I.     INTRODUCCIÓN

Las Escrituras, el fundamento sobre el que se construye todo buen razonamiento, son el único sustento confiable para la lógica y el buen juicio. La Biblia es la única base confiable para el inicio de pensamientos, ideas, acciones y prácticas. La Palabra de Dios está destinada a ser la base de la mente, su brújula.

 

II.    RACIONALISMO Y RACIONALIDAD

Sin embargo, por muy importante que sea este fundamento, hay que distinguir inmediatamente entre dos palabras inglesas muy similares: racionalismo y racionalidad.

EL RACIONALISMO ES UNA FILOSOFÍA ANTIBÍBLICA QUE SE MUESTRA CONDESCENDIENTE HACIA EL CRISTIANISMO BÍBLICO.

El pensamiento racional basado en la Biblia implica que los preceptos bíblicos —las bases de la Biblia— nos enseñan cuál es la verdad última. Por el contrario, el racionalista considera que su mente y su capacidad de razonar son la fuente y la prueba definitiva de toda verdad. En la forma de pensar del racionalista, su mente se convierte en su «dios», ya que hace que sus facultades mentales personales sean la autoridad por encima de las Escrituras.

En consecuencia, el racionalista niega la revelación divina, el punto de partida de todo razonamiento que presenta las Escrituras como la verdad preservada, no contaminada por la caída del hombre,¹ en la que el pecado entró y afectó al mundo. La entrada del pecado impactó al mundo hasta tal punto que contaminó la capacidad del hombre para razonar perfectamente sin sesgos hacia el pecado.²

LA ESCRITURAS, POR OTRO LADO, NO HA SIDO ALTERADAS POR LA CAÍDA; NO ESTÁN MANCHADAS POR EL PECADO.

Las Escrituras han recorrido un largo camino a lo largo del tiempo y permanecen inalteradas; la Biblia no está manchada por el pecado y su efecto noético en la mente del hombre.

La imputación del pecado en Génesis 3 no solo trajo la muerte espiritual al alma del hombre, sino que también dañó su pureza intelectual. El hombre posee una mente caída, lo que se evidencia en el hecho de que cuanto más razona en el ámbito de la moralidad, mayor es el efecto noético. Desde la perspectiva de la revelación bíblica, el racionalista no ha escapado al efecto noético del pecado, y es ingenuo o rechaza esta premisa bíblica.

Aquellos que adoran el altar de su inteligencia (y se enorgullecen de sí mismos) se consideran el punto de partida para el descubrimiento de la verdad. Al hacerlo, rechazan categóricamente la verdad bíblica de que la mente está caída. En esencia, dan fe de las palabras que escribió el famoso filósofo francés Jean-Paul Sartre: «Ningún punto finito tiene significado sin un punto de referencia infinito» (aunque el ateo marxista probablemente no lo dijo en el sentido en que yo lo interpreto).

En resumen de la introducción, en la que vimos que el cristiano rechaza acertadamente la premisa filosófica del racionalismo, hay que dejar claro que no rechaza la racionalidad.

LA RACIONALIDAD ES EL USO DE LA MENTE BASADO EN LA PALABRA DE DIOS, DONDE CADA PENSAMIENTO TIENE SU FUNDAMENTO EN LAS ESCRITURAS.

La verdad bíblica, tal y como la domina el servidor público, se convierte en la base siempre confiable para un pensamiento adecuado, así como en el fundamento que permite la capacidad de emitir juicios sabios y elaborar buenas políticas, no solo en el ámbito profesional, sino también en la vida personal. Una lógica sólida, un pensamiento claro y un sentido común basados en el dominio de los preceptos bíblicos son precisamente lo que constituye la sabiduría y el discernimiento. Las Escrituras son el baluarte del que emana todo buen razonamiento. Todos los que están en el Capitolio necesitan dominar las Escrituras para ser verdaderamente sabios en su vida personal, familiar y profesional.

