Скачать исследование

Если любовь не находится в центре вашей веры, ваше влияние в правительстве будет слабее, чем могло бы быть. Ваша супруга (супруг), члены семьи и коллеги должны знать, что вы – прежде всего любящий человек. Как говорит Павел в начале своей великой главы: «не имею любви – я ничто». Каковы же определяющие аспекты любви, над которыми нам с вами следует трудиться и в которых возрастать? Мы исследуем их в этом занятии.

 

Ральф Дроллингер

 

 

I.     ВВЕДЕНИЕ

Контекстуально глава 13 Первого послания к Коринфянам находится между двумя главами, в которых Павел обращается к Коринфской церкви, плотские члены которой ставили некоторые духовные дары выше христианской любви. Павел убеждает их, что любовь намного важнее. Она связывает людей воедино.

Особое внимание следует уделить действиям, определяющим любовь, о которых говорится в пункте II нашего занятия «Элементы любви». Все 15 элементов – это глаголы, стоящие в настоящем времени. Они говорят о действиях и отношениях, ставших привычными, укоренившимся в характере, благодаря постоянному повторению». Скажем еще раз:

ЭТИ ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛЮБВИ ДОСТОЙНЫ ПОСТОЯННОГО ПОВТОРЕНИЯ И ИСПОЛНЕНИЯ, ОСОБЕННО С НАШИМИ СУПРУГАМИ, ЧЛЕНАМИ СЕМЬИ, СОТРУДНИКАМИ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫМИ КОЛЛЕГАМИ; ЛЮБОВЬ – ТО, ЧТО СВЯЗЫВАЕТ НАС И ПОДДЕРЖИВАЕТ НАШИ ОТНОШЕНИЯ.

Помня, что повторение – ключ к обучению и применению, я люблю повторять это занятие. Как при вождении автомобиля, эти специфические, измеряемые аспекты любви должны стать нашим привычным откликом в различных обстоятельствах жизни, хотя воспитать их в себе намного сложнее и занимает больше времени, чем обучение вождению.

Прежде чем перейти к исследованию основных аспектов, присущих любви, Павел подчеркивает (и вполне заслуженно) превосходство любви. Прочитаем его слова.

 

II.    ВАЖНОСТЬ ЛЮБВИ 1 КОРИНФЯНАМ 13:1-3

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

В этих трех открывающих стихах апостол делает три ярких сравнения, чтобы показать величие любви. Эти вводные замечания провозглашают превосходство любви над всеми другими положительными чертами характера. Важно и полезно отметить, что эти три сравнения имеют отношение к качествам, необходимым с человеческой точки зрения для успеха в Капитолийском обществе! Политический деятель должен обладать красноречием (13:1), лидерскими способностями (13:2) и жертвенностью (13:3). Но, как бы важно все это ни было,

ЛЮБОВЬ, С БОЖЬЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, НАМНОГО ВАЖНЕЕ!

Каждое из этих сравнений важно и интересно, поэтому рассмотрим их по отдельности. Первое сравнение  стихе 1 касается ораторских способностей.

A.     ЛЮБОВЬ ВЫШЕ КРАСНОРЕЧИЯ 1 КОРИНФЯНАМ 13:1

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

B.     ЛЮБОВЬ ВЫШЕ ЛИДЕРСТВА 13:2

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.

Не будет натяжкой истолковать второй стих этой главы, как утверждение превосходства любви над лидерством. Общественный деятель, знающий Божье Слово и разбирающийся во всех политических вопросах, а также обладающий верой (видением модели руководства для будущего своей партии), но не имеющий искренней, сердечной любви к людям, как утверждает Писание, представляет из себя ничто. Фраза могу и горы переставлять – это гипербола Павлаⁱⁱ (также присутствующая в стихе 7), означающая «совершать невозможное».ⁱⁱⁱ Вы можете быть великим лидером или восходящей звездой Американского правительства, тем, кто способен достигать большего, чем другие, человеком великой веры, но никогда не забывайте, что намного важнее любить людей, особенно тех, кто не может ничем вам помочь в достижении ваших лидерских целей. Не обманывайте себя, думая, что люди не замечают эгоцентризма.

