I.      ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ ДУХОВНЫХ ДАРОВ

Тело Христово функционирует согласно Его замыслу только когда верующие взаимодействуют друг с другом и применяют свои духовные дары. Таким образом Иисус совершает служение через Своих избранных в Своем Теле. Занятие этой недели представляет собой выборочный обзор духовных даров, данных общине верующих. Как сказано в 1 Коринфянам 12:4-6 (см. стр. 3), Бог разнообразно и сверхъестественно одаривает (во время обращения) всех, кто доверился Ему. Поэтому важно, чтобы человек понимал, раскрывал и использовал то, на чем Бог намерен сосредоточить его внимание для созидания Тела Христова не только в своем родном округе, но и в том месте, куда Бог послал его – на Капитолийском холме или в столице.

1.     Что сказано об этом в Ефесянам 5:17?

Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

_______________________________________________________________________

2.     Что на эту тему сказано в Матфея 5:15-16?

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

_______________________________________________________________________

Заметим, что духовные дары отличаются от талантов. Верующие и неверующие обладают природными способностями. Атеист или агностик может быть талантливым оратором, юристом, художником или ракетным инженером. Духовные дары – это другое. Они даются только спасенным и особенным образом снаряжают верующих для служения друг другу. Каждый христианин растет и преуспевает в своем личном служении в той мере, в какой он использует то, чем Бог по Своей всевластной воле его одарил. После принятия спасения каждый верующий получает свои особые духовные возможности, которые Бог дал ему для эффективного служения.

Послание к римлянам 12:4-5 говорит о духовных дарах: Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь – один для другого члены.

3.     Что по этой теме сказано в 1 Коринфянам 12:11?

Все же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

_______________________________________________________________________

Что это за духовные дары? Следующий список разделяет описанные в Библии дары на три категории:

При этом наше занятие не призвано быть исчерпывающим исследованием всех перечисленных даров. Мы сосредоточимся на трех дарах говорения и трех дарах служения. Наша цель – представить картину того, как Бог устроил Свою церковь, Тело Христа, чтобы люди преображались в Его образ. Бог предусмотрел средства, благодаря которым мы можем познавать Христа. И делать это не поодиночке.

 

II.     ОБЩАЯ КАРТИНА ДУХОВНЫХ ДАРОВ

Прежде чем приступить к изучению шести даров, рассмотрим несколько общих фактов:

А.     ДАРЫ РАЗЛИЧНЫ

Заметьте, что в отрывке для заучивания на этой неделе трижды употребляется слово «различны». Дары можно сравнить с палитрой, на которой есть краски нескольких основных цветов. А затем Господь смешивает их и создает неповторимые шедевры.

1.     Что об этом сказано в Ефесянам 2:10?

Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

_______________________________________________________________________

Есть много степеней и комбинаций одаренности. В 1 Коринфянам 12:11 сказано, что Святой Дух разделяет дары каждому особо, как Ему угодно.

2.     Что об этом сказано в 1 Петра 4:10?

Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.

_______________________________________________________________________

Б.      ДАРЫ СЛУЖАТ ОБЩЕЙ ПОЛЬЗЕ

В 1 Коринфянам 12:7 говорится, что духовные дары даются на пользу. Греческое слово «симфеон» подразумевает общую пользу. В тексте для заучивания также есть слово служение (диакония). Таким образом, главная мысль заключается в том, что духовные дары предназначены для служения другим.

1.     Для чего, согласно Марка 10:45, Иисус пришел в мир?

Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

_______________________________________________________________________

Духовные дары предназначены для общей пользы. В 1 Петра 4:10 сказано: служите друг другу. Воспринимайте свои духовные дары без эгоизма. Бог дал их вам, но не для вас; они должны использоваться для служения другим и созидания церкви. Насколько вы это делаете, настолько глубоким будет ваше внутреннее удовлетворение.

В.      ДАРЫ НУЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ В СМИРЕНИИ

В конце двенадцатой главы Первого послания к коринфянам Павел говорит: Ревнуете о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. Слово ревнуете (греч. «зело») можно также перевести как «гордитесь». Верующий может попасть в ловушку гордости и начать искать определенных духовных даров, чтобы быть похожим на кого-то другого. В ответ Павел показывает путь еще превосходнейший, который не имеет ничего общего с эгоистичным отношением к дарам. Это путь любви и служения другим, а не самому себе.

Сразу за этими словами идет тринадцатая глава. Обратите, как она продолжает мысль Павла в последнем стихе двенадцатой главы (в оригинальном тексте не было деления на главы).

