Скачать Изучение Библии

Часто пасторы, занимаясь душепопечительским служением, обращают внимание лишь на внешние проблемы людей, связанные с их чувствами. Но за этими эмоциональными проблемами лежат другие, более глубокие. Негативные эмоции, как правило, вызываются неправильным поведением. А неправильное поведение проистекает из неправильного мышления, то есть, библейской невежественности или слабого богословия. Каковы мысли в душе его, таков и он, – сказано в книге Притч. 23:7.

Соответственно, для формирования правильного мышления человек должен быть руководим Божьим Словом. Но, чтобы проявиться в правильных поступках, Божье Слово должно мощно и обличающе действовать в совести человека.

Вот здесь и выходят на передний план великие доктрины веры. Когда человек понимает и принимает все, что Библия говорит по определенному вопросу, ее учение будет убеждающе действовать на совесть и направлять человека к правильным действиям.

Помня об этом, я бы хотел на этой неделе исследовать с вами библейскую доктрину о Святом Духе. Пусть великие истины о третьем Лице Божества помогут вам возрасти в вере и руководят вашим разумом, совестью и поведением.

Ральф Дроллингер

 

I.     ВВЕДЕНИЕ

Иисус сказал ученикам и в их лице верующим наших дней: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Иоанна 14:16). Служение Иисуса ученикам было ограничено временем до Его вознесения на небеса. Сегодня мы лишь через изучение и применение Библии можем постичь великую истину, что Бог послал в сердца всех верующих третье Лицо Троицы.¹

Названный в Библии Утешителем, Святой Дух – это Бог. Священное Писание определяет определяет Его как одну из трех Личностей, существующих в одном Боге: Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Как третье Лицо Божества, Он исполняет служение утешения христиан и наделения их духовной силой. Благодаря Его действию, любой общественный деятель, являющийся последователем Христа, имеет способность поступать правильно в личной и политической сферах. В этом занятии мы исследуем личность Святого Духа и Его служение в жизни верующего. Узнав о Его многообразном положительном влиянии, вы не захотите оскорблять или угашать Его.

 

II.    СВЯТОЙ ДУХ – ЛИЧНОСТЬ

A.     ОН ПРИЗНАЕТСЯ ЛИЧНОСТЬЮ

В отношении Святого Духа используются личные местоимения «Он» и «Его» (в английском “He” и “Him” вместо “it.”) В Иоанна 14:17 эти местоимения используются четыре раза:

Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

B.     ОН ИМЕЕТ ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ

Личность определяется наличием интеллекта, эмоций и воли. Все эти черты присутствуют в библейских описаниях Святого Духа.

1.     Интеллект

Из Послания к Римлянам 8:26-27 видно, что Святой Дух обладает интеллектом. Он знает и понимает реальность:

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Какой утешительный текст! В то время как мы часто путаемся в молитвенных словах, Святой Дух обладает интеллектом, способным прочитать желания наших сердец и передать наши молитвы Богу Отцу! Он помогает нам молиться. Кроме того, данный текст показывает, что в молитве качество важнее количества.

Далее, в отношении интеллекта следует обратить внимание на 1 Коринфянам 2:10-11, где говорится, что Святой Дух имеет способность постигать и передавать тайны:

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из людей знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божьего.

Святой Дух обогащает наше понимание Бога и самих себя. Таким образом, Святой Дух – это не какое-то привидение или эзотерическая сила. Он – Личность, обладающая могучим интеллектом. Отсюда следует, что:

ТОТ, КТО ОБИТАЕТ В ВЕРУЮЩЕМ, ЯВЛЯЕТСЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, МЫ ДОЛЖНЫ СТРЕМИТЬСЯ К ЛИЧНЫМ И РАЗУМНЫМ ОТНОШЕНИЯМ С НИМ!

