I.      ВВЕДЕНИЕ

Я решил проиллюстрировать предмет нашего исследования на этой неделе яркой и эмоциональной сценой из фильма «Далеко-далеко», в которой Том Круз на диком жеребце скачет в западном направлении на заре исторических «Земельных гонок» в Оклахоме 1889 года. В то время американское правительство предоставило гражданам огромную территорию для заселения. Это означает, что Америка исторически верила в право на частную собственность, благодаря чему и стала крупнейшей экономикой мира за сравнительно короткий промежуток времени.

Библия также положительно отзывается о праве на частную собственность. В ней есть много текстов, поддерживающих эту идею. Все правительства должны выступать в поддержку частной собственности. Более того, согласно Священному Писанию, право на владение собственностью является основополагающим для того, чтобы человек мог выражать свою сущность как существа, сотворенного по Божьему образу и подобию (эта идея будет рассмотрена ниже). В дополнение к этому, право на частную собственность является основополагающим для личной и национальной производительности (далее мы увидим ряд примеров).

Владение частной собственностью, основанное на Библии – основа капитализма. Сам по себе капитализм абсолютно и полностью противоречит идеологии коммунизма. Как сказал Карл Маркс в своем «Манифесте Коммунистической партии»:

«ТЕОРИЯ КОММУНИЗМА МОЖЕТ БЫТЬ ВЫРАЖЕНА В ОДНОЙ ФРАЗЕ: ОТМЕНА ЧАСТНОЙСОБСТВЕННОСТИ».

Различие между капитализмом и коммунизмом ясно: первый построен на библейской истине, второй – нет. Можете ли вы сформулировать капиталистическую позицию, подразумевающую право частной собственности, на основании Библии? Это занятие призвано помочь вам в этом отношении, а также способствовать формированию ваших личных и политических убеждений на основании Божьего руководства в Его записанном откровении.

Но прежде чем приступать к изучению вопроса частной собственности и капитализма, рассмотрим библейское утверждение о том, что Бог – главный собственник всего.

 

II.     ТЕКСТЫ О БОЖЬЕМ ПРАВЕ НА ВЛАДЕНИЕ ВСЕМ

Библия утверждает, что Бог – главный владетель земли (а вовсе не правительства, будь то коммунистические или любые другие), и что Он поручает людям ею управлять. Обратите на это внимание в Псалме 23:1 и книге Второзаконие 10:14:

«Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней».

«Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней».

Господь доверил ответственность за управление землей вершине Своего творения – человеку, которого Он создал по Своему образу и подобию, в отличие от всего остального. Эта основополагающая идея представлена в книге Бытие 1:26-28:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Поручая человеку управление Своим творением, Бог употребляет слово «обладайте» (кабаш), чтобы указать, что конкретно требуется от человека. Это еврейское слово означает «брать в услужение». В книгах Числа 32:22, 29 и Иисуса Навина 18:1 используется то же слово: Израиль должен «обладать» ханаанской землей, которая будет служить Божьему народу. Важен контекст книги Бытие, в котором употребляется слово «кабаш». Бог поручает тем представителям Своего творения, которые созданы по Его образу и подобию, изучать, понимать, развивать, использовать и наслаждаться всеми ресурсами, которыми изобилует земля. В этой заповеди важно понимать следующее: человек должен осуществлять порученное Богом управление с уважением и благодарностью к Создателю. Теперь, определив принцип Божьего владычества, нам необходимо указать следующее:

БИБЛИЯ НЕОДНОКРАТНО УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО БОГ В СВОЕМ ВЛАДЫЧЕСТВЕ ОПРЕДЕЛИЛ ОТДЕЛЬНЫМЛЮДЯМ (НО НЕ УЧРЕЖДЕННОМУ ИМ ИНСТИТУТУ ГОСУДАРСТВА) УПРАВЛЯТЬ ЕГО СОБСТВЕННОСТЬЮ.

В приведенной выше цитате из книги Бытие, следует поставить ударение на слово «они», которое говорит об отдельных личностях. Гражданские власти здесь не упоминаются вовсе. С первой книги Библии на всем ее протяжении, вплоть до книги Откровение, Писание ясно утверждает, что Бог передал владение собственностью отдельным людям, а не тоталитарным режимам, демократическим правительствам или какому бы то ни было учреждению.

 

III.      ТЕКСТЫ О ПРАВЕ НА ЛИЧНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ

В подтверждение вышесказанного можно привести множество библейских текстов, доказывающих Божью волю на личное владение Его собственностью в противоположность государственному или общественному владению. Вот некоторые из них.