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же – лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают эти три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

Мы призваны служить другим в духе смирения, какой бы дар ни дал нам Бог, чтобы вкладывать Его славу в жизнь людей.

Г.      ВЫВОДЫ ОБ ОБЩЕЙ КАРТИНЕ

НАСКОЛЬКО ВЕРУЮЩИЙ ПОНИМАЕТ БИБЛЕЙСКИЙ СМЫСЛ СВОЕГО ДАРА, НАСТОЛЬКО ОН МОЖЕТИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ.

Поэтому крайне важно, чтобы мы понимали, какую роль Бог отвел нам в исполнении Его великого замысла. Духовная зрелость (знание Христа) означает, что человек понимает, как Бог хочет использовать его лично в созидании Своего тела.

1.     Что об этом сказано в Ефесянам 2:22?

На котором и вы созидаетесь в жилище Божие Духом.

_______________________________________________________________________

 

III. ДАРЫ ГОВОРЕНИЯ

Делая обзор духовных даров, мы рассмотрим те из них, которые перечислены в Римлянам 12:6-8:

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли – в учении; увещатель ли, увещай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

Здесь упоминаются три учительных дара: пророчество, учение, увещание. Рассмотрим их по порядку.

А.     ДАР ПРОРОЧЕСТВА

Греческое слово пророчество (профетейя) буквально и просто означает «говорить» или «провозглашать». Лучше всего его понимать как современный дар проповеди. В 1 Коринфянам 14:3 Павел пишет: А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Таким образом, дар пророчества сегодня имеет все, что связано с передачей Божьего Слова. По сути, это дар публично представлять Бога, очень важная способность, которой обладают многие церковные руководители и некоторые верующие законодатели.

Временами Бог использовал Своих представителей не только для того, чтобы говорить, но и для того, чтобы предсказывать будущие события, а также давать новые откровения. Но теперь, когда Писание завершено и его канон закрыт, дар пророчества проявляется в первую очередь в том, кто провозглашает Божью волю через проповедь Его записанного Слова.

1.     Как Откровение 22:18-19 ограничивает наше понимание пророчества?

И я также свидетельствую всякому  слышащему слова пророчества книги этой: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге этой; и если кто отнимет что от слов книги пророчества этого, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге этой.

_______________________________________________________________________

Возможно, вам необходимо более глубокое понимание этого вопроса. Те, кто верит, что предсказательный элемент этого дара больше не существует, известны сегодня как «цессационисты». Они считают, что способность предсказывать и давать новое откровение, как это было в Ветхом Завете и во времена апостолов, сегодня отсутствует. Те, кто считает, что предсказание, как часть дара пророчества, остается до сих пор, известны как «континуалисты», а в евангельском христианстве как «харизматы» или «пятидесятники». Аргументация любой из этих позиций требует сложной богословской дискуссии, выходящей за рамки данного исследования. Лично я склонен рассматривать этот вопрос как это делал Кальвин: имеющие дар пророчества являются Божьими инструментами в донесении Его Слова с силой, ясностью и властью. Кальвин учил: «Пророчество в христианской церкви в наши дни едва ли можно назвать чем-то иным, кроме как правильным пониманием Писания и особым умением его объяснять». Скажу также, что я не вижу причин для разделения Тела Христова по этому вопросу, особенно в таком форпосте Христа, как столица. Оба богословских лагеря согласились бы со следующим:

Б.      ДАР УЧИТЕЛЬСТВА

По-гречески учение – дидаскалия. Это слово относится как к содержанию учения, так и к процессу обучения. В нашем языке есть соответствующее слово «дидактика». Верующий, обладающий этим даром, способен толковать и представлять Божью истину в понятном для людей виде.

1.     Какое доказательство того, что этим даром обладал апостол Павел, представлено в книге Деяний 20:27?

Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

_______________________________________________________________________

Дар учительства – это способность «регулярно и систематически преподавать Божье Слово».

Отличительным свойством церкви I века было глубокое и последовательное учение.

2.     Что сказано о церкви I века в книге Деяний 2:42?

И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении, и преломлении хлеба, и в молитвах.

_______________________________________________________________________

Дар учительства жизненно важен для роста Тела Христова, поскольку Великое поручение Христа два раза говорит об учении: Идите, научите все народы… уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Матфея 28:19-20). Чтобы Тело Христово исполнило главное из данных ему повелений, необходимо систематическое преподавание Божьего Слова. Без этого дара не будет ученичества, в результате в столице будет меньше духовно зрелых политиков, соли и света нашего общества (напомним слова Уильяма Пенна о том, что доброе сердце – источник добрых законов)! Из этого следует, что если человек всерьез намерен стать учеником, то он должен найти того, кто обладает этим даром.