2.   Эмоции

Святой Дух обладает способностью испытывать эмоции. Один из примеров – Послание к Ефесянам 4:29-30. Этот текст показывает, что Он оскорбляется, если мы используем храм, в котором Он живет (наше тело, см. 1 Кор. 3:16), чтобы говорить или делать то, что Ему не присуще:

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены на день искупления.

3.   Воля

Святой Дух способен принимать решения и действовать на основании этих решений. Это также свидетельствует, что Он – личность. В 1 Коринфянам 12:7, 11 апостол Павел показывает, что Святой Дух распределяет между верующими духовные дары:

Но каждому дается проявление Духа на пользу… Все же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

В книге Деяний 13:2 и 15:28 также показывается волевой аспект действий Святого Духа:

Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.»

Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме этого необходимого…

Подводя итоги этого первого наблюдения о природе Святого Духа, отметим, что на протяжение всего Писания Бог Святой Дух обладает интеллектом, эмоциями и волей. Все вместе это показывает, что Он – не сила или явление, а личность. Это богословское понимание отражается в практике наших личных отношений с Ним. Как верующий, вы знаете Того, Кто живет в вашем сердце! Бог Святой Дух желает иметь с вами личные и укрепляющиеся отношения. Поэтому учитесь говорить с Ним в молитве, обращайтесь к Нему за помощью и радуйтесь Его постоянному присутствию! Он с вами, чтобы помогать, ободрять, руководить и исправлять. Выучите наизусть первый текст этого занятия, Иоанна 14:16, и чаще размышляйте над ним, чтобы лучше понимать роль третьего Лица в Троице. Перед расставанием с учениками Иисус сказал:

Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек.

 

III.   СВЯТОЙ ДУХ – БОГ

A.     АТРИБУТЫ

Библия ясно провозглашает, что Святой Дух имеет те же атрибуты, что и Бог. Обратите внимание на Его божественные свойства в нижеследующей таблице:

Библия также неоднократно заявляет, что Святой Дух – отдельная личность. Это согласуется с классическим определением Троицы: «Три различные личности в одной сущности.» Если Святой Дух всеведущ, вездесущ, вечен и истинен, то, очевидно, Он Бог. В связи с этим обратите внимание на следующее:

ПСЕВДОХРИСТИАНСКИЕ КУЛЬТЫ ИМЕЮТ ОБЩУЮ ЧЕРТУ: НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ТРОИЦЕ, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ БИБЛЕЙСКИМ ОПРЕДЕЛЕНИЯМ

B.     ЗАЯВЛЕНИЯ О БОЖЕСТВЕННОСТИ

Подтверждая Божественность Святого Духа, апостол Павел пишет в 2 Коринфянам 3:17:

Господь есть Дух; а где Дух Господен, там свобода.

В книге Деяний 5:3-4 Петр повторяет высказанную выше мысль о личностной природе Святого Духа, говоря, что Анания солгал Ему. Но обратите также внимание, что Петр считает ложь Святому Духу синонимом лжи Богу:

Но Петр сказал: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел – не твое ли было? И приобретенное продажей не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не людям, а Богу.»

Эти и многие другие тексты подчеркивают исторические, библейские основы доктрины о Троице и Святом Духе, как одном из ее лиц.

 

IV.    ТРУД СВЯТОГО ДУХА

Как одно из Лиц Троицы, Святой Дух меет определенные обязанности. Далее идет их перечень. В частности, согласно Псалму 103:30, Святой Дух принимает участие в жизни творения и его обновлении:

Пошлешь Дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лицо земли.

В мире, проклятом из-за греха, одним из служений Святого Духа является поддержание и устройство падшей земли и ее экосистемы, прежде чем нынешний мир будет заменен на новое небо и новую землю, как об этом говорится в книге Откровение 21:1 и 22:3.²

А теперь краткий обзор других важных действий Святого Духа:

V.     СЛУЖЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА В СПАСЕНИИ

Одна из самых важных областей труда Святого Духа – исполнение Божьего плана спасения. То есть, Он принимает непосредственное участие в спасении каждого человека. Иисус говорит об этом (Иоанна 16:7-8):

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде.

