧАЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТА 5:10-11
Библейский индикатор эффективного исполнения Заповедей Блаженства таков: степень их исполнения напрямую влияет на степень поношений и гонений. Если человек живет настоящей Христоцентричной жизнью, характеризующейся семью вышеуказанными качествами, то он гарантированно испытает поношения и гонения. Иначе никак, мой друг. Таким будет отклик мира (как и отклик плевел в церкви) на вашу богоугодную жизнь. Если у вас этого нет, то насколько (согласно определению Иисуса) вы духовны?
A. ТОГДА ВЫ БУДЕТЕ ГОНИМЫ
Матфея 5:10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
2 Тимофею 3:12 повторяет ту же мысль: все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
Гонения – доказательство подлинности спасения и жизни по Заповедям Блаженства. Всегда будет сопротивление и агрессия по отношению к тем, кто живет благочестиво во Христе Иисусе. Ожидайте этого. Таково свидетельство подлинности настоящего христианина.
B. ТОГДА ВАС БУДУТ ЗЛОСЛОВИТЬ
Матфея 5:11 Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.
Ожидайте оскорбительных слов в свой адрес. Если о Христе было сказано: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Матфея 11:19), то не должны ли и мы с вами ожидать подобного? Злословие за Христа – признак того, что вы Его настоящий последователь.
IV. ПРАВИЛЬНЫЙ ОТКЛИК 5:12
Матфея 5:12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
В Матфея 5:11 и 12 не говорится, что злословимые и гонимые за праведную жизнь должны терпеть. Нет, вы должны чувствовать себя блаженными. Это того стоит! Радуйтесь и веселитесь, – говорит Иисус. Во времена преследований и притеснений настройте свой эмоциональный отклик на то, как их рассматривает Бог! Не унывайте! Бог считает вас достойными чести! Толкователь Пинк отмечает: «Какое мощное доказательство человеческой испорченности видно в том, что благословение Христа и проклятие мира соединяются в одних и тех же людях!» Верующий должен радоваться(agalliao). Это слово, стоящее в повелительном наклонении, означает сильную радость. В переводе короля Якова сказано: «Радуйтесь изо всех сил». Верующему предписывается отвечать на гонения не сомнениями и переживаниями, а бурным весельем. Если такие явления окружают вас, то это значит, что вы стяжаете вечную награду.
Зрелый отклик на негативные обращения в ваш адрес за богоугодную жизнь должен быть для вас нормой. Вы не единственные на этом поприще: так гнали и пророков, бывших прежде вас. В какой замечательной компании вы находитесь!
V. ДВА ВЫТЕКАЮЩИХ РЕЗУЛЬТАТА 5:13-14
A. РЕЗУЛЬТАТ ПЕРВЫЙ: ПРЕДОХРАНЕНИЕ ОБЩЕСТВА
Матфея 5:13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленой? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
Соль – прекрасная метафора в древнем мире, не знавшем холодильников. Соль добавлялась к мясу, чтобы сохранить его от разложения. Подобным образом, одним из отличительных свойств верующего, живущего богоугодной жизнью, будет его положительно влияние на все общество. Исполненные Духом христиане предотвращают нравственную и духовную порчу своей зрелостью во Христе. Их характер, действия и образ жизни служат улучшению состояния в мире здесь и сейчас.
Далее в тексте говорится: Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленой?… Имеется в виду неудача в постижении только что изученном нами блаженств. Другими словами, если вы не преуспели в исполнении Заповедей Блаженства, то не сможете и сохранить общество от разложения.
B. РЕЗУЛЬТАТ ВТОРОЙ: ПРОСВЕЩЕНИЕ ОБЩЕСТВА
Матфея 5:14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
Второй отличительный признак духовной зрелости и жизни по Заповедям Блаженства – свет. Сколько света вы проливаете на свое окружение? В то время как соль способствует сохранению, свет просвещает. Его невозможно скрыть. Живущий по Заповедям Блаженства верующий неизбежно будет заметен. Верующий общественный деятель призван возвещать совершенства Того, Кто его призвал. Как сказано в 1 Петра 2:9: Но вы – РОД ИЗБРАННЫЙ, царственное СВЯЩЕНСТВО, НАРОД СВЯТОЙ, ЛЮДИ, ВЗЯТЫЕ В УДЕЛ, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. Христов свет – норма жизни для Христова посланника.
VI. ИТОГИ
Недавно я читал статью, в которой приводятся данные исследований в Конгрессе. Оказывается, в настоящее время (после выборов в ноябре 2016 г.) он на 91% состоит из христиан. Статья завершается словами: «Почему же тогда ничего не изменилось?» Может ли быть так, что верующие в Капитолии просто не живут согласно Христовым Заповедям Блаженства? Если бы они действительно их исполняли, следствием стало бы предохранение и просвещение Америки! Влияние соли и света – признак духовной зрелости в жизни верующего. Молитесь, чтобы Святой Дух производил в прогрессивном порядке названные Спасителем качества в вашей жизни, и ваше влияние в правительстве стало наибольшим. Вы можете оказывать влияние в той степени, в которой вами исполняются Заповеди Господа.сь