3.     В чем разница между даром пророчества и учительства?

_______________________________________________________________________

Вот вам подсказка: разница не в содержании вести, а в подходе. Пророк имеет дар провозглашать, учитель – систематически и регулярно наставлять. В книге Деяний 17 мы видим, как проявился пророческий дар Павла в его однократном обращении к гражданам Афин в Ареопаге. А в главе 20, как уже отмечалось ранее, проявляется его дар учительства: он провел три года, уча ефесских пресвитеров (ср. ст. 31). Оба дара необходимы для созидания церкви.

4.     Как, согласно Луки 24:27, 32, два ученика на дороге в Эммаус испытали на себе преображающее действие этих даров?

И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании… И они сказали друг другу: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда объяснял нам Писание?»

_______________________________________________________________________

Человек, являющийся руководителем в Божьем деле, должен быть способен учить. Вот что об этом сказано в 1 Тимофею 3:2:

Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, способный учить.

Опасайтесь тех, кто в той или иной мере осуществляет духовное руководство, но не занимается преподаванием Библии. Руководитель, которому не хватает библейского учения, имеет тенденцию отдаляться от Божьего Слова. Корабль без надежного руля не достигнет ощутимого прогресса, у такого служителя не будет учеников, а в столице не будет сильных посредников сохранения и освещения (соли и света).

В.      ДАР УВЕЩАНИЯ

В греческом языке слово увещание (паракалео) состоит из двух слов: пара, что значит «рядом», и калео, что значит «звать». То есть, имеющий этот дар человек призван находиться рядом с тем, кому он служит. Для человека с этим даром характерна склонность к сближению с людьми, чтобы ободрить, посоветовать, укрепить, предупредить и/или утешить их. Дар проявляется в способности находиться рядом с тем, кто болен, удручен или подавлен. Это сверхъестественная способность нести бремя другого человека

1.     Согласно книге Деяний 14:21-22, как Павел и Варнава использовали этот дар?

Проповедав Евангелие этому городу и приобретя довольно учеников, они возвратились в Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие.

_______________________________________________________________________

Дар увещания описывается и в Послании к евреям, где автор убеждает верующих: Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещать друг друга… Есть ли у вас данная Богом способность ободрять других госслужащих? Используете ли вы ее?

ТАКОЙ ДАР КРИТИЧЕСКИ ВАЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ В СТОЛИЦЕ, ОСОБЕННО В УСЛОВИЯХИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ТУПИКА В КОНГРЕССЕ, ГДЕ В ЭТОЙ ОБЛАСТИ ДОСТИГНУТО ТАК МАЛО.

Чтобы оставаться твердыми и смелыми, госслужащие, придерживающиеся библейских ценностей, нуждаются в постоянном ободрении со стороны верующих, обладающих этих даром.

Г.      ВЫВОДЫ О ТРЕХ ДАРАХ ГОВОРЕНИЯ

Дар пророчества провозглашает истину Божьего Слова. Дар учения систематизирует ее и делает простой для понимания. Наконец, дар увещания помогает воплощать в жизнь истины Божьего Слова. Увещатель призывает других к послушанию и верности провозглашенным истинам Писания. Каждый из этих даров говорения необходим, чтобы приводить верующих к духовной зрелости во Христе. Как в случае с Павлом, иногда эти три дара сосуществуют в той или иной мере в одном человеке. Но какой бы ни была степень вашей одаренности, главное – мудро и верно использовать их!

1.     Что написал Павел верующим, жившим в столице Римской империи, в Римлянам 12:11 о том, как им нужно использовать их духовные дары?

В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите.

_______________________________________________________________________

 

IV. ДАРЫ СЛУЖЕНИЯ

Теперь рассмотрим три дара служения, перечисленные в Римлянам 12:6-8: начальствование, служение, раздавание.

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли – в учении; увещатель ли, увещай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

У вас есть один или несколько этих даров? Если да, то как вы их используете в том месте, куда Бог призвал вас служить, будь то дома, в Капитолии или столице?

_______________________________________________________________________

А.     ДАР НАЧАЛЬСТВОВАНИЯ

Слово начальник (греч. проистеми) в Римлянам 12 буквально означает «предстоятель». В других текстах это слово описывает руководство семьей и домашним хозяйством (слово «управляющий»). Например: 1 Тимофею 3:4, 5, 12:

Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякой честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли печься о Церкви Божией?.. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.