Святым Духом грешники обличаются в своем грехе и рождаются в Божье Царство. Иоанна 3:5-6:

Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Обратите также внимание на текст из Послания к Титу 3:5-7, также имеющеий отношение к роли Святого Духа в спасении:

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, баней возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию стали наследниками вечной жизни.

Наконец, говоря о служении Святого Духа в спасении, в Послании к Ефесянам 1:13-14 Святой Дух запечатлевает и гарантирует спасение верующего:

В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

Объясненим, что значит запечатление Святым Духом. Печать – распространенный в древности предмет, обычно перстень с печаткой или цилиндр с выгравированным именем владельца или особым рисунком. С ее помощью запечатывали предметы, чтобы показать их принадлежность, заверяли документы или просто ставили на вещь, обозначая древнее подобие торговой марки. В общем, печать символизировала принадлежность и безопасность. В Послании к Ефесянам Павел обращается к этой культурной особенности, чтобы продемонстрировать верующим гарантию будущих благословений.

ЛИЧНОЕ ПРИСУТСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА В ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО –  ЭТО ОБЕТОВАНИЕ НАШЕГО НАСЛЕДИЯ В БУДУЩЕМ!

Какое удивительное заверение в спасении! Обратившись к Иисусу Христу, верующий, согласно этому и многим другим текстам, тут же запечатлевается Святым Духом, притом на всю вечность!

 

VI.    СЛУЖЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА В ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО

A.     ОН ЖИВЕТ В КАЖДОМ ВЕРУЮЩЕМ

В Послании к Римлянам апостол Павел обращается к спасенным верующим. Это одна из главных книг Нового Завета, раскрывающая доктрину спасения. Обратите внимание как в Римлянам 8:9 говорится об отношении Святого Духа к искупленным:

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

Этот текст однозначно утверждает, что невозможно быть христианином и не иметь Святого Духа. В вашем сердце не должно возникать сомнений, что если вы уверовали во Христа, то также имеете и Святого Духа.

B.     ОН РУКОВОДИЛ НАПИСАНИЕМ БИБЛИИ

Еще одно служение Святого Духа в жизни верующего можно найти в 1 Коринфянам 2:12-13 (местоимение «мы» здесь относится к Павлу и другим апостолам):

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, толкуя духовное духовным.

Другими словами, Святой Дух вдохновлял авторов Библии. То, что они писали, приходило от Него. Он направлял их в создании священных книг, которые стали таким огромным благословением для каждого верующего!

То же подчеркивается в 2 Петра 1:21:

Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии люди, будучи движимы Духом Святым.

C.     ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВЕРУЮЩЕГО В ОТНОШЕНИИ СВЯТОГО ДУХА

Понимая важность и удивительные благословения, которые приходят в жизнь христианина вместе со Святым Духом, ни один верующий в здравом уме не должен хотеть каким-то образом их ограничить. И все же, Библия говорит, что это возможно. Поэтому будьте осторожны!

1.   Не оскорбляйте Святого Духа.

Как уже упоминалось в этом занятии, в Послании к Ефесяам 4:30 Павел убеждает верующих церкви в Ефесе не оскорблять живущего в них Святого Духа. Это стоит того, чтобы повторить снова. Бог оскорбляется, когда верующие не живут в соответствии со своим новым положением во Христе. Вы куплены дорогой ценой и носите в себе Святого Духа. Представляйте Его достойным образом! Пусть Он не чувствует Себя в вас неуютно!

2.   Не угашайте Святого Духа.

В 1 Фессалоникийцам 5:19 Павел повелевает:

Духа не угашайте.

Если обычно живущий в вас Святой Дух возжигает в вашем сердце желание праведной жизни, то грех – фактор, угашающий этот огонь. Не ослабляйте Его силу, которая может постоянно и действенно пребывать в вас!

3.   Исполняйтесь Святым Духом.