C.      ЛЮБОВЬ ВЫШЕ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ 13:3

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Несомненно, тот, кто жертвует своим временем, талантом и деньгами, достоин похвалы. Но в сравнении с любовьюжертвенность оказывается далеко не столь значительной. Фактически, жертвенно прожитая жизнь, какими бы ни были в ней цели, будет намного беднее, чем жизнь, прожитая в любви к людям. Недостаток любви – главный недостаток.

 «ЛЮБОВЬ – ОСОБОЕ ДОПОЛНЕНИЕ, КОТОРОЕ СТОИТ ДОРОЖЕ ВСЕХ ДРУГИХ ХРИСТИАНСКИХ ДАРОВ»^iv

Господь, помоги нам трудиться над тем, чтобы любить больше! Жизнь в Капитолии, в обществе или дома без любви – ничто (oudeis), то есть, совсем ничего. Насколько вы успешны в любви к людям и особенно к вашей супруге или супругу, если состоите в браке? Далее следует изложение сущности любви в богодухновенном изложении апостола Павла. Это библейские индикаторы любви, они должны помочь нам ответить на вопрос: «Действительно ли я любящий человек?» Такой экзамен лучше субъективых чувств, которые могут отражать, а могут и не отражать действительный уровень любви человека.

 

III.   ЭЛЕМЕНТЫ ЛЮБВИ

A.     ИЗ 1 КОРИНФЯНАМ 13:4-7

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит.

После первых двух качеств любви: любовь долготерпит, милосердствует, Павел начинает описывать любовь в отрицательных терминах, то есть, пишет о том, чем любовь не является. Порой лучший способ описать сущность чего-либо заключается в представлении того, чем описываемый предмет не является.

Кратко исследовав и определив все эти добродетели в 1 Коринфянам 13, мы обратимся к Посланию к Колоссянам 3:12-14 за дополнительными идеями об эмоциональных аспектах любви, чтобы завершить наше изучение (поскольку любовьтакже эмоциональна, хотя при этом нужно быть осторожным и не поставить телегу впереди лошади).

ПОМНИТЕ, ЧТО ЧУВСТВА, КАК ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ, ТАК И ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ, ВСЕГДА ПРОИСТЕКАЮТ ИЗ МЫСЛЕЙ – ПРИЕМЛЕМЫХ И НЕПРИЕМЛЕМЫХ.

В связи с распространенным в нашей культуре непониманием сути любви, для нас с вами важно исследовать любовьименно в этом порядке: 1 Коринфянам 13, а затем Колоссянам 3.

1. Любовь долготерпит (makrothumeo)

Первое качество любви – способность выдерживать многократные проблемы, возникающие со стороны любимого человека. Иаков употребляет то же греческое слово, описывая отношение пророков прошлого к людям, которые не обращали внимания на их призывы (см. Иак. 5:8 и далее). Настройте свои мысли на текст из Послания к Филиппийцам 1:6:

Будучи уверен в том, что Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.

Истина этого текста поможет вам осознать, что люди несовершенны, хотя Бог трудится над Своими детьми, включая вас и меня. Поэтому будьте терпеливы, старайтесь не судить и не осуждать. Помните, что, поскольку Христос простил ваши грехи (прошлые, настоящие и будущие), то вы должны находить место в сердце для прощения тех, кто обидел вас. Быть долготерпеливым, снисходительным к недостаткам других значит любить!

2.  Любовь милосердствует (chresteuomai)

С долготерпением соседствует милосердие. Греческое слово буквально означает «проявлять мягкость, доброту». Это качество указывает на готовность уступать и прощать всем, включая врагов, быть кротким и медленным на гнев. Корень греческого слова подразумевает желание добра и сопутствующие этому действия. Это противоположность злопамятности, которая отражается на дальнейшем отношении к человеку («он или она действует мне на нервы»).

3.  Любовь не завидует (zeloo)

Буквально корень этого слова означает «сильное желание». В контексте зависть похожа на жадность, а также несет идею ревности. Это желание иметь то, что есть у другого, а также страх, что кто-то заберет ваше. В противоположность этому,

БИБЛИЯ ПОВЕЛЕВАЕТ НЕ ЖЕЛАТЬ ЧУЖОГО ИМУЩЕСТВА,
И ВДОБАВОК ДЕЛИТЬСЯ СВОИМ.