В списке духовных даров, находящемся в 1 Коринфянам 12, Павел говорит о том же даре, хотя использует другое слово, кибернезис, означающее «руководить» (см. 1 Коринфянам 12:28, где оно переведено как «управление»). В других местах Нового Завета производное от этого слова переводится как «кормчий», то есть, человек, который направляет корабль (см. Деян. 27:11 и Откр. 18:17).

Возможно, лучший способ объяснить духовный дар начальствования – это проиллюстрировать, как выглядит Божий народ без него. В Первом послании Павла коринфянам он не упоминает об этом даре. Соответственно, в церкви наблюдалась анархия – серьезная духовная и нравственная деградация.

1.     В книге Судей 21:25 содержится яркое описание Израиля не имевшего централизованного руководства в тот сложный период своей истории. К чему это привело?

В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.

_______________________________________________________________________

И коринфяне, и израильтяне времен судей красноречиво показывают, что происходит, если дар начальствования не используется в Божьем народе.

2.     Что сказал Павел в Римлянам 12:8 о том, что должен делать человек, имеющий этот духовный дар?

Увещатель ли, увещай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

_______________________________________________________________________

Слово усердие (спуде) означает «старательность и рвение». Оно также используется в Марка 6:25, где дочь Иродиады просит у Ирода голову Иоанна Крестителя. В тексте сказано: Она тотчас пошла с поспешностью(букв. «с усердием» – спуде) к царю и просила, говоря: «Хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя». В Луки 1:39-40 есть то же слово: Встав же, Мария во дни эти с поспешностью (спуде) пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

3.     Что, согласно этому слову, должно характеризовать человека, обладающего даром начальствования?

_______________________________________________________________________

Если у человека есть этот дар, ему нужно стремиться исполнить свой долг. Этот человек знает, чего хочет Бог, и он сможет побудить других следовать за ним в этом деле. В его шагах чувствуется поспешность, он не будет медлить и бездельничать! Хотя в жизни генерала Паттона было много не самых лучших проявлений (не последним из которых было его богословие), он обладал такими качествами, как упорство, постоянство, искренность и целеустремленность. Непреодолимое желание достичь цели характерно для всех, обладающих этим даром.

ЗРЕЛЫЙ ДУХОВНЫЙ ДАР НАЧАЛЬСТВОВАНИЯ ОТЛИЧАЕТСЯ СТРЕМЛЕНИЕМ К ЦЕЛЯМ, ВАЖНЫМ ДЛЯБОГА. СРЕДИ ЭТИХ ЦЕЛЕЙ – ПРИОБРЕТЕНИЕ ДУШ И СОЗИДАНИЕ БОЖЬЕГО ЦАРСТВА.

Стремление руководить в Теле Христовом, как и управление кораблем должно проистекать не из честолюбивых побуждений, а из понимания того, что люди, не знающие Спасителя, направляются в вечность без Бога. О, если бы мы могли охватить спасительным Евангелием Христа больше людей в Капитолии! О, если бы мы могли основать пятьдесят служений в капитолиях пятидесяти штатов, тысячи служений в городских и окружных органах власти и двести служений в двухстах иностранных государствах в течение следующих двадцати лет! Для этого нужна командная работа!

Б.      ДАР СЛУЖЕНИЯ

Духовный дар служения (диакония) происходит из того же корня, из которого произошла церковная должность дьякона или дьякониссы. Об этом служении рассказывается в 1 Тимофею 3:8-13. Хотя не все, у кого есть дар служения, будут дьяконами, изучение качеств, присущих дьякону, может помочь в понимании этого дара:

Диаконы также должны быть честны, не двуязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приобретают себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса.

В книге Деяний 6:1-6 рассказывается, что церковь в Иерусалиме росла так быстро, что ее руководство не успевало справиться с возникающими задачами.

В эти дни, когда умножились ученики, произошел у эллинистов ропот на евреев из-за того, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном обслуживании. Тогда двенадцать апостолов, созвав множество учеников, сказали: «Нехорошо нам, оставив слово Божие, печься о столах. Итак, братья, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова». И угодно было это предложение всему собранию. И избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая антиохийца, обращенного из язычников. Их поставили перед апостолами, и эти, помолившись, возложили на них руки.

1.     Как руководители церкви отреагировали на появившуюся нужду?

_______________________________________________________________________

Обратите внимание, что между уже приведенным текстом 1 Тимофею 3:8-13 и перечнем качеств епископа в 1 Тимофею 3:1-7 единственное отличие в требованиях к епископу и дьякону состоит в способности учить:

Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, способный учить; не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякой честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли печься о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с дьяволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть дьявольскую.

