I.      ВВЕДЕНИЕ

Исследуем заключительную часть обращения Павла к церкви в Ефесе, чтобы узнать, как повысить эффективность молитвы. Текст находится в Послании к ефесянам 6:18:

Всякой молитвой и прошением молитесь во всякое время духом и старайтесь об этом самом со всяким постоянством и молением о всех святых.

В этой завершающей части своего письма апостол открывает цель, ради которой верующие остаются в мире после того, как обретают спасение. 2 Тимофею 2:4 содержит важное дополнение, благодаря которому становится предельно ясно, что все верующие призваны быть Его воинами в духовной битве, совершающейся после спасения во Христе до воссоединения с Ним. Павел пишет Тимофею:

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

После спасения и обретения благодати мы становимся Его воинам в этом мире. Как мы недавно видели при изучении Послания к филиппийцам в Сенате, Павел употребляет термин воин в качестве высочайшего признака отличия верующего человека. В прогрессирующем рекомендательном описании из Послания к филиппийцам 2:25 Павел характеризует своего возлюбленного друга Епафродита как брата, и сотрудника, и сподвижника. Используя прием прогрессии, Павел в наивысшей точке называет Епафродита сподвижником, то есть собратом по оружию, «со-воином» в деле Евангелия. Бывают братья и сотрудники по служению. Но лишь немногих он мог назвать сподвижниками.

В главном тексте этой неделе из главы 6 Послания к ефесянам Павел раскрывает сущность битвы, в которую все верующие вступают после спасения. Поэтому термин сподвижник для нас является наилучшим, если говорить о верности христианина.

Помня об этом, обратим внимание на то, как начинается этот раздел Послания к ефесянам (6:10-13):

Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против правителей мира тьмы века сего, против духов злобы в поднебесной. Для этого примите всеоружие Божие…

Здесь Павел определяет главные аспекты вооружения верующего в духовной войне. В этом знакомом отрывке (стихи 11-17, которые я не привожу ради краткости) содержатся следующие элементы духовного вооружения Христова воина:

A.     ИСТИНА

Эффективный духовный воин характеризуется честностью (отсутствием лицемерия), причина которой –

B.     ПРАВЕДНОСТЬ

Личная святость, праведная жизнь и бескомпромиссность в библейских убеждениях, в которых духовный воин имеет внутренний…

C.     МИР

Душевное спокойствие, проистекающее от знания Того, Кто призвал его воином, из чего следует, что характеристика всей его жизни –

D.     ВЕРА

Верующие ходят верой, а не видением. Ими руководит Писание, а не собственные амбиции. Они живут ради исполнения Его намерений, а не своих. Соответственно, они имеют могучую силу Святого Духа, являющуюся следствием того, что им дано…

E.     СПАСЕНИЕ

Это значит, что они имеют тесную связь со своим Командующим. Он обучил их особым умениям через…

F.     СЛОВО БОЖИЕ

Оно является единственным названным наступательным оружием. Это неиссякающий источник знания, руководство в битве.

Все это – черты успешного воина. В других местах Божьи люди описываются с помощью иных метафор и образов. Вот, например, 2 Коринфянам 5:20:

Итак, мы – посланники от имени Христа, и как бы Сам Бог увещает через нас…

Бог определяет Своим воинам оставаться в мире, чтобы обращаться через них к миру как через Своих посланников.

В Ефесянам 6 есть еще один важный компонент, которым должен обладать всякий зрелый верующий для победы в духовной битве: ясное библейское понимание молитвы и посвященность ей! Ваши умения в этом деле крайне важны.

НЕ ОШИБИТЕСЬ НАСЧЕТ ВЫБОРОВ:
ОНИ ПРЕЖДЕ ВСЕГО И БОЛЬШЕ ВСЕГО –
ДУХОВНАЯ БИТВА, ТРЕБУЮЩАЯ СЕРЬЕЗНОГО ДУХОВНОГО ВООРУЖЕНИЯ

Верующий должен быть мудрее, чем те, кто не знает ни Христа, ни Его Писаний. Многие рассматривают выборы только через политические очки. Когда я говорю «многие», то включаю сюда и многих верующих, не уделяющих должного внимания этому вопросу. Но, ввиду предстоящих выборов, христианин должен особым образом сосредоточиться на том, чтобы стать эффективным молитвенным воином! Позвольте сказать следующее: быть верным посланником Христовымнамного важнее, чем обладать политическим опытом (сколь бы важным это ни было). Я знаю слишком многих духовно несведущих христиан, которые ничего не знают и никак не заботятся о духовном измерении выборов! Не будьте среди них!