Мы призваны радоваться с радующимися (Рим. 12:15). Решите радоваться за тех, у кого что-то есть, кто более талантлив, успешен, популярен или красив, вместо того, чтобы ревновать и завидовать. Вы радуетесь больше других за свою жену (мужа), детей, внуков и коллег?

4.  Любовь не превозносится (perpereuomai)

«Превозноситься» – буквально означает «говорить самоуверенно». Зрелые христиане не думают о своей значимости. Они сосредоточены на других, а не на себе. В книге Притч 27:2 сказано:

Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои; чужой, а не твой язык.

Постарайтесь больше интересоваться другими, задавать им искренние вопросы (развивайте здоровое любопытство к людям) и меньше говорить о себе. Не спешите добавлять собственные воспоминания в каждый разговор. Зачастую люди могут все понять и без вас, им не нужны ваши длинные иллюстрации, где фигурируют личности, о которых они ничего не знают. Лучше порасспрашивать их, а на вопросы, обращенные к вам, дать короткие ответы. Любовь не превозносится.

ВСТУПАЯ В БЕСЕДУ, ДУМАЙТЕ: «ЧЕМУ Я МОГУ НАУЧИТЬСЯ У ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА?», А НЕ: «ЧТО Я МОГУ РАССКАЗАТЬ ЕМУ О СЕБЕ?»

5.  Любовь не гордится (phusioo)

Буквально – «не раздувается». Уильяма Карея, переведшего Библию на 34 языка, однажды во время банкета попытались унизить. Один высокомерный человек сказал ему: «Мистер Карей, насколько я знаю, вы раньше занимались изготовлением обуви?» Карей ответил: «Нет, я всего лишь ее починял». Стремитесь иметь большое сердце, а не большую голову. Сделайте привычкой вести себя скромно и смиренно в присутствии других. В книге Притч 16:18 сказано:

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.

Соответственно, держите в памяти слова из Послания Иакова 4:6:

Бог… смиренным дает благодать.

6.  Любовь не бесчинствует (aschemoneo)

Бесчинство – характеристика человека, который настолько не обращает внимания на окружающих, что ведет себя безо всякого уважения. Это значит действовать грубо и бестактно, возможно даже безобразно. Всегда работайте над чуткостью к другим. Проявляйте уважение к людям, независимо от их положения или способности содействовать достижению ваших целей

7.  Любовь не ищет своего (zeteo heautou)

Иисус не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить (Мф. 20:28). Думайте о нуждах других, а не о своих. Павел убеждает в Послании к Филиппийцам 2:3:

Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого выше себя.

Вот стандарт христианства! Насколько цели ваших супругов или коллег важнее для вас своих собственных?

ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ СДЕЛАТЬ В ПЛАНЕ ВРЕМЕНИ, ТАЛАНТА И ДЕНЕГ ДЛЯ ВАШИХ СУПРУГОВ ИЛИ КОЛЛЕГ, ЧТО БЕЗОШИБОЧНО ПОКАЖЕТ ИМ, ЧТО ВЫ ЦЕНИТЕ ИХ БОЛЬШЕ СЕБЯ?

Один из измеряемых аспектов любви – забота о других. Коуч Вуден особо подчеркивал ценность привычки ежедневно делать добро тем, кто ничем не может отплатить. Это прекрасная привычка, поскольку напоминает о важной истине: Любовь не ищет своего.

8.  Любовь не раздражается (paroxuno)

Буквально – «не впадает в гнев». Любовь остерегается выходить из себя, нервничать или злиться. Помните: любовьмилосердствует. Человек, желающий, чтобы все было, как хочется ему, легко раздражается, когда встречает преграды.^v

9.  Любовь не мыслит зла (logizomai)

Греческое слово передает идею «вынашивания» обид, причиненных в прошлом, «ведения дневника» полученных оскорблений. В противовес этому:

ИЗВЕСТНЫЙ «ОТЕЦ ЦЕРКВИ» ИОАНН ЗЛАТОУСТ ОТМЕЧАЛ, ЧТО ОСКОРБЛЕНИЕ, НАНЕСЕННОЕ ЛЮБВИ, ПОХОЖЕ НА ИСКРУ, УПАВШУЮ В МОРЕ И УГАСШУЮ НАВСЕГДА.