Бог одаривает Свое Тело людьми, которые решают организационные вопросы, чтобы освободить тех, кто имеет дар провозглашать, учить и увещевать церковь (три дара говорения, описанные выше). Эти люди берут на себя все, что нужно для поддержания даров говорения в полной силе – даров, которые требуют серьезной, долгой, личной подготовки. Результатом этого симбиоза является растущая, процветающая церковь, состоящая из верующих, чьи духовные и практические нужды удовлетворяются в полной мере.

Наконец, дар служения имеет широкое применение (он похож на дар вспоможения, описанный в 1 Коринфянам 12:28). Это практический дар, побуждающий его обладателей заботиться о делах, которые кажутся менее важными. Обладатели этого дара незаметны и вполне довольны тем, что их не замечают. Что бы они ни делали, они делают все во славу Иисуса Христа (ср. Колоссянам 3:17) и Его одного. Поэтому они испытывают радость от своего скромного служения за кулисами.

В.      ДАР РАЗДАВАНИЯ

Еще один дар, который дает Бог для служения, – это дар раздавания (метадидоми). Это греческое слово означает «делиться и отдавать то, что принадлежит тебе». Обладатели этого дара готовы жертвенно тратить свое время, таланты и деньги, при этом с большой радостью. Павел проиллюстрировал этот дар, когда написал церкви в Фессалониках: Так мы, из усердия к вам, захотели передать (метадидоми) вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны (1 Фессалоникийцам 2:8). Иоанн Креститель также сказал: У кого две одежды, тот дай неимущему (Луки 3:11).

Описывая этот дар в применении к богатым, Павел убеждал таких верующих, чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны (1 Тимофею 6:18). Человек, обладающий даром раздавания, жертвует не для себя, а от себя.

1.     Как противоположность этого дара описывается в Матфея 6:2 и кто так поступал?

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

_______________________________________________________________________

Святые с даром раздавания часто обладают способностью приобретать средства и создавать богатство. Бог не желает, чтобы деньги, которые Он дает, хранились у человека, обладающего этим даром. Имеющие его должны рассматривать себя как распорядителей Божьего имущества. Как венчурный капиталист тщательно изучает, где можно получить наибольшую прибыль на вложенные средства, так и имеющий дар раздавания задается вопросом: «Как я могу вложить деньги в Божье дело, чтобы получить наибольшую прибыль в виде спасенных душ и эффективного распространения Божьего Царства?» Это серьезная ответственность для того, кто обладает этим даром. Ему нужно согласовывать свое служение с теми, кто имеет дары начальствования и учительства, чтобы содействовать большему успеху Божьего труда на земле.

 

V. ВЫВОДЫ

Это краткое исследование духовных даров (хотя вам оно может и не показалось кратким), надеюсь, дало вам понимание Божьего замысла о том, как должно функционировать Его Тело не только в плане духовного роста, но и свидетельства.

За годы служения в Капитолии я заметил, что некоторые государственные служащие, называющие себя христианами дома, «держат свою религию при себе» здесь, в Вашингтоне. Такая позиция может выглядеть политически целесообразной, однако она прямо противоречит учению Иисуса в Нагорной проповеди. Вот что сказано в Матфея 5:14-16:

Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Настоящие последователи Христа должны помнить:

БОГ ПРИЗВАЛ ВАС В ВАШИНГТОН НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ ЗАКОНЫ!

Усердно исполняйте свое призвание! Покидая свой пост, сможете ли вы сказать, что достигли результата, который стоит тех огромных жертв, которые вы принесли, чтобы оказаться здесь? Сможете ли повторить слова, сказанные апостолом Павлом в конце его земного служения: Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил? (2 Тимофею 4:7). Бог привел вас в Вашингтон, чтобы вы оказывали влияние на жизнь других людей – не только законодательно, но и духовно. Из этого следует, что вы должны приложить все усилия, чтобы задействовать здесь свои духовные дары и производить духовное влияние! Благодаря этому и ваша законодательная деятельность станет эффективнее. Подумайте об этом.

1.     Что Павел велел Тимофею делать во 2 Тимофею 1:6?

По этой причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение.

_______________________________________________________________________

Чтобы Тело Христово процветало, всем верующим необходимо регулярно использовать, оттачивать и совершенствовать свои духовные дары, а также постоянно напоминать себе о целях и задачах своего служения. Не забывайте, что окружающие ожидают от вас использования ваших даров! Так было задумано Богом. Используйтеих!cm