Если выборы — это прежде всего и больше всего духовная битва, согласно Ефесянам 6:10, тогда лучший способ организовать предвыборную кампанию и помочь в этом другим — быть победоносным духовным воином! Духовная битва будет успешной до такой степени, до какой мы соответствуем вышеперечисленным качествам! Повторюсь: рассматривайте критерии Ефесянам 6 как условия для успеха, в нашем случае, на выборах. Наша брань не против плоти и крови. Вы в это верите?

Поразмышляйте над следующими библейскими текстами, говорящими о том, как лучше проводить время и развивать умения, особенно в плане личной молитвенной жизни.

 

II.     ВАШИ МОЛИТВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОДКРЕПЛЕННЫМИ

Всякой молитвой

Греческое слово proseuche (молитва) используется в Новом Завете 85 раз. Это слово наиболее исчерпывающе передает понятие молитвы. Важно помнить, что во всех своих проявлениях действенная молитва — прошение, которое Бог слышит и на которое отвечает — бывает таковой только благодаря Его Сыну Иисусу Христу и совершается в силе Святого Духа. По причине падшей, греховной природы человек не вправе ожидать, что Бог будет слушать его молитвы. Как же добиться Его благорасположения? Определенно, не человеческими заслугами. Молитвы грешных людей неэффективны, если это не молитвы покаяния в грехе. Обратите внимание на слова из книги пророка Исаии 59:2, один из многих текстов, подтверждающих этот факт:

Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать. 

Следовательно, нам необходима вмененная праведность Иисуса Христа, чтобы наши молитвы были услышаны Богом. Иаков (5:16) пишет об этом так:

Много может усиленная молитва праведного.

Иаков пишет о вмененной, а не о личной праведности; ведь никто не может быть праведным, благодаря собственным заслугам. Поэтому молитвы, угодные Богу, молитвы, на которые Он отвечает, должны быть подкреплены Иисусом Христом, иначе Бог их не услышит. Нам нужен Ходатай перед Отцом (см. 1 Ин. 2:1). Поэтом Христос должен возносить ходатайство, другими словами, подкреплять всякую молитву перед Богом! Это касается любого здравого библейского учения о молитве. Иначе вы молитесь бездейственно.

 

III.    ВАШИ МОЛИТВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОДРОБНЫМИ

и прошением

Греческое слово enteuxis (прошение) в Новом Завете появляется только здесь и в 1 Тимофею 4:5. Оно подразумевает, что человек молится не с холодным, механическим отношением, а с любовью и заботой. В отличие от молитвы (proseuche), прошение (enteuxis) относится к специфическим просьбам, с которыми обращается к Богу верующий. Таким образом, прошение приемлемо в молитве. Библейская молитва — это не только восхваление и поклонение (хотя и это очень важно). Павел ожидает, что верующие будут включать в свои молитвы просьбы. Иисус подчеркивает это в Евангелии от Иоанна 14:13-14:

“И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю”.

Обращаясь к Богу со специфическими просьбами (в соответствии с приоритетами Писания, о чем говорят слова во имя Мое), мы получим ответы, которые прославят Его. Почему? Его сила становится явной в мире через ответы на молитвы. В качестве примера вспомним Павла, который молился за Тимофея днем и ночью (2 Тим. 1:3). В результате Тимофей смог уберечь Ефесскую церковь от еретических учений (см. 1 Тим. 1:20; 2 Тим. 1:1-2:1). Такой ответ на прошение Павла принесло славу Богу. Тот факт, что Павел молился об особой нужде день и ночь, открывает один важный элемент того, как следует молиться нам.

ПОВЕЛЕНИЕ ОБРАЩАТЬСЯ К БОГУ С ПРОШЕНИЯМИ
СОЧЕТАЕТСЯ С ИДЕЕЙ ДЕТАЛЬНО ИЗЛАГАТЬ СВОИ ПРОСЬБЫ

От себя добавлю, что в течение многих лет я вел особый дневник в компьютере, где описывал свои молитвенные просьбы и полученные ответы. Хочу и вам посоветовать записывать свои подробные прошения (основанные на библейских ценностях) в своем смартфоне. Я это делаю по-своему, но наверняка там есть какие-то особые молитвенные приложения и программы. Смысл в том, что Богу больше нравится отвечать на подробные прошения, чем слушать туманные, неопределенные высказывания. Это приводит нас к третьей мысли, высказываемой Павлом в этом тексте:

 

IV.     ВАШИ МОЛИТВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОСОЗНАННЫМИ

молитесь во всякое время Духом,

Греческое слово kairos (время) означает некое особое время, отличное от других. Здесь же оно связано с еще одним греческим словом — panti (всякое). Другими словами, в этом тексте содержится идея «всякого критического времени». Предстоящие выборы определенно подходят под понятие «критическое время» как для жизни общественного деятеля, так и для всей страны. Таким образом, главная идея для избираемых властей или для любого гражданина в этом случае такова:

ЧЕМ БОЛЬШЕ ДАВЛЕНИЕ, ТЕМ УСЕРДНЕЕ СЛЕДУЕТ МОЛИТЬСЯ!