А.     ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

«Не кради».

Текст из книги Исход 20:15 предполагает, что люди владеют тем, что можно украсть. Например, я не беру тележку своего соседа, потому что она принадлежит ему. Невозможно украсть, если люди ничем не владеют. Или более современный пример: вы не можете без моего ведома читать мою электронную почту и делиться содержанием моих писем с кем вам заблагорассудится. Поступать так значит красть интеллектуальную собственность. Поэтому капитализм придает такое важное значение правам собственности, авторских правам, товарным знакам и патентам – чтобы другие не могли украсть то, что принадлежит вам.

Б.     ДЕСЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Прежде всего текст из книги Исход 20:17 обращается к сердцу. «Желать» (хамад) в этом еврейском тексте, а также «эпитумео» в греческом (см. Римлянам 7:7) означает «сильное желание, вожделение». В данном контексте это желание забрать у другого то, что по праву принадлежит ему. Обратите также внимание, что текст не говорит, что эти вещи принадлежат обществу или государству. Три раза в тексте используется слово ближний (реа), что означает «человек, друг, сосед».

В.     БЕЗОТВЕТСТВЕННОЕ ВЛАДЕНИЕ

«Если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти».

В вышеприведенном тексте из книги Исход 21:29 используется слово «хозяин» (баал) в описании безответственного отношения к тому, что, как предполагает Моисей (автор книги Исход и пяти первых книг Библии, известных как Тора), находится у этого человека в собственности. Владение означает, что вы законным образом связаны со своим имуществом, и притом до такой степени, что если кто-то повредит его, то будет признан ответственным за ущерб. Сегодняшние законы, проистекающие из Торы и ее положений о праве на личную собственность, доказали свое мотивирующее действие на владельцев собственности. Сохраняя их достоинство, такие законы развивают навыки управления личными активами, а также их следствие: создание качественных продуктов с добавленной стоимостью. Это экономическое преимущество, неизвестное в коммунистических странах, невежественных в библейских вопросах или враждебных по отношению к ним.

Г.      ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ГРАНИЦ

«Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе твоем».

Вышеприведенный текст из книги Второзаконие 19:14 говорит о грехе перемещения границ земли, которой владеет другой собственник. Книга Притч 23:10 добавляет:

«Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи».

Каждая из двух строк этой притчи раскрывает значение соседней. Предметом обсуждения в данном случае является частное владение: красть собственность другого человека только потому, что он не способен защитить то, что по праву принадлежит ему – преступление.

Д.     ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД

«Освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя» (Левит 25:10).

Предмет нашего исследования становится все более интересным. Боюсь, мы, гордые американцы, часто думаем, что капитализм – это идеальная система. Однако в грешном мире идеальных экономических систем не бывает. Черчилль однажды съязвил: «Демократия – худшая форма управления, за исключением всех остальных!» Только после того как Христос вернется на землю и установит Свое Царство, появится идеальное государство и идеальная, совершенно справедливая экономическая система.

Ветхозаветная книга Левит сообщает, что каждые пятьдесят лет израильский народ должен был нажимать кнопку перезапуска в отношении своей личной собственности в основанной на капитализме экономике. Как в современной игре «Монополия», где один или два игрока со временем монополизируют всю собственность, в грешном мире некоторые люди неизбежно становятся экономическими воротилами, а другие, менее одаренные или менее дальновидные, остаются на обочине. Некоторые не так сильны, как другие, и поэтому не могут состязаться или копить благосостояние, хотя и живут в культуре, основанной на личной собственности. Это одна из печальных реалий жизни в грешном мире.

КАПИТАЛИЗМ НЕ ИДЕАЛЕН. ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ЛУЧШАЯ АЛЬТЕРНАТИВА В ГРЕШНОМ МИРЕ.

Владение собственностью не является лекарством от всех болезней. Такой взгляд вытекает из книги Левит 25:10. Однако нам в рамках нашего исследования важно подчеркнуть следующие слова: «возвратитесь каждый во владение свое». Как и в других вышеприведенных текстах, Бог здесь также подтверждает экономическую модель, основанную на владении собственностью (несмотря на то, что она имеет свои недостатки).