Desde el punto de vista profesional, proponer políticas que no tienen base bíblica es actuar de manera insensata y perjudicar al pueblo de nuestro maravilloso país. La razón separada de la Palabra de Dios conduce inevitablemente a ideas erróneas, mientras que la razón sometida a la Palabra de Dios es la base del discernimiento espiritual sabio y la formulación de políticas. Dios quiere que todos usemos nuestra mente basándonos en Su Escritura; quiere que seamos sabios y discernamos en todo lo que hacemos.

La Confesión de Fe de Westminster aclara este entendimiento cuando afirma: «Todo el consejo de Dios… está expresamente establecido en las Escrituras, o puede deducirse de ellas como una consecuencia buena y necesaria».³ A medida que aprendas la Palabra con atención, descubrirás que eres capaz de tomar decisiones lógicas y prudentes en tu vida y de formular políticas, porque esas habilidades provienen de conocer y aceptar los principios bíblicos.

Interprete el texto de las Escrituras con precisión. Descubra el contexto del pasaje, la intención original del autor y, a continuación, aplique sus principios con un razonamiento sensato, cuidadoso, reflexivo y guiado por el Espíritu. Estos ingredientes del discernimiento son los pilares fundamentales para elaborar una buena política. Eso es racionalidad —no racionalismo.

Cuando se le ordenó a Martín Lutero que se retractara de sus enseñanzas sobre lo que la Biblia afirmaba acerca de la verdadera salvación y de cómo alcanzarla únicamente mediante la fe (en contraposición al pago de indulgencias, etc.), su respuesta, tal y como se muestra a continuación, ilustra perfectamente este punto.

Martin Luther King (1483 – 1546)

A menos que me convenzan las Escrituras y la razón clara, mi conciencia está cautiva de la Palabra de Dios. No puedo ni voy a retractarme de nada, pues ir en contra de mi conciencia no sería ni correcto ni seguro. Que Dios me ayude. Aquí estoy, no puedo hacer otra cosa.⁴

El razonamiento de Lutero se basaba en las convicciones que había adquirido al estudiar las Escrituras.

De ello se deduce que aquellos que desprecian las verdades, los preceptos y las grandes doctrinas de las Escrituras —y el razonamiento sólido basado en ellas— no son sabios ni tienen discernimiento. Los líderes gubernamentales que niegan las Escrituras pueden pensar que son sabios, pero están equivocados. Al final, sus políticas, elaboradas internamente y desprovistas de los preceptos bíblicos, no servirán ni al líder ni al pueblo.

Ahora centrémonos en los pasajes bíblicos que resaltan las premisas de estas definiciones.

III.   PASAJES SELECCIONADOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO SOBRE LA NECESIDAD DE SABIDURÍA Y DISCERNIMIENTO

En los pasajes que siguen, observe la repetición y la conexión interna de las palabras verdad, conocimiento, discernimiento, sabiduría y entendimiento, y cómo provienen de Dios y Su Palabra.

   A.     SALMO 51:6

Tú deseas la verdad en lo más íntimo,y en lo secreto me harás conocer sabiduría.

Este pasaje aparece justo después de que David exclama su condición pecaminosa, no solo por sí mismo, sino también por toda la humanidad, en el que afirma: « Yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre.» (51:5). Aunque el hombre es pecador por naturaleza, Dios desea que todos conozcan Su verdad y, como resultado, vivan con sabiduría.⁵

   B.     SALMOS 111:10

El principio de la sabiduría es el temor del SEÑOR; Buen entendimiento tiene todos los que practican Sus mandamientos.

El temor del SEÑOR, como dice este pasaje, es el principio para vivir o legislar con destreza. El respeto reverencial y la sumisión al temor del SEÑOR son esenciales para la sabiduría.  Sin temor, el hombre rechaza la Palabra de Dios, pensando y concluyendo las cosas con su propia mente (racionalismo), desprovisto de cualquier plomada, norma o premisa celestial. Como se dijo en la introducción, se convierte en su propio dios.

EL DR. «WELLITHINK» SE CONVIERTE EN LA FUENTE SUPERIOR DE CONOCIMIENTO POR ENCIMA DEL DIOS DE LA BIBLIA.