Продолжая размышлять о силе, которую дает нам Святой Дух для праведной жини, обратим особое внимание на Послание к Ефесянам 5:18:

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом.

Здесь Павел не столько противопоставляет два различных образа жизни, сколько сравнивает жизни, управляемые разными внешними силами. Этот текст показывает, что для верующего должен быть нормой полный контроль со стороны такой внешней силы, в данном случае, не вина, а Святого Духа. Он должен пронизывать все сферы вашего существа, включая и разработку политической платформы. Не должно быть разделения жизни на части, которые контролируются Святым Духом, и которые вы оставляете для себя. Отсюда следует, что в тех областях, которые не исполнены Святым Духом, вы Его угашаете.

В нашем изучении служения Святого Духа в жизни верующего важно понимать следующее:

МЫ КРЕСТИМСЯ СВЯТЫМ ДУХОМ ОДНАЖДЫ, КОГДА ПОЛУЧАЕМ СПАСЕНИЕ; ОДНАКО МОЖЕМ МНОГО РАЗ ИСПОЛНЯТЬСЯ ИМ

Если крещение Святым Духом происходит в жизни верующего только один раз, отмечая его новое положение,то в практическом смысле должно быть много исполнений Святым Духом. Эти исполнения происходят, когда верующий «выдыхает» грех (раскаивается и исповедуется) и затем «вдыхает», то есть просит Бога вернуть полноту руководства Святым Духом над его жизнью. Чтобы проиллюстрировать и подчеркнуть эту важную истину о Святом Духе, обратите внимание на книгу Деяний Апостолов. В ней есть только один случай, когда верующие были крещены Святым Духом (в главе 2, в день Пятидесятницы), но имеется множество упоминаний о том, что они исполнялись Святым Духом. Важно, чтобы мы устраняли грех из своей жизни и ежедневно оставались исполненными Святым Духом.

4.   Дальнейшее критическое понимание исполнения Духом

В Послании к Колоссянам 3:16 содержится важное наставление, имеющее прямое отношение к дальнейшему пониманию этой важной истины:

Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякой премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, в благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

Те же элементы, что перечисляются в Послании к Ефесянам 5:18, появляются и здесь, в Колоссянам 3:16. Различие только в начале, то есть, в причине. Другими словами, обильное исполнение Христовым Словом и исполнение Святым Духом – это одно и то же. Мы исполняемся Божьим Духом в той же степени, в какой Слово Христово пребывает в нас! Это важнейшее наблюдение. Библия – это ваша зарядная станция, позволяющая вам оставаться полным сил и эффективно действовать для Божьей славы. Нет Слова – нет сил.

5.   Удаляйтесь от греха

В Послании к Галатам 5:16 сказано:

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти.

Исходя из этого, ключ к победоносной христианской жизни – в регулярном изучении Библии, благодаря чему вы исполняетесь Духом. Это то же самое, что поступать по духу, для чего следует победить вожделения плоти.

МЫ ИСПОЛНЕНЫ СВЯТЫМ ДУХОМ В ТОЙ СТЕПЕНИ,
В КОТОРОЙ НЕ ПОЗВОЛЯЕМ ПЛОТИ ГОСПОДСТВОВАТЬ НАД СОБОЙ

D.     ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИСПОЛНЕНИЯ СВЯТЫМ ДУХОМ В ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО

Исполненный Духом Христанин приносит плод Духа. Исследуем Галатам 5:22-25:

Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

Девять признаков исполнения Святым Духом в этом тексте – это не то, что мы должны производить своими силами, скорее это доказательства того, что человек исполнен Святым Духом. Он будет сочиться через ваши поры, если вы Ему позволите! Присущи ли вам эти признаки полноты Духа? Имеются ли эти качества в вашей жизни? Какие неисповеданные грехи мешают Ему проявить Себя в вас?