Есть известное высказывание о мести, как о блюде, которое следует подавать холодным. Это мнение – полная противоположность тому, о чем пишет Павел. Если вы христианин, то вашим откликом должно быть прощение и забывание. Не имея лучшего сравнения, я уподоблю христианское отношение к обиде смыванию туалета. Не накручивайте себя, не кормите в себе обиду. Слава Богу, Он не вспоминает наших прошлых грехов! Умение прощать, как Христос, позволяет избавиться от бремени огорчения. Не ведите дневник обид, это не любовь. Павел, которого обижали больше, чем можно представить, сказал, что живет, забывая заднее (Флп. 3:13). Можно ли так сказать о вас? Вы тоже стремитесь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе? (Флп 3:14).

10.  Любовь не радуется неправде (adikia)

Исаия предупреждает: Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом (5:20). Жертвовать правдой – не любовь. Нельзя радоваться при виде греха. Определенно, библейское понятие любви – не сентиментальный отказ от истины.

11.  Любовь сорадуется истине (aletheia)

Любовь заботится о том, чтобы убеждения других были истинными. Позволять людям страдать от лжи – не любовь. Ведь убеждения человека (и последующие действия) определяют личную, семейную и даже национальную судьбу. Следовательно, любовь не может радоваться ошибочному мышлению.^vi

Оставшиеся четыре элемента любви преподносятся с помощью литературного приема, который называется гипербола. Это преувеличение с целью усиления мысли (см. сноску №2). Повторяющееся слово «все» относится ко всему в пределах Божьей праведности, воли и терпения.

12.  Любовь все покрывает (stego)

Буквально – «прикрывает». Любовь покрывает множество грехов (см. Прит. 10:12; 1 Пет. 4:8).

ВАШУ ЛЮБОВЬ МОЖНО ОЦЕНИТЬ ПО ТОМУ, КАК БЫСТРО ВЫ ГОТОВЫ ПРОСТИТЬ И ЗАБЫТЬ ГРЕХИ И ОШИБКИ ДРУГИХ.

Поведение верующего должно отражать Божий характер, открытый в Псалме 102:12:

Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши.

Отсюда следует, что иметь любовь, которую ожидает от нас Иисус, значит прощать и забывать.

13.  Любовь всему верит (pisteuo)

Любовь доверяет. В ней нет подозрительности или цинизма. Любовь верит даже после того как эта вера была обманута. Лучше верить и страдать, чем закончить жизнь одиноким и огорченным. Решитесь на риск во взаимоотношениях.

14.  Любовь всего надеется (elpizo)

Буквально – «ожидает с радостью». Иисус не воспринял отречение Петра, как конец. Верующий продолжает надеяться, что грешники однажды обратятся от своего греха, а христиане достигнут зрелости во Христе. Потерять надежду значит потерять любовь. В Послании к Филиппийцам 1:6 Павел пишет о своей надежде, что Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа. Помните: до тех пор, пока Божья благодать действует в этом мире, человеческие падения не окончательны. Люди учатся на своих ошибках. Надежда на лучшее в человеке во многом определяет его будущее. Носить в себе такое оптимистичное отношение к другим значит любить.

15.  Любовь все переносит (hupomeno)

Это греческое слово применялось для описания армии, удерживающей позиции любой ценой. Любовь твердо стоит за того, кого любит. Она остается верной даже если объект любви далек от совершенства.

ЭТИ ПЯТНАДЦАТЬ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ МОГУТ ПОКАЗАТЬСЯ МЕХАНИЧЕСКИМИ. ОДНАКО ОНИ ПРОИЗВОДЯТ ЧУВСТВО ЛЮБВИ, КОТОРОЕ КРАЙНЕ ВАЖНО ДЛЯ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА И НЕОБХОДИМО ДЛЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ В ОБЩЕМ ДЕЛЕ.

Помните, что с точки зрения богословия все эти атрибуты любви уже присутствуют в жизни Божьих детей, согласно Колоссянам 2:10а. Верующий в минуту спасения становится совершенным в глазах Бога. А послушание в соответствии с данным Богом совершенством – это ежедневный труд. Ни один христианин не может сказать: «Я просто от природы не слишком любящий». Все верующие совершенны в своей любви. Насколько вы послушны своей новой природе во Христе? Вот о чем следует думать.