Para ser sabios, debemos cambiar nuestras propias actitudes, voluntad, sentimientos, acciones y metas por las del Dios verdadero, quien se ha revelado en las Escrituras. Este cambio equivale a temer al Señor.

   C.     SALMO 119.66

Enséñame buen juicio y conocimiento, pues creo en Tus mandamientos.

Observe nuevamente la clara relación entre la Palabra de Dios (Tus mandamientos) y el tener discernimiento y conocimiento. La premisa de las Escrituras es que estas habilidades están intrínsecamente entrelazadas. Una persona no puede poseer una habilidad sin la otra.

   D.     PROVERBIOS 2:2-6

Da oído a la sabiduría, inclina tu corazón al entendimiento. Porque si clamas a la inteligencia, alza tu voz por entendimiento; si la buscas como a la plata, y la procuras como a tesoros escondidos, entonces entenderás el temor del Señor y descubrirás el conocimiento de Dios.  Porque el Señor da sabiduría, de Su boca vienen el conocimiento y la inteligencia.

Por consiguiente, el conocimiento de Dios solo se deriva y se alcanza a partir del estudio y la aplicación de Su Libro.   El énfasis adicional en la conexión entre las palabras de Su boca contenidas en las Escrituras y el conocimiento de Dios se evidencia en lo que Pablo le dice a Timoteo en 2 Timoteo 3:16 y 17:

Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.

La palabra griega para inspirado es theopneustos, que significa «soplado por Dios».

LAS ESCRITURAS SON LA EVIDENCIA REAL DEL ALIENTO DE DIOS.

   E.     PROVERBIOS 4:7

“Lo principal es la sabiduría; adquiere sabiduría, y con todo lo que obtengas adquiere inteligencia.”

Este pasaje continúa personificando la sabiduría en 4:8-9 y enumera sus beneficios:

“Estímala (sabiduría), y ella te ensalzará; ella te honrará si tú la abrazas; guirnalda de gracia pondrá en tu cabeza, corona de hermosura te entregará”.

Estos son los tremendos beneficios que obtienen los creyentes que están atentos, inclinados, clamando, alzando sus voces, buscando y procurando (véase Proverbios 2:2-4) la sabiduría de Dios. ¿Por qué alguien querría evitar tales bendiciones? ¡Comience hoy mismo el hábito de estudiar la Biblia y sea bendecido, amigo mío!

Ahora centrémonos en los pasajes del Nuevo Testamento (NT) que destacan la necesidad de razonar a partir de las Escrituras frente a razonar sin basarse en ellas.

 

IV.    PASAJES SELECCIONADOS DEL NUEVO TESTAMENTO SOBRE LA NECESIDAD DE SABIDURÍA Y DISCERNIMIENTO

   A.     COLOSENSES 1:9

Por esta razón, también nosotros, desde el día que lo supimos, no hemos cesado de orar por ustedes, pidiendo que sean llenos del conocimiento de Su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual.

Pablo oró para que los creyentes de Colosas sean llenarados del conocimiento de Su voluntad, lo que en este versículo se equipara con poseer sabiduría y comprensión espiritual. Discernir la voluntad de Dios con la mente y las facultades racionales es bastante fácil cuando se ha llenado de forma habitual y continua con los preceptos de Dios a través del estudio regular. Por lo tanto, una persona sabia puede entenderse además como alguien que ha acumulado y organizado los principios de Dios para aplicarlos automáticamente en la vida cotidiana.

¿Recuerda cuando aprendió a conducir y cuánta concentración y esfuerzo le exigió? Ahora conduce casi inconscientemente gracias a la práctica habitual y a la aplicación de las leyes de tránsito de su lugar de residencia.  Una vida sabia es similar a esta ilustración.

MIENTRAS QUE EL MUNDO PODRÍA DECIR QUE USTED ES UN IDEÓLOGO, LAS ESCRITURAS DICEN QUE ES UNA PERSONA DE CONVICCIONES — ¡ALGUIEN QUE TIENE UN RUMBO SEGURO!