Разве не так происходит всегда? Павел говорит, что когда верующий употребляет меч Духа, Божье Слово, а сатана действует через своих приспешников, будут критические времена, когда требуются особые прошения. Конечно, это применимо к вам только в том случае, если вы воин Христа. Ваши молитвы должны быть осознанными и подробными, особенно в такие времена. Таково наилучшее объяснение того, что значит всякое время в этом тексте. Не стоит считать, что если вы не молитесь каждую минуту на протяжении всего дня, то вы непослушны и живете в грехе.

Затем нам следует понять, что значит молиться Духом. Здесь сокрыта сила наших молитв. В нашем рассуждении можно было бы добавить еще один пункт: «Ваши молитвы должны быть движимы». В этом суть! Дополнительный свет на этот текст проливает Послание к римлянам 8:26-27. Там говорится, что Святой Дух ходатайствует за святых.

РАЗМЫШЛЯЯ ОБ УЧАСТИИ СВЯТОГО ДУХА В МОЛИТВЕ, ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ ГИДРОУСИЛИТЕЛЬ РУЛЯ ВСВОЕМ АВТОМОБИЛЕ

Вы начинаете молиться (исходя из Его указаний), а Он тут же включается и вдохновляет вас. Он дает силу вашему порой невнятному бормотанию и ходатайствует: представляет наши прошения в приемлемой форме Богу Отцу. Вот это да! Поэтому не думайте, что вашим молитвам недостает литературности и грамотности. Дух отредактирует и облагородит их для вас! Вы можете добавить, что одним из служений Святого Духа является побуждать вас. Он действительно это делает. Какая замечательная новость для таких как я! Обратите внимание, как эта мысль выделяется в Послании к римлянам 8:26:

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Из всего вышеприведенного перед нами появляется образ верующего, мужественно стоящего в силе Божьего Слова против сил сатаны. Молясь Духом в эти критические времена, он обретает силу для победы. Мы должны взывать к Богу, когда силы тьмы пытаются атаковать. Выборы — как раз такое критическое время.

Чтобы проиллюстрировать важность молитвы, вспомним апостола Петра, который вначале уснул вместо того, чтобы бодрствовать и молиться, а затем трижды отрекся от своего Господа (см. Мф. 26:69-70). Как вы ведете себя, встречая преследование того или иного рода, например, когда ваш оппонент возводит на вас лживые обвинения перед выборами? Является ли вашим первым откликом молитва? Верите ли вы, что Бог может изменить течение событий, если вы будете вести себя как духовно зрелый человек? В такие критические времена ваши молитвы должны быть особенно осознанными.

 

V.      ВАШИ МОЛИТВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ НАСТОЙЧИВЫМИ

и старайтесь об этом самом со всяким постоянством и молением

Союз «и» (kai) связывает следующие слова с теми, что только что были сказаны. Можно перефразировать так: помня об этом, старайтесь быть постоянными. Слова старайтесь (agrupnountes) и постоянство (proskarternesis) имеют сходное значение. Один переводчик говорит, что они означают «продолжать делать то же с особым усилием… посвятить себя настойчивому стремлению». Такое сочетание молитвы с постоянством и старанием прослеживается во многих текстах Писания.

МОЛИТВА ПРОЯВЛЯЕТ СЕБЯ В ПОСТОЯНСТВЕ ТАК ЖЕ, КАК ПОСТОЯНСТВО ПРОЯВЛЯЕТСЯ В МОЛИТВЕ

Одно подпитывается другим. Поэтому можно сказать, что молитва должна быть настойчивой. Обратите внимание на настойчивость молитвы в следующих текстах. В Евангелиях Иисус убеждает учеников бодрствовать и молиться (Матфея 26:41). В Послании к колоссянам Павел призывает верующих быть постоянными в молитве (4:2). В притчах вдова получает защиту от судьи (Луки 18:2-9), потому что неустанно просила помощи. А Петр, помня о прошлом падении, годы спустя написал: «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Петра 4:7).

ВСЕ ОНИ – ИИСУС, ПАВЕЛ, ПЕТР И ВДОВА —
БЫЛИ УПОРНЫМИ МОЛИТВЕННЫМИ ВОИНАМИ.
БУДЬТЕ И ВЫ ТАКИМИ!

Когда верующий встречается с духовными трудностями, такими как выборы, его первой реакцией должна быть молитва с осознанной настойчивостью. Это время, когда нужно забыть об играх и ревностно молиться. Бог укрепит и усилит ваше прошение, если вы с послушанием и верой посвятите себя молитве.

Обратите внимание, как часто Павел употребляет слова «всякий» и «все» в этом тексте. Верующий призван молиться всякой молитвой во всякое время со всяким усердием, и, наконец, о всех святых (больше об этом будет сказано в заключении).