Следует также отметить, что исполнение Святым Духом, во-первых, крайне важно, во-вторых, прогрессивно. Это можно выразить так: верующий должен исполняться Духом вместо того, чтобы поступать по плоти (это основа христианского образа жизни). Но исполнение Святым Духом – это еще и прогрессирующее явление. Христианин, поступавший по духу многие годы, проявит больше плода Духа, чем верующий, который поступает по духу всего несколько месяцев.

 

VII.    ПРИМЕНЕНИЕ

Внимательно прочитайте текст 1 Коринфянам 6:19-20 и поразмышляйте над ним:

Не знаете ли, что тела ваши – храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не принадлежите себе? Ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые Божии.

Этот текст должен иметь особое значение для каждого верующего!

БОГ ИСКУПИЛ ВАС ИЗ ЭТОГО МИРА НЕВЕРОЯТНОЙ ЦЕНОЙ!
ПРОЛИТОЙ КРОВЬЮ ИИСУСА ХРИСТА ОН ПРИОБРЕЛ ВАС, МОЙ ДРУГ!   ОН ПОСЕЛИЛСЯ В ВАС СВОИМ СВЯТЫМ ДУХОМ!

А теперь Он ожидает, что вы будете служить Ему и прославлять Его весь остаток своего земного существования! Эти богословские истины о Святом Духе должны сформировать ваш взгляд на себя в этой жизни. Они должны пропитать каждую область вашего бытия: посвящение Богу, верность семье и служение на посту общественного деятеля вашей страны. Не оскорбляйте и не угашайте Его ни в какой области своей жизни!cm

 

 

 

 

¹       Значительная часть евангельских христиан верит в так называемое “Второе крещение”, согласно которому верующий получает Святого Духа через некоторое время после принятия Христа. Лично я разделяю богословскую позицию, по которой Святой Дух поселяется в каждом верующем в то время, когда он раскаивается в своем грехе и с верой обращается к Господу Иисусу Христу, то есть, получает спасение (см. Римлянам 8:9; Деяния 11:17). Сторонники теории “Второго крещения” обычно ссылаются на книгу Деяний. Ее противники верят, что Деяния Апостолов – историческое повествование о начале Церкви и не обязательно является примером или нормативом для современной христианской практики. Защищая свою точку зрения, они цитируют доктринальные книги Нового Завета, такие как Послание к Римлянам, в которых содержатся бесспорные нормативные руководства для ортопраксии верующих наших дней. Принятие теории “Второго крещения” может привести к очень субъективной и мистической вере, чрезмерно полагающейся на внутреннее, личное водительство, вместо объективного, внешнего откровения Библии. Но, определив свою позицию в этом вопросе, я также должен сказать, что есть много верующих, не признающих “Второго крещения”, чья жизнь крайне мало свидетельствует о присутствии и руководстве Утешителя. Таким людям часто присущ формальный, легалистичный подход к Библии, который больше отталкивает других от христианства, чем привлекает. Все это указывает на важность богословия в наши дни. Оно жизненно необходимо, поскольку ортодоксия (богословское понимание) ведет к ортопраксии (христианскому поведению).

²        Здесь стоит упомянуть следующее: Псалом 103:30 и другие подобные тексты противоречат идее, что человек может уничтожить свою земную среду обитания. Мнение, что человек может уничтожить землю проистекает из светского мировоззрения, придающего человеку высочайшую значимость. В противоположность этому, Библия заявляет, что Бог остается всеведущим, вездесущим и всемогущим и что Он лично руководит созданным им миром. Отсюда следует, что верующий может всецело положиться на Божье обещание поддерживать состояние экосистемы земли, несмотря на грехопадение человека. В книге Бытие Бог обещал никогда не поражать землю потопом (Быт. 9:11), а в Нагорной Проповеди Бог обещает всегда посылать дождь, при этом особо упоминаются неправедные (Мф. 5:45). Общая благодать и поддержание жизни – продолжающееся Божье обетование падшему миру (см. Мф. 6:25-32), противоречащее идеям вроде теории глобального потепления.