 

IV.  БОГАТСТВО ЛЮБВИ

В Послании к Колоссянам 3:12-14 Павел говорит о других чертах любви:

Итак, облекитесь как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг к другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

В свете совершенной и жертвенной любви, которую явил миру Иисус Христос (Ин. 3:16), Бог ожидает от Своих последователей такого же отношения.

Элементы, перечисляемые в этом тексте, очень похожи на перечисленные в 1 Коринфянам 13.

БОЖЬЯ ИЗОБИЛЬНАЯ, СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИЗЛИЛАСЬ В СЕРДЦЕ ВЕРУЮЩЕГО СВЯТЫМ ДУХОМ.

Повторюсь: все элементы любви уже присутствуют в сердце верующего (см. Еф. 1:3; Кол. 2:10; 2 Пет. 1:3-4). Вопрос не в том, чтобы их получить, а в том, чтобы начать ими пользоваться!

Все аспекты любви, перечисленные в 1 Коринфянам и Колоссянам, являются характерными свойствами истинно искупленных и должны естественным образом проявляться в жизни каждого исполненного Духом последователя Христа.

 

V.     ВЕЧНОСТЬ ЛЮБВИ

Теперь вернемся к завершающим словам о любви в 1 Коринфянам 13.

A.      ЛЮБОВЬ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЕТ

«ЛЮБОВЬ ВЕЧНА. ЭТО АТРИБУТ БОГА, ТО ЕСТЬ, ОНА НИКОГДА НЕ УГАСАЕТ И НЕ УВЯДАЕТ. ЛЮБОВЬ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВАЖНОЙ ДЛЯ ОДНОГО ПОКОЛЕНИЯ И НЕ ВАЖНОЙ ДЛЯ ДРУГОГО

Верующий должен рассматривать любовь, как передаваемое свойство Бога. Любовь должна присутствовать и проявляться в жизни каждого христианина и в каждом поколении. Нам нужно, подобно Иисусу, обладать вечной, неувядающей, всегда присутствующей любовью. Любовь агапе – часть природы верующего! Пусть эти добродетели возрастают в вашей жизни! Я желаю вам сознательно и регулярно воспитывать в себе черты бесконечной Христовой любви.

Далее текст 1 Коринфянам 13 показывает превосходство любви над духовными дарами в теле Христа (чему следует посвятить отдельное занятие).

Пусть Бог поможет вам облечься в природу, которую каждый верующий уже имеет в себе: действенную, изобильную и вечную любовь. Аминь!cm

 

 

 

^I        Prior, David The Message of 1 Corinthians (Nottingham, England: Inter Varsity Press, 1985) p. 229-30

ⁱⁱ      В литературном жанре Библии, как и в лучших образцах современной литературы, используются      различные приемы для эффективной и художественной передачи идей. Эти приемы, среди прочих, включают в себя сравнение, аллегорию, эллипсис, метафору, парадокс, иронию, эвфемизмы и т.д. Литературный прием, который использует Павел в 1 Кор. 13:2 и 7 – гипербола. Жители Ближнего Востока в древности пользовались яркими преувеличениями, чтобы усилить свои слова. Пример тому – слова апостола Иоанна в его Евангелии о жизни Христа: «Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин. 21:25). (см. E.W. Bullinger, Figures of Speech Used in the Bible [London: Messrs, Eyre, and Spottis-woods, 1889], pp. 171ff.). Такой взгляд отвергает деревянный буквалистский подход (в котором часто ложно обвиняют евангельских христиан), отдавая предпочтение библейской герменевтике.

ⁱⁱⁱ      H.L. Strack and P. Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch, 1922-1928. Цитируется по: Barrett, C.K. The First Epistle To The Corinthians, Blacks New Testament Commentary Series (London: Hendrickson Publishers, 1968) p. 301

^iv      Там же, стр. 303. Непосредственный контекст этой цитаты относится к 1 Кор. 12-14. Хотя допустимо и ее более широкое применение.

^v       Исключение составляют случаи, когда другие оскорбляют Божье Слово или противоречат ему. Гнев на такие явления должен считаться праведным.

^vi      Здесь библейское христианство вступает в противоречие с постмодернизмом. Христианская вера основана на нравственных абсолютах, выраженных в пропозициональной истине, то есть в безошибочном и непогрешимом библейском откровении.