Е. ВЫВОД ПО ТЕКСТАМ О ПРАВЕ НА ЛИЧНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ

Библия неоднократно говорит об экономике и процветании народа и том, как они функционируют наилучшим образом до возвращения Христа, в несправедливом, неравномерно одаренном, грешном мире. Лучшая система, говорит Божье Слово – это государство, основанное на уважении к праву на личную и частную собственность. Учитывая Юбилейный год (окказиональный регулирующий механизм в частнособственнической экономической структуре), мы можем сказать, что Бог – капиталист, а не коммунист.¹

Ввиду этого вывода, мы можем также экстраполировать из пяти вышеприведенных текстов, что:

ОДИН ИЗ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ БОЖЬИХ ПРИНЦИПОВ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА – УВАЖЕНИЕ И СОДЕЙСТВИЕПРАВАМ НА ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ СВОИХ ГРАЖДАН.

Экономический принцип, проистекающий из Торы, гласит: владение личной собственностью является необходимым для построения функционирующего, продуктивного и процветающего в материальном смысле общества. Библия не считает материальные блага злом. Подобное мышление – это ошибочный дуализм. Нарушение Божьего принципа частной собственности и внедрение какой-либо формы коммунизма в государстве является совершенно небиблейским и, в конечном итоге, приводит к угасанию мотивации, остановке экономического двигателя, прекращению роста и последующему материальному упадку населения.

 

IV.     ЕСТЕСТВЕННАЯ СКЛОННОСТЬ ГОСУДАРСТВА К ПРЕВЫШЕНИЮ ПОЛНОМОЧИЙ

Имея в виду намного большее, чем только материальное благополучие, Бог учредил четыре отдельных института, которые должны функционировать параллельно и независимо от государства. Вследствие этого в грешном мире до пришествия Христа наилучшим образом достигаются Его цели и открывается богатство Его благодати (см. Ефесянам 2:7). Государство – лишь один из пяти равных ему институтов. И в спектре ответственностей, возложенных на каждый из этих пяти институтов, государство занимается тем, что оно делает лучше, чем остальные институты: подавляет зло. Однако помните, что другие четыре института – брак, семья, коммерция и церковь – делают то, что у них получается лучше, чем у государства! Государство не может дать народу то, что дают и в чем достигают намного большей эффективности другие: брак умножает, семьявоспитывает, коммерция питает, а церковь переводит. Эти богословские столпы институционного понимания являются основополагающими для библейского мировоззрения и определяют роль государства. Мы глубже изучим этот вопрос на следующей неделе во второй части нашей серии, «Божьи институты и их роль на земле». А в свете нашего исследования важно также следующее:

ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВА ВСЕГДА ПЫТАЕТСЯ ЗАБРАТЬСЯ В ПЕСОЧНИЦУ ДРУГИХ ИНСТИТУТОВ.

Но если ему это удается, получается неразбериха. Будучи предоставленным само себе, государство скоро отклоняется от определенной ему Богом цели: оно извращает брак, тормозит семью, проникает в церковь и вторгается в коммерцию, нарушая право на частную собственность! Государству, похоже, нравится телосложение Джаббы Хатта из «Звездных войн»! Без внешнего контроля государство поглотит учрежденный Богом институт коммерции, который должен функционировать на основании права на собственность, чтобы институционально процветать и материально обогащать народ.

Такая тенденция государства к доминированию в грешном мире не нова. Пророк Самуил говорил Израилю о всепроникающей природе гражданских властей, когда народ впервые заявил, что хочет себе царя. Прочитайте его мудрый ответ народу в 1 Царств 8:10-18:

«И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда».

Если не следить за государством, оно начинает забирать у народа все больше для себя. В приведенном отрывке шесть раз встречается слово «возьмет»! Будьте осторожны! Бесконтрольное государство – норма в грешном мире! Поэтому, исходя из предыдущего пункта, мы можем утверждать следующее:

БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ БОЛЬШЕЙ ЧАСТЬЮ СОБСТВЕННОСТИ И БОГАТСТВ СТРАНЫВЛАДЕЛ НАРОД, А НЕ ГОСУДАРСТВО.

Отсюда следует, что государство, согласно Библии, должно контролироваться, иначе оно начнет считать, что может дать своему народу то, для чего предназначены другие учрежденные Богом институты.

Роль правительства ограничена и наиболее эффективна, если, согласно 1 Петра 2:14, оно существует «для поощрения делающих добро» (в частности, тех, кто обеспечивает людей рабочими местами в соответствии с их одаренностью; таких следует награждать, а не наказывать, чтобы поощрить их создавать больше рабочих мест и умножать благосостояние страны) и «для наказания преступников» (путем целенаправленного создания надежной судебной системы, а также вооруженных сил) (см. Римлянам 13:1-8). Когда правительство начинает выходить за пределы определенных Библией целей, оно становится чудовищно неэффективным, что ведет к постепенному, если не мгновенному, угнетению граждан и их свобод, снижению их мотивации, подавлению личных способностей и возможностей отражать свойства Бога.