Los principios inviolables que se derivan de la Palabra de Dios son infalibles e incansables.

   B.     COLOSENSES 2:2-3

Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

Este pasaje paulino declara que todos los tesoros de la sabiduría se encuentran en Cristo. Nuestra suficiencia en cuanto a sabiduría y conocimiento no se encuentra fuera de la Biblia en alguna otra forma, sino solo en Cristo.

Esta afirmación audaz y contrastante se da en el contexto de la declaración de Pablo: contextualmente, la iglesia de Colosas estaba siendo atacada por la herejía Gnóstica.  Los gnósticos consideraban que el punto de partida del conocimiento era algo que ellos poseían de manera exclusiva. En su comprensión del origen del conocimiento, los gnósticos eran esotéricos⁶—racionalistas de la antigüedad, si se quiere. Aquí, Pablo está combatiendo y refutando esta idea errónea acerca del punto de partida del conocimiento, ¡como si los gnósticos poseyeran una fuente secreta de sabiduría y conocimiento!

Al igual que muchos racionalistas de hoy en día, poseían un aura de elitismo. Ellos eran los «ricos», y los demás, en este caso los creyentes de Colosas, eran los «pobres». ¡Pablo descarta sus falsedades, afirmando que toda la sabiduría de Dios y el conocimiento sobre Él se revelan a través de Cristo y Su Palabra escrita!

La Palabra de Dios debe ser nuestra base principal para el conocimiento en la formulación de políticas y la toma de decisiones, no las encuestas humanas, los análisis sociológicos o fisiológicos, el pensamiento propio sin verdades bíblicas, etc. Mientras que la Palabra de Dios es inmutable, la historia revela que las últimas fuentes epistemológicas⁷ fluctúan con el tiempo. Sus grados de certeza son menores que la certeza total de la Palabra de Dios.

   C.     2 TIMOTEO 3:16

Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia.

Este pasaje, mencionado anteriormente en relación con Proverbios 2, merece una consideración independiente en este estudio y esquema. Literalmente, inspirado significa «soplado por Dios». En esencia, otra forma de expresarlo es que toda la Escritura es inspirada por Dios. Dios inspiró divinamente a los escritores de Su Palabra. Por lo tanto, la Escritura es un fundamento fiable desde el cual podemos razonar y es nuestra base principal y superior para el razonamiento autoritario.

 

V.     CONCLUSIÓN

El funcionario público sabio debe estudiar regularmente la Palabra de Dios para tener un impacto duradero en el servicio al Estado. Elaborar políticas que no estén de alguna manera arraigadas en las Escrituras tiene un efecto temporal y perjudica al país. Elija razonar a partir de las Escrituras en lugar de racionalizar solo con su mente.

¹   La caída del hombre se conoce como «La Caída» según Génesis, capítulo 3.

²   La incapacidad del hombre para razonar perfectamente sin un sesgo hacia el pecado se conoce comúnmente en teología como el efecto noético del pecado.

³   S. W. Carruthers, ed., The Confession of Faith of the Assembly of Divines at Westminster ((Londres, Inglaterra: Oficina Editorial de la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra, 1946) Cap. 1, Sec. 6.)

⁴   Roland H. Bainton, Here I Stand: The Life of Martin Luther (Nueva York: Meridian Publishing, 1955).

⁵   La sabiduría es «la habilidad de vivir la vida para la gloria de Dios».

⁶   Esotérico: «conocimiento restringido a un pequeño grupo» [Merriam-Webster.com Dictionary, s.v. «esotérico», consultado el 15 de febrero de 2022, https://www.merriam-webster.com/dictionary/esoteric].

⁷   Epistemología: «el estudio o la teoría de la naturaleza y los fundamentos del conocimiento, especialmente en lo que se refiere a sus límites y validez» [Merriam-Webster.com Dictionary, s.v. «epistemología», consultado el 15 de febrero de 2022, https://www.merriam-webster.com/dictionary/epistemology].