В Новом Завете есть и другие слова, относящиеся к молитве, которые открывают еще более глубокое понимание этого предмета. В частности, в Первом послании к Тимофею 2:1 Павел употребляет четыре слова, относящиеся к особым видам молитвы. Мы уже рассмотрели два из них в тексте из Послания к ефесянам 6. Но расширим наше изучение и включим еще два слова, ранее не упомянутых:

Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, ходатайства, благодарения за всех людей, за царей и за всех начальствующих…

Заметьте, что предметом молитвы в этом тексте являются не только все люди, но, в частности, общественные деятели, то есть цари и все начальствующие. Если вы обращаетесь к сосредоточенной на конкретном предмете молитве, то в этой области вы должны быть экспертом. Вот еще два слова, описывающие молитву:

А.     ХОДАТАЙСТВА

Корень греческого слова deesis (ходатайство) означает «нуждаться, не иметь». Его употребление в контексте молитвыздесь и в других местах Писания несет в себе идею того, что молитвенный воин сознает нужды заблудших. Верующий призван молиться в надежде, что Бог дарует грешнику спасение от греха через крест Христа. Объект нашей молитвы – люди со многими духовными нуждами – должны побудить нас молиться, чтобы Бог коснулся каждого общественного деятеля Своей благодатью и прощением и привел их к спасению (если они еще не спасены). Соответственно, мы должны ходатайствовать перед Богом о заблудших политиках, вместо того, чтобы ненавидеть их за недостатки характера (которые присутствуют и в менее заметных людях).

Б.     БЛАГОДАРЕНИЯ

Еще одно греческое слово – eucharista (благодарение) означает, что верующий должен молиться за заблудших, потому что это великая привилегия дарованная ему Богом. Будучи посланником от имени Христова, каждый верующий играет важную роль в спасении других. Привилегия привода людей ко Христу начинается с благодарения Богу за эту возможность! Такова дополнительная мотивация к молитве. Какая великая и славная возможность для воина Христова – бороться за души общественных деятелей!

Подводя итог, скажем, что долг верующего заключается в молитве к Богу за всех людей, за царей и за всех начальствующих, подкрепленной пониманием четырех аспектов молитвы, изложенных в Послании к ефесянам 6 и Первом послании к Тимофею 2:

➤        Мы молимся и воздаем Богу славу за Его силу спасать.

➤        Мы возносим прошения, потому что сознаем нужды заблудших политиков.

➤        Мы приносим ходатайства, потому что заботимся об их вечном будущем.

➤        Мы благодарим, потому что признательны за возможность свидетельствовать.

Таковы четыре библейских аспекта, которые должны побуждать нас обращаться к Богу и получать от Него ответы на молитвы. Пусть они вдохновят нас молиться, особенно в критические времена. Пусть ваша посвященность молитверастет.

 

VI.     ВАШИ МОЛИТВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ДИНАМИЧНЫМИ

за всех святых            

Помните, что Павел обращается к ефесским верующим, уча их молитве. Соответственно, молитва — это дисциплина, которую они должны принимать и применять, и которая предназначена для приобщения к вере других. Применяя этот принцип к молитве о выборах, можно сказать, что верующие должны молиться, чтобы к власти пришли христиане!

Идеальные кандидаты — это те, кто имеет отличное резюме, понимает Божьи цели для правительства, изложенные в Послании к римлянам 13:1-8 и соответствует им, имеет безупречную репутацию и является зрелым во Христе. Просите Бога поставить кандидатов, соответствующих этим качествам. Первое без последнего (равно как и последнее без первого) не соответствует Божьим требованиям. Нам нужно много больше зрелых верующих в правительстве. Молитеь о всех святых, в нашем случае это значит, что наши молитвы должны быть о том, чтобы верующие пришли в правительство, а те, кто уже там, уверовали.

 

VII.    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Верующие вовлечены в духовную битву. Так же как в ядерной войне невозможно победить с винтовками, духовные битвы не могут быть выиграны с неправильным вооружением. Голосование верующих (а каждый верующий обязан голосовать) должно сопровождаться трезвым взглядом на духовную сторону выборов.

Более того, избранный верующий или кандидат должен трезво понимать тот факт, что наша брань не против плоти и крови. В конечном итоге это духовная битва, и в нашем тексте перечисляется Божье всеоружие, не последним элементом которого является молитва. В частности, это молитва о вовлечении вас и других в общественное служение на предстоящих выборах. Помните: ваши молитвы будут наиболее эффективны, если станут подкрепленными, осознанными, подробными, настойчивыми и динамичными! Молитесь в соответствии с каждым из этих важнейших аспектов — аспектов знакомых самым сильным молитвенным воинам — и ожидайте ответа, а затем направляйте курс страны на богоугодный путь!cm