 

V.      ПЕРУ, ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И НИЩЕТА

Перу – это прекрасный пример того, как нарушение права на частную собственность погружает народ в нищету. Попрание права частной собственности свойственно не только коммунистической идеологии. Иногда оно случается и в странах, считающихся капиталистическими, таких как Перу (я говорю про них: «так называемые капиталистические страны»).

Замечательный труд перуанского экономиста Хернандо де Сото, подтверждает действенность вышеупомянутого библейского принципа частной собственности и его отсутствия как основной причины обнищания. Когда правительство нарушает право на частную собственность, делая ее приобретение практически невозможным, оно препятствует укреплению благосостояния в собственном народе. Такая политика крайне близорука. Главная причина нищеты состоит в следующем: без средств создания рабочего капитала предприниматели не имеют возможности выйти на рынок и предлагать продукты или услуги. Команда де Сото пыталась построить в Перу дом. Вот через что они прошли:

Получение законного разрешения построить дом на государственной земле заняло шесть лет и одиннадцать месяцев, потребовало предпринять двести семь административных действий в пятидесяти двух государственных учреждениях… Чтобы оформить право собственности на этот участок, потребовалось еще семьсот двадцать восемь [дополнительных] действий.²

Уэйн Грудем упоминает похожую попытку получить разрешение на строительство небольшого ателье по пошиву одежды в окрестностях города Лима:

Они работали над регистрацией по шесть часов в день, и это заняло двести восемьдесят девять дней! Стоимость оказалась эквивалентной одной тысяче двести тридцати одному доллару США или тридцати минимальным зарплатам (то есть, почти трем годам работы обычного жителя Перу).³

В дополнение к этому руководитель служения Capitol Ministries в Перу сообщает, что часто из-за нечестности и коррупции в бюрократической системе права собственности оказываются недействительными.

Де Сото задокументировал подобные препятствия в Египте, на Филиппинах и Гаити. Владение собственностью почти невозможно во многих странах третьего мира, из-за чего население прозябает в нищете! Выглядит так, словно граждане этих стран живут под коммунистическим режимом. Божий замысел для народа совершенно не таков! Приведенные примеры небиблейской идеологии в государстве служат иллюстрацией мудрости Божьих законов. Как в случае с земельным грантом американского правительства 1889 года, когда благосостояние людей существенно возросло, благодаря праву на частную собственность, так происходит и со страной в целом.

К сожалению, Америка теряет доверие к Божьим принципам, изложенным в Торе. Как следствие, нам следует ожидать новых угроз и искажений в сфере владения частной собственностью.

 

VI.     АМЕРИКАНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ЗАЩИТУ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ, ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И НИЩЕТА

После десяти лет строительства и всего двадцати пяти лет функционирования очень нужная атомная электростанция Сан-Онофре в Калифорнии была закрыта. Ссылаясь на бесконечные судебные процессы и последующие задержки, вызванные деятельностью групп по защите окружающей среды, исполнительный директор компании Southern California Edison, которая разработала этот проект, сказал, что компания больше никогда не будет заниматься строительством атомных электростанций на своей частной территории.

Когда борцы за охрану природы и их несбалансированные требования по защите вымирающих пятнистых сов коснулись логистической индустрии северо-запада США (эти совы совершенно идентичны калифорнийским пятнистым совам, которых здесь множество), то она едва не рухнула. Ликвидировались пятьдесят тысяч рабочих мест, владельцы больше не могут заготавливать древесину в своих частных владениях.

В городе Санта-Круз (Калифорния) требования защитников окружающей среды привели к тому, что домовладельцы не могут обрезать деревья на своих участках, несмотря на то, что их разрастание представляет угрозу в случае пожаров и является причиной обрыва линий электропередач при сильном ветре, когда тяжелые ветви падают на провода.

ВОТ ТРИ СЛУЧАЯ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩИЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО ГОСУДАРСТВА В КОММЕРЦИЮ И ЧАСТНУЮСОБСТВЕННОСТЬ.

 В Калифорнии, где жило четыре поколения нашей семьи, произошла существенная задержка в развитии (особенно в сравнении с Техасом). Причиной тому – «Отчеты о воздействии на окружающую среду» с их требованиями. Теперь, хотя частная собственность по-прежнему существует, экономическая выгода, которую Бог предназначил для владельцев, существенно снизилась. С точки зрения развития, теперь, по сути, землей владеет государство! Какая смена курса в сравнении со временами великой земельной гонки в Оклахоме! Сегодняшняя регулирующая политика правительства нашей страны, говоря по-библейски, открывает прямую дорогу к бедности.

Дополнительное ущемление права на частную собственность произошло во времена президентства Билла Клинтона, который издал указ 13061, согласно которому десять рек в год становятся федеральной собственностью, даже если они протекают по частным владениям. И Клинтон, и Барак Обама издавали указы, которые конфисковали в пользу государства миллионы акров частной земли. К счастью, недавно президент Дональд Трамп издал другие указы, обращающие вспять эту тенденцию. Подводя итог, скажем:

ЧАСТНОЕ ВЛАДЕНИЕ ЗЕМЛЕЙ ЛУЧШЕ ВСЕГО СЛУЖИТ ПРОЦВЕТАНИЮ ЛЮБОГО НАРОДА!

Стоит лишь посетить регрессирующую Россию или безнадежную Индию, чтобы убедиться в этом. Обе эти страны изобилуют природными ресурсами, однако при этом увязли в нищете по той простой причине, что их культуры не руководствуются тем, чему учит Тора в отношении частной собственности! С другой стороны, Израиль, намного более молодая страна, строящаяся на основании Торы, испытала экономический подъем за относительно короткий промежуток времени. В этом и заключается различие между странами со сходными природными ресурсами. Неудивительно, что Томас Джефферсон считал, что Соединенные Штаты будут другими, когда заявил: «Настоящее основание республиканского правительства – это равные права для каждого гражданина в его личности и собственности, а также в управлении ею».⁴

Трудно представить, что наша страна может даже подумать о смене лошади после столь долгого путешествия на ветхозаветном жеребце и ни с чем не сравнимого благословения от этого в течение многих лет!

 

VII.    РАЗРАСТАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО АППАРАТА, ЛИЧНАЯ СВОБОДА И ОТРАЖЕНИЕ БОЖЬЕГО ОБРАЗА

По мере того как разрастается правительство, оно начинает затмевать личную свободу. Вместе с личной свободой уменьшается и способность человека отражать Божью славу перед окружающими. Что я имею в виду? Один из примеров – личное благосостояние. Когда человек процветает, у него есть больше возможностей делиться с другими. В частности, он может отражать Божью благодать, помогая нуждающимся. Часто такие проявления любви ведут к благовестию и спасению. Это является противоположностью тому, как государство облагает налогами богатых, лишая их части средств, поскольку считает, что может лучше позаботиться о нуждах незащищенных слоев населения. Однако Бог не поручил государству играть эту роль. И поэтому когда оно берется играть эту роль, получается крайне расточительно и неэффективно. Особенно если речь заходит о самой главной, духовной нужде в возрождении через Христа.

Если государство придерживается определенной ему Богом задачи и служит «для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Петра 2:14), то оно достигает того, чего не могут другие институты, а к тому же попутно расширяет личную свободу граждан для лучшего отражения Божьей славы перед другими людьми. Цель, роль и ограничения гражданских властей должны определяться Библией, а не светским мышлением. Государство должно служить своим гражданам, чтобы они могли лучше служить друг другу.

 

VIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Право на личную собственность, также известная как свободное предпринимательство или капитализм – это государственная экономическая система, поддерживаемая Библией. Священное Писание не поддерживает коммунизм. Стоит лишь взглянуть, что произошло в Венесуэле всего за несколько коротких лет. Некогда это была процветающая капиталистическая страна, а теперь миллионы ее граждан вынуждены становиться беженцами, чтобы спастись от полной нищеты коммунистического строя. Если первое вело к процветанию народа, то последнее направляет страну к бедствию. Америка служит прекрасной иллюстрацией этой библейской аксиомы. Соответственно, будучи законодателями и общественными деятелями, даже не предполагайте какой-либо идеологический сдвиг на этом этапе нашей истории. Не отвергайте процветающее прошлое, которое так прекрасно обосновывалось и стало возможным благодаря верности Моисееву закону, содержащемуся в Торе, и тому, что он говорит о праве на собственность!

На следующей неделе во второй части мы рассмотрим институты, которые Бог учредил в Библии, и их роли на земле в отношении к государству и экономике.cm

_________________

¹ Исторически и в настоящее время Конгресс, в сущности, осуществляет принцип Юбилейного года каждый раз, когда препятствует формированию монополий.

² Dr. Wayne Grudem, Politics According to the Bible.

³  Там же.

⁴  Merrill D. Peterson, Jefferson: Writings (New York: Library of America, 1984), 1398. [Thomas Jefferson to Samuel Kercheval ( July 12, 1816.)]